上帝所喜悦的信心
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验、仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”——彼得前书1:7。
1,2．（甲）信心怎样具有许多种形式？（乙）耶稣所谈及的“信德”是指什么而言？
不论一个人是否信奉宗教，每个人都对若干事物具有信心。一个人可能不相信上帝，但他相信自己、相信银行的存款、相信教育的价值、相信某种政府形式的优越、相信一个朋友的操守。因此信心具有许多种形式。但是有一次耶稣说:“然而人子来的时候，遇得见世上有信德么？”他所指的乃是人与造物主的关系以及人对上帝旨意的实现所具的信心而言。——路加福音18:8。
2 耶稣所指的“信德”是什么呢？为什么对我们每个人说来，信心或信仰均如此重要呢？当耶稣提及“信德”时，他显然不是指许多种不同的理念或人凭自己的意思所成就的事而言。反之，他所指的乃是上帝以及对上帝为了造福人类而行的事所具的信念；他说:“上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤么？我告诉你们，要快快的给他们申冤了。”（路加福音18:7,8）可是，当耶稣谈及“信德”时，他却没有表示上帝在与人类的交往中会运用许多不同的途径或倡导各种不同的理念以便世人能够各如其意。
3．圣经怎样描述早期的基督教？耶稣的门徒对此怀着什么观点？
3 同样地，各使徒也表示只有一种信仰和一条途径能够取悦上帝。关于保罗在以弗所所从事的传道工作，使徒行传19:9说:“有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。”在这里圣经将纯真的信仰称为“这道，”对当日那些早期基督徒说来，这亦的确是一条生命之道或一种生活方式。保罗甚至在受审时也勇敢地承认，“就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的上帝。”这些早期的基督徒并没有各行其道或按照自己的思想见解而行，反之他们都努力了解和谨守跟从基督的教训，并设法明了上帝的思想，这样他们的信心才能有一个稳固的基础。正如保罗写道，“但愿赐忍耐安慰的上帝叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀上帝，我们主耶稣基督的父。”当时并非每个人都提倡一套不同的理论，主张或信仰，反之他们都“一心”一意；事实上，他们都相信“一个主、一样的信仰、一样的洗礼、一位上帝，就是万人底父。”——使徒行传24:14；罗马书15:5,6；以弗所书4:5,6,《新修》。
4．我们的目标应该是什么？为什么？
4 今日我们能够拥有这“一样的信仰”吗？你若觉得自己的宗教信仰便是原始的真信仰，你能够用圣经支持你的信念吗？你对自己的信仰清楚到足以将其传给别人，借此像早期的基督徒一样使万民成为基督徒的门徒吗？每个真正跟从耶稣的脚踪的人都应该以此为目标。不论一个人的信仰如何，清楚确实地知道自己的宗教所倡导的教义如何以及具有什么根据总是好的。
“信心坚定”
5,6．（甲）耶稣怎样描述一个具有真正信心的人和一个缺乏信心的人？（乙）我们可以怎样使自己的信心坚定？
5 我们的信心应该好像一块深陷入地里的磐石一样稳固，不论任何外力都无法使其动摇。但是有些人的信心却像沙土一样，一遭受压力就发生动摇，在大雨之下甚至完全被水冲去。还有些人的信心则虚浮到像流沙一般，不但完全不能予人任何支持，而且会将任何信赖它的人淹没毁灭。——马太福音7:24-27。
6 我们的信心若要像磐石一样稳固就必须以真理为基础。这种信仰必须明确地深印在我们脑海中，并且稳固地建立在正确的知识和事实之上。这样的信仰会抵受得住别人的质问和不同观点的攻击。我们的信仰应该是一种由上帝所赐的信仰。但我们怎能确定呢？正如哥林多后书13:5（《新世》）说，“要不断考验你们是否信仰正确，不断证明你们自己的为人如何。”不错，我们必须不断考验和检讨我们的信仰；它是否合逻辑，是否合理，是否与信仰的范本圣经完全一致呢？
7,8．（甲）为什么有些人失去信心？（乙）什么是信心所必需的？
