你已准备好在上帝的新规制里生活吗？
1-3．（甲）以色列人在红海有什么令人怀然生畏的经历？（乙）这有使以色列人改弦易辙吗？我们怎么知道？
请想想古代以色列人出埃及的时候。以色列人抵达红海西岸发现自己被法老的追兵所围困。他们开始发怨言说：‘这个摩西将我们带到旷野里，使我们和妻子儿女一同死于非命。’他们对上帝的指引缺乏信心。可是耶和华吩咐摩西向海伸出手中的杖，然后上帝使海水分开，形成一条通往东岸的大道。当然可能有三百万人参与其事，正如《助人了解圣经的工具》一书（546页）指出：
“既然以色列人在一夜之间全部渡过红海，我们无法想象海水只分开一条狭窄的通道。反之通道必然阔达一英里（1.6公里）或数英里。即使行得相当密，这样的一群人，连同随行的车辆、行李和牲畜在內，所占的面积亦可能达三方英里（7.7方公里）之广。……这样的一队人需要几小时才能越过海床到达彼岸。”
2在当时穿过海水到达对岸，然后回头望见海水复合起来将法老的大军像老鼠一样溺毙——这是个多么令人难忘的经验！这无疑使以色列人懔然生畏，叹为观止！但是这有没有使以色列人改弦易辙呢？他们踏上红海东岸之后是否变成与他们在西岸时截然不同的人呢？
3你可以读读圣经的记载。不及一个月之后，他们又故态复萌而开始发怨言了——这次因为不夠水喝。他们在这次和其后几次所发的怨言都不是仰天直接怪责上帝。不，他们埋怨上帝所任用的属人代表。他们继续对上帝缺乏信心。——出埃及记15:22-24；16:1,2。
4-6．（甲）奇迹或其他令人懔然生畏的经历是否对人有恒久影响由什么决定？（乙）路加福音17:11-19怎样足以说明这点？
4上帝的一项伟举对人仅发生暂时的影响抑或实际使人改弦易辙有赖于人的心是否受到感动。上帝的先知和他爱子所行的奇迹也是如此。谁没有听闻过麻风这种可怕的疾病呢？这种恶疾会侵袭身体的各部——手指、脚趾、耳朵、鼻子、嘴唇等——而将其逐渐蚀去。假设你染上这种恶疾，目击自己的身体和面貌逐渐损毀。但是后来有人将你医好，使你的身体和容貌恢复原状；对你说来，以前的经验变成有如已过的噩梦一般。你会有什么感觉呢？你会说什么呢？
5在路加福音17:11-19，我们读到耶稣在由一个乡村前往另一个村落的途中遇见十个麻风患者。正如律法所规定，这些人远远地站著对耶稣喊道：“夫子，可怜我们吧！”他的确可怜他们，于是吩咐他们按照律法的规定去把身体给祭司察看。在路上十个人都忽然不药而愈。他们对此有什么反应呢？
6只有一个人回到耶稣那里向他道谢，而这人是个撒玛利亚人。其他九个呢？他们无疑欢欣鼓舞地继续前行。他们已得偿所愿了。他们想得到的是什么呢？身体的健康。
7．我们渴望获得身体的健康使表示我们正作准备在上帝的新规制里生活吗？
7我们像谁呢？我们自然渴望获得上帝的新规制所带来的健康。（启示录21:3,4）但是你知道有多少人不想享有完美的健康，免除一切病痛或不想永远保持青春呢？显然今日地上大部份人都想享有这样的幸福。因此仅是渴望获得身体的健康又怎能标明我们已准备好在上帝的新规制里生活呢？我们必须还有其他的标记。我们之渴望获得新规制所带来的完美健康必须具有正当的动机才行。
8．（甲）回到耶稣那里的麻风患者怎样表现正确的态度？（乙）当读到圣经所应许的新规制幸福时，我们应该努力怎样行？
8我们必须像回到耶稣那里的人一样。当时他无疑感觉他的心似乎快要爆开一般，也许甚至泪流满面。他和其他的人有什么不同呢？不同之处便是，上帝通过基督耶稣向他表现的仁慈感动了他的心。他从自己所得的医治见到证据表明耶和华是个多么伟大的上帝，因此他心里充满了赞美上帝的愿望。他怀有正确的态度；他具有属灵的体会。当我们想到新规制所带来的许多幸福时，我们应该看出我们需要思念这些幸福怎样帮助我们进一步认识我们的上帝。这样我们便会对他怀有更深的体会，并且养成強烈的愿望——不是仅想享有完美的健康和无穷的生命——而是凭著这些祝福之助尽力事奉我们伟大的造物主及对邻人表现爱心。
性格的改变不是凭著上帝的奇迹促成
