上帝注定了你的命运吗？

许多人深信上帝预定人的命运。他们认为圣经证明这个见解是真的。

例如有些人可能提出以扫和雅各的事例。当这两兄弟仍在母腹中时，上帝预言说：“将来大的要服事小的。”（创世记25:23）类似地，上帝预先知道参孙、耶利米和施洗约翰会为他作很大的服务。（士师记13:3-5；耶利米书1:5；路加福音1:13-17）这岂不意味到上帝预定这些人会永远得救吗？

再者，加略人犹大又如何呢？在他出生之前很久，圣经的预言已谈及弥赛亚会被人出卖。（诗篇41:9；55:12,13）圣经甚至说耶稣“从起头”就知道谁会出卖他。——约翰福音6:64。

鉴于以上各事，你会怎样说呢？圣经主张上帝预定有些人永远得救，其他的人则永远受罚吗？上帝已决定了你的命运吗？

宿命论——所含的意思

在回答这些问题之前，请考虑一下宿命论含有什么意思。这个主张若是真实的，那便意味到上帝预知他创造人所会导致的一切发展——亚当夏娃的变节、战争、世上的种种罪行、不道德、压迫、谎骗、伪善、疾病等。这样，当上帝说：“我们要……造人”时，他便蓄意使这一切罪恶开始了！（创世记1:26）既然这样，上帝将永生的希望放在亚当夏娃面前仅是骗人的而已。圣经的邀请“愿意的都可以白白取生命的水喝”也是骗人的了。——启示录22:17。

但是圣经说耶和华是一位“有丰盛的慈爱和诚实”的上帝。（出埃及记34:6）他永不会将一件他明知对方无法获得的东西向人提出来。耶稣基督问道：“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？”（马太福音7:9-11）再者，上帝若在很早以前已预先决定谁会永远得救及谁会永远被毁灭，为什么圣经要说“他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改”呢？——彼得后书3:9，《新译》。

因此，宿命论与圣经论及上帝的教训是背道而驰的。但是你也许会问，‘我们若限制上帝对未来的知识，这岂不会削弱他的全能吗？’绝不会。例如提多书1:2说“上帝……不可能说谎。”（《新世》）但这是否削弱了上帝的全能呢？不然，反之这有力地强调上帝的信实可靠。

使徒保罗劝勉获得说预言恩赐的基督徒说：“先知的灵是受先知控制的，因为上帝不是混乱的，而是和平的。”（哥林多前书14:32,33，《新译》）先知们不会胡乱发言，反之他们会以有秩序的方式宣布预言的信息。为了这样行，他们需要保持自制。因此，上帝无疑也能够有所选择地运用他的先见之明，惟独在有理由或有目的时才使用这种能力。——可参阅创世记22:1,12。

上帝的先见之明

将以色列人组织为一个国家之后仅40年，上帝预言他们会违反他与他们所立的约。可是，这项先见之明并不是没有基础的，因为当时以色列人已表现过忤逆和不顺从的不良品质。因此上帝说：“我未领他们到我所起誓应许之地以先，他们所怀的意念我都知道了。”（申命记31:20,21）正如一个能干的建筑师可以预见到一间以低劣材料建成的房屋倒塌，同样地耶和华能够看出以色列人走往什么方向。可是个别的人却能够听从上帝的先知所提出的劝告而得益，事实上的确有些人如此行。——耶利米书21:8,9；以西结书33:1-20。

耶稣基督曾类似地预告他当日许多称为文士和法利赛人的宗教领袖会遭受毁灭的结局。（马太福音23:15,33）但这并不是说每个法利赛人和文士都注定要到矶汉那（地狱）里去。使徒保罗自己便一度是个热心的法利赛人！——使徒行传26:4,5。

诚然，上帝确曾预告某些人，例如雅各和以扫，一生所跟从的途径。但这并不是预定他们得救与否。在以扫和雅各的事例上，上帝只是预知这两人所产生的民族哪一个会胜过另一个而已。（创世记25:23-26）可是，圣经并没有表示上帝预定了他们的永远前途。孩子的性情和气质看来至颇大程度是由遗传因子所模铸的。耶和华在以扫和雅各未出生之前可能考虑到两者的遗传性而决定哪一个会占优势。——可参阅诗篇139:14-16。

类似地，耶和华在参孙、耶利米和施洗约翰身上运用他的先见之明。可是，这种先见并不保证他们会保持忠心至死。上帝也曾预言大卫的一个儿子会名叫所罗门，而且他会任用所罗门去建造圣殿。（历代志上22:9,10）可是所罗门却在晚年变节不忠。——列王纪上11:4,9-13。

但是加略人犹大又如何呢？圣经岂不是早已预言到耶稣的一个门徒会出卖他吗？不错，但是预言并没有说明哪一个门徒会出卖耶稣。事实上，耶稣若预先知道犹大会出卖他，那便如何呢？若然，耶稣任命犹大为使徒就会使他在叛徒的罪上“有分了”。（可参阅提摩太前书5:22。）这样上帝自己也成为从犯，既然耶稣在拣选犹大之前先向耶和华作过恳切的祷告。——路加福音6:12-16。

可是，耶和华却‘并非不晓得撒但的诡计’。（可参阅哥林多后书2:11。）他知道魔鬼撒但以前曾运用一个人的密友去出卖这人，正如他在大卫的朋友亚希多弗身上所行一般。因此，“将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里”的乃是撒但而非上帝。（约翰福音13:2；撒母耳记下15:31）犹大并没有抗拒撒但的影响，反而容许罪支配他。在某个阶段，耶稣能够看出犹大的心事，因此能够预言他的不忠。（约翰福音13:10,11）这样，耶稣“从起头”——不是从他认识犹大的时候而是从这人行事诡诈的“起头”——便知道犹大会出卖他。——约翰福音6:64。

上帝所预定

因此，上帝运用先见之明的能力从不是根据突发的古怪念头。使徒保罗告诉其他的受膏基督徒说：“那凭着自己旨意所计划而行万事的［耶和华上帝］按着他预先所安排的，预定我们。”（以弗所书1:11，《新译》）自从人堕落犯罪以来，上帝已定意要借着他的王国洗雪自己的圣名。为了达到这目的，上帝有时运用他预知未来的能力。例如他曾预定有一个阶级的人会与耶稣基督一同承受王国，虽然个别的分子必须证明忠心才能成为这个阶级的成员。——彼得后书1:10,11。

知道圣经对命运问题的清晰主张可以帮助你对未来怀有健全的看法。上帝绝没有预先注定你的命运。反之你能够运用耶和华上帝赋予‘照着他形像’造成的生物的自由意志。（创世记1:27）你能够作出明智的选择，衷心响应耶和华上帝所提出的永生希望。——约翰福音17:3。

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上帝若明知亚当和夏娃注定失败，将永生的希望放在他们面前便会是个残忍的骗局了

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耶稣在什么时候才意识到犹大会出卖他？