7 许多人发觉自己的信心好像沙土一样一遭受压力便崩溃了，因为他们的信心建于人为的传统和理论之上而非以磐石一般的真理为基础。有一个妇人的情形便是这样:他自己对祷告的价值失去了信心，所以她拒绝教儿女作祷告。因为她被教向上帝祈求错误的东西，她的祷告并没有蒙上帝垂听，于是她的信心便崩溃了。她将信心建立在沙地上。她为其祷告的人其实正违反上帝公义的诫命，可是她却以为上帝应该施行奇迹保护这人。她的宗教顾问曾鼓励她怀有这种信仰，但是很不幸地，她将信心寄托在错误的事物之上。
8 我们若不经常不断地培养、造就和强化我们的信心，甚至一度坚如磐石的信心也可能崩溃。有些青年人的信仰非常模糊不定，这样的信仰一旦受到攻击便分崩离析了；我们对此自然不感到意外。正如《时代》杂志报导说:“宗教课程的客观性有时使学生大吃一惊，后者报名进修的目的时常是想强化而非检讨他们的信仰。”难怪他们大吃一惊——主讲的神学家竟一开始就对他们的信仰基础大事攻击，说:“圣经是西方文明历史上最大的神话集。”无疑那些自己毫无信心，并且对上帝的道表示怀疑的人绝不能造就这些学生的信心。反之，正如罗马书10:17告诉我们，“信道是从听道来的，听道是从［关于］基督的话来的。”因此若要培养和强化信心，我们就必须了解地聆听上帝的道。——雅各书1:5-8；尼希米记8:8。
9．试描述真正的信心，并说明为什么这种信心如此重要。
9 真正的信心会带领我们归向上帝和强化我们为他服务。在今日真正的信心绝不是一种消极和被动的信仰，正如耶稣和各使徒说来也不是一般。这种信心须要有一个稳固的基础，并且须要我们作一番真正的努力，借着正当的研读和交往才能将其建立起来。对每个基督徒说来，建立自己的信心乃是最重要不过的事。因为他们一生的途径以及他们与造物主的关系均受这件事所左右。正如保罗写道:“你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。”保罗也宣布说:“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”你们的信心在你一生中占有这样重要的地位吗？——加拉太书3:26；2:20；帖撒罗尼迦后书1:3。
10．我们可以怎样抵抗信心所受的攻击？
10 一个人若知道自己的信心软弱，就必须设法加以强化；这是一件非常重要的事。信心软弱的人很易成为攻击的对象，因为正如彼得警告说，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。”为了帮助我们抵抗撒但的这种攻击，彼得敦促说:“你们要用坚固的信心抵挡他。”你若如此行，“那赐诸般恩典的上帝……必要亲自成全你们［完成你们的训练，《新世》］，坚固你们，赐力量给你们。”（彼得前书5:8-10；以弗所书6:16）这种强化是怎样产生的呢？在加拉太书第三章，保罗表明一个人若实践信心，他在遭受攻击时就会获得耶和华的圣灵的支持。圣经在论到信心时提及训练和实践，这件事实表明我们须要作一番努力才能将信心建立起来。热切地培养这种信心可以使人在上帝面前获致一个公义的地位；事实上，上帝告诉我们他“叫外邦人因信称义。”——加拉太书3:5,6,8,22。
11．为什么我们不应该对于取悦上帝感觉绝望？
11 你认为自己永远无法达到上帝所订的公义标准或像耶稣一样将你的信仰与别人分享吗？上帝绝不会要求我们做不可能的事，反之，在他的圣灵支持之下，这些事都是我们做得到的。正如耶稣说:“‘你若能！’在信的人、凡事都能！”（马可福音9:23,《新修》）我们的信心必须坚定不移才能赢得上帝的喜悦。正如希伯来书10:38告诉我们，“‘义人必因信得生，’‘他若退后，我心里就不喜欢他。’”我们绝不应该向后退缩，反之我们应该向前迈进，充满信心地生活，并且实践我们的信心而将其与别人分享。
予人纯真信仰的上帝
12．为什么并非任何一种信仰都能使上帝喜悦？
12 可是，我们若想赢得耶和华的喜悦，我们也必须考虑到正确的信仰的问题。许多人相信某种神祇；保罗亦承认这点，正如哥林多前书8:5,6说，“有称为‘神’的，或在天，或在地，就如那许多的‘神’，许多的‘主。’”但他强调说，“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也属归于他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的。”因此仅是随便相信一个神并不能使真正的上帝耶和华喜悦。他告诉我们他会“赏赐那寻求他的人。”（希伯来书11:6）但是我们若坚要在错误的地方或凭着错误的见解寻求他，我们自然不会找着他，犹之乎我们无法在错误的地址找着我们的朋友一般。同样地，一个人若信赖人而否认上帝借着所造的万物清楚显示出来的能力和隐形品质，他自然不能找着上帝或具有上帝所喜悦的信心。有许多宗教人士信赖偶像，包括不完美而“必朽坏的人”的偶像，“将上帝的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。”这样的人并没有取悦上帝。（罗马书1:20-25）所以，显然上帝所喜悦的乃是我们对正确的对象所具有的信心，一种正确的信心；这种信心是以上帝的道及对全能、贤智的上帝的正确认识为根据的。——启示录22:8,9。