9．（甲）为什么甚至复活这件事本身亦不足以使人变成公义？（乙）马太福音21:31,32怎样表明为什么在上帝的新规制里推罗、西顿和所多玛的人可能进步快过耶稣所谴责的诸城的人？
9即使一个人从死里复活，这件事本身亦不足以使人改变。我们知道这是实情，因为耶稣曾对以色列某些城市的人说：“当审判的日子，推罗西顿［和所多玛］所受的比你还容易受呢。”（马太福音11:20-24）为什么呢？因为古代推罗、西顿和所多玛的人不像第一世纪的犹太人一样有机会从上帝爱子所从事的传道教人工作和他所行的奇迹异能得益。因此耶稣指出，当迦百农、哥拉汛和伯赛大城的居民在他的千年统治期间复活时，他们的性格会像以前一样高傲顽梗。推罗、西顿和所多玛的居民虽然不义，却没有表现这种不良品质，因此在受教时会较易接受真理和上帝的公义原则。——可参阅马太福音21:31,32。
10．关于我们在新规制里赢得永生的首要因素，‘健全的头脑’使我们看出什么事实？
10我们若“头脑健全”就不会期望某件大事，即使像将临的“大灾难”那么轰天动地，使我们发生神奇的改变而确保我们在上帝的新规制里得享成功。我们会意识到，在最后的分析中，我们是否会得永生不是仅有赖于我们和某一群人或某个组织交往。反之，在最后的分析中，我们的得救取决于我们是怎样的人和具有怎样的品质。
11,12．（甲）试举例说明严重的灵性弱点现在若不加以纠正便可以怎样阻碍进入上帝的新规制的人进至完美地步。（乙）一个人若未能符合届时打开的“案卷”的內容，这必须归咎于谁？
11因此，我们必须严肃、清醒地对自己作一项忠实的评估，绝不要试图将一些显示严重灵性弱点的不良习惯或错误态度视为无伤大雅。例如一个男子可能风流成性。也许他并没有实际犯奸淫，但却对异性过度感兴趣而喜欢“东张西望”。这样的人若得以渡过“大灾难”，这个惊心动魄的经验可能使他‘目不斜视’一段时期。但是他若没有真正痛改前非革除好色的倾向，不久他的眼睛便会再度开始不规矩了，不错，即使他在新规制里。对酒精饮品过度嗜爱的人也会有同样危险。即使他不是酒徒，他若太喜欢喝酒而未能纠正这个弱点，他就算能夠进入新规制里，这也会在后来引起难题。在新规制里没有制酒工业并不足以制止难题发生，犹之乎在普世的洪水之后，虽然当时世上也没有制酒工业，挪亚却有一次喝得酩酊大醉。——创世记9:20,21。
12其他危险的习惯或癖性亦然。自私的野心、自夸、嫉妒、说闲话、懒惰、跋扈和其他不良倾向——有许多东西可以为我们带来难题，如果我们不学会怎样加以控制的话。这些东西可以阻碍我们在千禧年期间向完美的地步迈进，虽然当其时基督耶稣和与他一同承受天国的后嗣会以祭司的身份医治王国的地上臣民。（加拉太书5:19-21；启示录5:10；22:1,2）届时我们当中若有任何人因为在生活上未能与上帝的“案卷”一致而得不著永生，我们就不能责怪任何人——也不能归咎于目前邪恶的世界或撒但与其手下的鬼魔——而只好怪自己了。
儆醒祷告
13．“儆醒祷告”含有什么意思？
13我们也可以很容易看出为什么使徒彼得吩咐我们应当因为“万物的结局近了”而保持‘头脑健全’之后接著劝勉我们要“儆醒祷告”。（彼得前书4:7）虽然在惯常的时候，例如进食，起床或就寝时，祷告是很适当的事，仅是这样行便可说是“儆醒祷告”吗？反之我们想在一日当中随时‘寻求耶和华的面’，不但以口对他祷告，同时也在心里向他祈求。（诗篇27:8,9）我们应该敏于体会到我们需要他的帮助；每逢我们察觉自己的信心有点软弱或有任何偏离耶和华的公义原则的倾向，我们就应当立即向他祈求指引和力量。
14,15．（甲）什么关系值得我们随时留意以求保持良好状况？（乙）怎样的祷告足以表明我们已准备好在新规制里生活？
14我们岂不是留意自己与別人的交往以免得罪別人，同时也小心避免危险及确保商业交易的成功吗？我们更多么需要小心留意与耶和华上帝保持良好关系以求获得他的帮助和指引！现在我们对祷告的需要很急切。这种需要并不会仅因为我们进入新规制就终止。
15当我们对上帝说话时，我们可以表现自己并没有感觉自满或仅将祷告视为例行惯事，反之我们会开心见诚地向上帝吐露心事，将我们的难题、我们为了改良而作的努力或甚至我们对自己的失望向他倾诉，恳求他的帮助和恩典，求他向我们表现怜悯。在今日保持儆醒、敏于祷告无疑对于装备我们在新规制里生活有莫大帮助。衷诚的祷告证明这样行的人具有深挚的信心。
尊重神治首领的权柄
16,17．（甲）我们怎么知道首领的原则会在活著进入新规制的人当中实施？（乙）关于我们是否宜于在新规制里生活，这引起了一些什么问题？
16这样的信心对我们在新规制里的成功大有帮助。关于届时的生活，我们确知的事之一是首领的权柄会切实执行。正如大卫王承认说：“耶和华阿，……国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。”（历代志上29:11）为了行使他的统治权，耶和华将首领的权柄立为他的神圣安排的基本原则之一。在新规制里，无论首领的权柄是由个別分子，例如君王耶稣基督或个別的家主，所行使抑或由一群在上帝任命的君王之下负有指导或作决定责任的人所行使，我们都予以同样的尊重吗？现在我们是否尊重这种权威呢？
17在基督耶稣的千年统治期间，他会对治下的一切臣民彻底执行“君王和司令”的职权。（以赛亚书55:4）他的政府会将“凯撒”的政府取而代之。这会是一个操有实权的政府，人类会在许多方面感受到这政府对地上事务所作的指引。我们会甘心乐意地听从君王的命令吗？我们是否能进至完美的地步和能否赢得永生均有赖于此。
18．在示拿平原和后来在耶路撒冷发生的什么相反情形足以说明首领的权柄对人们的生活环境所操的影响？
18在挪亚日子的普世洪水之后，耶和华上帝吩咐渡过灾劫的人散布各处，遍满地球。后来有许多人结集在示拿平原上，决定不理会上帝的旨意而擅自集居在一个大城里，耶和华于是执行他的至尊旨意，混乱了这些人的语言，“使众人分散在全地上”。（创世记9:1；11:1-9）许多世纪之后，犹太人返回耶路撒冷重建这城时，他们所获得的训示则与此相反。尼希米的记载透露当时城里人口不足，于是用抽签方法从每十戶人家中选出一家搬到耶路撒冷城中居住。显然还有其他一些人自告奋勇如此行而受到百姓的祝福。未必所有被选的人都喜欢搬进耶路撒冷居住。但是他们的响应证明他们深具信心及渴望见到“圣城”能夠自给自足。——尼希米记7:4；11:1,2。
19,20．（甲）想到在上帝的新规制里的生活，这引起了一些什么问题？（乙）在与新规制的生活有关的这些方面，我们可以怎样表明我们现在已作好准备？
19假如在上帝的新规制里你接获训示要你搬到另一个地区去，或甚至到一个遥远的地方定居下来，你会有什么反应呢？你会服从吗？如果你奉派迁往一个人口较密集的地区，因为王国政府在当地执行某项需要集体努力和合作的特別工作，那又如何呢？或者你有机会自告奋勇作这种迁移又如何呢？你会怎样行呢？你会受个人的喜好所支配，觉得你必须住在你自己拣选的某个地区或环境中才能快乐吗？
20我们若在今日对性质类似的机会或提议乐于响应，我们便可以表明，至若干程度，我们具有良善的心性。甚至细小的事上，例如招待员请我们在聚会所或大会中先坐满某一部份的座位，我们是否乐于合作呢？在宣扬好消息方面，我们是否不愿在某些区域工作呢？环境或个人的义务若容许我们到需要较大的地方服务，我们是否毅然这样行，即使这需要我们离家別井及牺牲若干个人的享受呢？在推广“新耶路撒冷”（基督耶稣所统治的上帝王国政府）的权益方面，我们表现多少信心和恳挚的关怀呢？
虽不完美，仍表示尊敬
21．上帝任用属人的代表怎样需要我们表现真正的信心？
21与此相辅并行的是，我们必须看出我们需要坚信耶和华上帝和他的爱子有能力运用属人的代表去管理我们。我们若从一个天使接获训示或委派，或听见有大声音从天上发出对我们作吩咐，我们可能很敏于服从。但是委派若来自属天政府的属人代表，那又如何呢？这需要我们有更大的信心，岂不是吗？