13．纯真的信仰应该以什么为根据？这件事有什么根据？
13 纯真的信仰必须以对造物主的认识为根据。摩西将错误和纯真的信仰作了一个比较之后宣布说:“你要知道耶和华你的上帝，他是［真正的］上帝，是信实的上帝，向爱他守他诫命的人守约施慈爱，直到千代。”（申命记7:9）你能够说你知道得很清楚‘耶和华你的上帝是真正的上帝，是信实的上帝’吗？在我们四周的世界里和圣经里有些什么证据证明上帝的确存在呢？诚然，我们无法看见上帝，因为他是个隐形的灵体，但这并不能成为相信上帝不存在的理由。反之，正如保罗在罗马书1:20说，“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”（希伯来书11:27）我们知道人并没有创造宇宙，他亦没有能力如此行；既然宇宙中的生物和无生物都如此精巧复杂，我们若以为这一切都不需任何有智慧的创造力量使能够自然产生，那是多么不合逻辑。
14．为什么上帝的隐形不能成为我们不信他的理由？
14 有许多对我们很实在的东西都是隐形的，但是却能够产生可以听见或可以看见的效果；例如地心吸力、空气、无线电波、甚至有些光波也是人目所不能见的，但是却能使石头在黑暗中发光。我们虽然看不见这些东西，却相信它们存在，因为我们知道这些东西所造成的结果。在一个大风的日子，我们虽然看不见吹拂我们的强风，我们却感觉得到。我们虽然看不见将我们吸向地球的强大力量，当我们从梯子堕下来重重的跌在地上时，我们便感觉到它的力量了。我们看不见任何电线将我们的收音机或电视机与许多哩外的发报机连接起来，可是隐形的信号却能够穿超空间使我们听见或看见电台所拨送的节目。无疑上帝的力量绝不会低于他的受造物，我们也没有理由对他的存在不若对我们承认为实体的这些东西那么确信。
15．我们怎么知道创世记1:1是真确的？
15 千万年来在岩石里的辐射性元素一直以一种固定而可以量度的速度衰变，这件事实不但表示时间的过去，同时也表明物质是有开始的。不然所有的辐射性都会在最后消失无遗了。因此发生的问题是，创造的活动究竟是如何及在何时开始的呢？这样的资料可以加强我们对造物主以及对圣经的创造记载所怀的信心。——创世记1:1。
16．人的成就与上帝的比较起来如何？
16 我们可以再次提出一个问题，花草树木和最后人类是从那里获得生命的呢？自然不是从人，因为人甚至连最简单的微生物也不能制造。生命也不可能自然从低于人的生物演变而来，因为甚至拥有最新设备的现代科学家也不能以人工的方法产生最简单的生物。正如据报有一次伟大的发明家爱迪生说，“在人能够仿制出一株植物之前，大自然可以嗤笑人类所谓的科学知识。”与耶和华在创造方面所表现的智慧比较，人的一切努力均望尘莫及。因此圣经指出，“上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”——罗马书1:20；诗篇19:1；100:3。
17．关于否认上帝存在的各种哲学理论，一位法国讲师怎样说？
17 难怪巴黎苏邦大学的科学哲学讲师特累斯望丹教授说:“否认上帝存在的人必须愿意相信没有头脑无生物能够将自己组织起来变成生物，并赋予自己知觉和思想。……他们必须将神学家归于上帝的各种品质归于物质，包括最高的智慧、创造的能力和永恒、自动的存在。……即使你凭着很大的信心接受这种理论，相信第一个分子是由适当的原子在适当的情形下碰巧相撞而产生的。你必须在每一阶段均再次倚赖机缘的作用才能解释每个新器官的形成。……你若继续将一些在事实上与或然率背道而驰的结果均归于机缘，你便会发现你其实将一切诿于机缘而视之为上帝的同义字。”
世界的苦难并非失去信心的理由
18．于目前世界的苦难，圣经提出什么理由？