22,23．（甲）属人的不完美对这些属地代表所作的服务有多大影响？这可以对我们有什么影响？（乙）“大灾难”过去之后，不完美、过犯和判断错误会立即消失吗？（丙）这引起一些什么问题？
22今日世界各地的基督徒小组均受当地的长老团所管理，而他们在普世的组织则受一个由长老构成的治理机构所督导。这些机构的成员都是不完美的人；但是凭著上帝的圣灵之助，他们却能夠有效地执行他的旨意。我们是否因为这些长老是不完美的人，就觉得难以尊敬他们或与他们通力合作呢？若是如此，在新规制的最初阶段又如何呢？
23虽然上帝的新规制从一开始就会为人带来莫大的喜乐，我们的不完美却不会在“大灾难”过去和撒但被囚之后的第一日、第一周、第一个月、第一年或甚至第一个十年完全消失。若不是这样，上帝为什么要拨出一千年的时间使人类彻底恢复完美及与他完全修好呢？既然如此，被任命为王国政府代表的人的不完美若使我们蒙受不利影响，以致我们认为某项行动或安排不甚公平而感觉不快或不满，那又如何呢？事情若未能立即获得纠正，我们会变成焦躁不耐吗？我们会企图‘自行设法’纠正我们认为需要纠正的弊病吗？今日；我们正准备在上帝的新规制里生活，我们对类似的环境怎样反应呢？
24,25．（甲）为什么乌撒被上帝处死？（乙）他可能怀有什么动机？这种想法表现什么态度？
24在圣经有一个例证可以指引我们。事情发生于大卫试图将约柜运到耶路撒冷的时候。当时约柜被安置在一架牛车上而非由哥辖族的利未人用长杆抬著（如律法所规定一般）。行到一处拖车的牛失蹄而几乎把车弄翻，一个名叫乌撒的人伸手扶住约柜。结果怎样呢？耶和华上帝“因这［不敬的举动］击杀他，他就死在上帝的约柜旁。”（撒母耳记下6:1-7）有什么不妥呢？
25上帝的律法明确地规定，除了蒙上帝授权的祭司代表之外，任何人均不可触摸神圣的约柜，违者必被处死。这条律法是人所共知的。乌撒无疑是个利未人（但却不是祭司），所以他对上帝的命令应该比別人更熟悉。可是他却故意违反上帝的命令，也许以为当时的环境使他有理由如此行。他可能觉得如果他不伸手扶住约柜，约柜就一定会倾倒了。他若这样想，他就显然对上帝缺乏信心了。上帝无疑有能力料理各事，使他的仆人无需违反他的明确命令。在另一方面，乌撒可能以为自己有一个扬名的机会，为自己赢得‘使约柜不致倾倒的人’的美誉。这两种想法均对上帝表示不敬。
26．我们由此学得在新规制里对我们的一生福利有保护作用的什么重要教训？
26不符合圣经的行动和方法，僭越和狂妄永不会是对的。在上帝的新规制里我们有这么多欢乐的理由，因此最初的情形若反映出任何属人的不完美，我们都不应该感觉愤懑而鲁莽行事或发言。反之我们需要“凡事谨慎”，体会到甚至在上帝爱子的千年统治期间，“事情的终局強如事情的起头”这条原则仍然适用。同时我们应该记得，“存心忍耐的胜过居心骄傲的，……因为恼怒存在愚昧人的怀中。”——提摩太后书4:5；传道书7:8,9。
27,28．若有些事情看来需要纠正，什么正确的途径可以赢得上帝的嘉许和祝福？
27我们若无权处理某件事，我们可以通知有权如此行的人。与其不耐地妄图自行‘扶住约柜’，我们可以信赖耶和华会指引事情的发展，坚信到了适当时候他必然会使事情获得良好的结果。正如诗篇4:4（《新旧》）劝告我们：“你们虽动怒，却不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”——请参看诗篇63:6-8。
28所以我们可以现在便为上帝的新规制作准备；要尊重上帝的爱子在基督徒的组织里所设立的安排，因为我们确知耶和华上帝和基督耶稣对于需要调整或纠正的事是绝不会蒙然不觉的。
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一个人想得到身体的健康是否就意味到他已准备好在上帝的新规制里生活吗？有十个麻风患者求耶稣医治他们，但只有一个人的心推动他将荣耀归于上帝。你的心如何呢？