18 否认上帝存在的人有时提出的一个论据是，上帝若是无所不能的，而且真正存在的话，为什么他不设法改善世界的情形和减轻我们的痛苦呢？这些怀疑者通常并不是真正关心造物主或想事奉他的人，反之，他们只是想找借口避免接受信心和信心的要求。他们其实对上帝的旨意或他们处于什么时代并不感兴趣，他们所关心的只是这为他们带来的结果而已。他们的问题其实已由圣经解答得很清楚了；圣经透露为人带来这么多烦恼和苦难的罪魁并不是上帝而是上帝的大仇敌撒但。今日上帝正在设法，事奉他的人也正在设法；他们向人指出世界情形唯一的真正救药乃是上帝的王国政府。（启示录12:12；约翰一书5:19）上帝容许撒但继续在地上掌权，目的是要表现他的大能和公平，并且使他的圣名传遍天下，同时将一大群忠心的人召集到他的王国一边。上帝绝不是今日地上一切苦难的来源，反之摩西宣布说:“这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。”——申命记32:4,5。
19．为什么我们应该为上帝的忍耐感觉庆幸？
19 值得我们庆幸地，仁慈的上帝拨出充分的时间将撒但提出的挑战永远加以解决，同时让我们有机会对他表现信心和事奉他。“这样，我们可说什么呢？难道上帝有什么不公平么？断乎没有！”相反地，圣经提醒我们说，“倘若上帝要显明他的愤怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯……的器皿上，”我们无疑应该高兴他赐给我们这个机会去认识真理和事奉他。我们实在没有理由因为他尚未将现今这个制度连同许多心地善良，但却尚未认识生命之道的人毁灭而感觉恼怒不悦。——罗马书9:14,22,23。
20．耶和华的王国会怎样显扬他的圣名？
20 因此一个人的信心若以圣经为根据，并且熟悉这本书的话，他就能够回答以上的问题；他会回答说上帝为了好几个理由容许罪恶存留。他容许他的大仇敌有充分的时间将天上地上所有自甘堕落的生物聚集起来与他那公义的旨意作对，然后他便会表现他的大能，不但在哈米吉多顿当他将地上的罪恶清除以带来他的王国统治时，而且也在基督千年统治的末了，当他按照他那伟大的旨意将罪恶永远消灭时。（启示录20:7-10）虽然许多不尊敬上帝的人为他带来许多羞辱，耶和华却继续保持坚忍；借此他会通过他的王国统治显扬他的圣名。——玛拉基书3:14-18。
21．圣经怎样帮助我们获得正确的观点以避免撒但的陷阱？
21 在人看来每日时间的过去可能看来很慢，以致我们感觉焦躁不耐而急欲见到情形转变；在无始无终的上帝看来，这却算不了一回事。可是他已订下时间使他对地球的公义旨意实现，而这个日子注定在这个世代的几年之内便会来到了。因此在人类历史上这么晚的时候，我们绝不想堕入撒但的圈套而变成不信或缺乏信心。——马太福音24:34；诗篇92:7；传道书8:11-13。
养成上帝所喜悦的信心
22．（甲）一个人怎样能够表明他的确热切地寻求上帝？（乙）一个人怎样能够将他的信心的实体表现出来？
22 你若是热切地“寻求上帝”的人之一，你就应该借着努力研读及与耶和华见证人联络交往以不断强化你的信心。今日耶和华见证人正借着将上帝王国的好消息传给别人而表现真正的信心。你若感觉需要加强信心以免自己或家人变成信心冷淡而一无所有，你就应该继续“专心”吸收知识，并将所得的知识与别人分享，“因为这样行又能救自己，又能救听你的人。”（提摩太前书4:13-16；6:12；提摩太后书2:15）真正的信心并不是一种模糊而无法解释的感觉，因为希伯来书11:1表明信心是以实体而非虚幻为根据的。一个人凭着信心所采取的行动将他的信心的实体向别人表现出来，借此说服别人他对上帝和上帝的旨意所怀的信仰乃是一种有把握的期望。
23．我们可以将上帝所喜悦的信心比作什么？
23 因此不要将信心寄托在可以在一夕之间烟消云散的钱财之上，也不要寄托在一些可以共富贵而不可共患难的朋友之上，甚至不要寄托在可以突然易手的政府之上；反之要信赖真正能够帮助你和操有生死予夺之权的那一位。要使你的信心像大卫在耶和华将他救出敌人扫罗之手时那么坚强。他在撒母耳记下22章第三节将他的信心很美妙地表达出来，说:“我的上帝［是］我的磐石，我所投靠的。”要使你的信心像受过试炼的精金一般纯净，但在耶和华面前却比黄金更有价值。（彼得前书1:7）不要让你的信心变成好像狂风所刮起的不受控制的海浪一般，反之要使其成为好像一只在控制之下的船一样，有时安稳地碇泊着而能够抵受狂风暴雨的吹袭，有时则在上帝的灵推动之下稳定地向前行。（雅各书1:6,7）要努力养成耶稣所说的“信德，”并像使徒们一样跟从“那道”；务要使你的信心成为上帝所喜悦的那种信心。——约翰一书5:4。
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信心