约翰福音应当对你有什么影响？
上帝为什么命人写成基督教的四本福音呢？仅是作为关于弥赛亚生平的历史记录吗？抑或有更深的动机？基督对门徒发出的最后命令帮助我们了解这些问题：“所以你们要去，使万民作我的门徒，……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”——马太福音28:19,20。
显然，基督教的信息必须推动普世的人效法耶稣的榜样。他们必须相信基督是救主。因此使徒约翰说他将基督的生平记录下来是“要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”——约翰福音20:31。
引起争论的引言
约翰在时间之流的什么地方将耶稣介绍给我们呢？像福音执笔者马太和路加一样从耶稣出生的时候说起吗？不。约翰追溯到极远古的时候。他以一个简单但却深奥的引言将我们带到上帝创造万物的起头：“在起初有道，道和上帝同在，道就是神［一位神，《新世》］。这道起初和上帝同在的时候，万物是借着他而造的；凡被造的，没有一样是在他以外造的。”——约翰福音1:1-3，《新修》。
我们若不认识圣经的其他部分，就可能发觉这个引言很难了解。例如在箴言8:22-31，圣经以智慧为象征去称呼道（未降生为人之前的基督），并且透露他是个“精良的工匠”，曾与上帝合力从事创造工作。（也可参看哥林多前书1:24。）保罗在他写给歌罗西人的信中证实了这个思想，因为他将基督称为“不能目见的上帝底像，是一切被造的之中底首生者；因为万有……都是本着［他］而被创造的。”由此我们可以看出，“成了肉身住在我们中间”的道乃是上帝最先创造的生物，然后天父任用他去执行进一步的创造工作。——歌罗西书1:15,16，《新修》；约翰福音1:14。
知道这件事应当对我们有什么影响呢？我们岂不应当感激造物主耶和华使我们得以生存吗？我们岂不也感激“道”在这件事上所担任的角色吗？上帝赐给人生育的能力，结果产生了目前超过四十亿人口的人类家庭。可是我们还有其他许多理由要感激上帝和他的儿子，而这些理由与约翰福音的几个重要主题——光、生命、爱和忠贞——有密切关系。
我们怎样受光所影响？
约翰在他的福音第一章的三、四节将我们带进交织在他那受上帝所感示的记载中的两个重要主题，说：“借他［道］而产生的乃是生命，生命就是人的光。”（《新世》）约翰的这句话要表达什么思想呢？要点便是：道（基督）乃是上帝将生命和光传授给人的主要工具。（使徒行传3:15）约翰继续发挥这个主题，告诉我们施洗约翰起来为‘照耀每一种人的真光’作见证。（约翰福音1:9，《新世》）不错，这光照耀每一种人，因为基督降世并非仅是要作犹太人的弥赛亚。反之他为了造福全人类而来，正如他自己解释说：“上帝爱世人［自亚伯以来的人类世界］，甚至将他的独生子［道，基督］，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
这节常被人引用的经文应当对我们有什么影响呢？上帝若差遣他的爱子到地上来作为在世界的属灵黑暗中照耀的光，我们岂不应当至少将这光反映给别人吗？上帝那不自私的行径应当感动我们的心。我们当中有谁愿意使我们最钟爱的人遭受屈辱的死亡，牺牲生命以救赎一些以大部分而言均十分冷漠的人呢？因此，上帝的爱应当推使我们怎样行呢？对耶稣基督及对他那具有救赎生命价值的祭物怀具积极的信心。结果便是生命，因为耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”——约翰福音8:12。
提出具有什么质素的生命？
约翰并没有假装对科学原则具有高深的知识，但他却表达出一项科学原则，即地上的生命有赖于光。这件事在象征性的意义上也同样真实。基督是导至生命的光。但导至怎样的生命呢？耶稣在雅各井旁对一位撒玛利亚妇人所说的话给我们一个线索：“谁喝了我所给的水，就永远不再渴；我给的水要在他里面成为泉源，不断地涌出活水，使他得到永恒的生命。”（约翰福音4:7-15，《现译》）基督所提出的乃是“真正的生命”，享有上帝所祝福的永生。——提摩太前书6:19。
人可以在什么地方享有永远的生命呢？对那构成“小群”而数目较少的人来说，耶稣的回答是：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”他显然是指天上的居所而言。——路加福音12:32；约翰福音14:2。
但是基督也说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人。”约翰从他当时已记录下来的启示录一书知道“小群”只会包括144,000个成员，但‘另外的羊’却会包括一‘大群人’和基督王国治下地上其他的臣民。——约翰福音10:16；启示录7:4,9,10。
得永生的希望，不论在天上抑或地上，应当对我们有什么影响呢？说“永生”很容易，但是请停下来想想这句话其实含有什么意思。永远活下去！享有生命的一切丰富和上帝永远的祝福。不用再为自己的年岁或健康担忧。“你多大年纪了？”这个问题不会再令我们关心。
对获得属天呼召的人来说，得永生意味到成为基督的隐形政府的成员，有分指挥地上的事务及将基督的祭物的价值应用在顺服的人类身上，使他们获得身体和灵性上的裨益。这是多么崇高的权利！无疑约翰的福音应当使我们深深感激耶和华的恩典。——启示录20:4-6。
死者有什么希望？
关于永生的恩赐，现在有另一个问题发生：死者会怎样获得上帝所应许的永生呢？耶稣曾实际复活几个人，包括他那死了已四天的密友拉撒路在内；借此他以令人信服的方式答复了这个问题。约翰独特的记载告诉我们耶稣在当时说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。”第五章也发挥同一的主题，耶稣宣布说：“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他［上帝儿子］的声音，就出来。”——约翰福音11:1-44；5:25-29。
复活的应许对你有什么影响呢？请想想一些你最亲爱但却已不再活在世上的人。你能够与他们再次聚首交谈岂不令你大为兴奋吗？耶和华上帝应许要施行这样的奇迹。由于这缘故，死去的拉撒路的姐姐马大甚至在耶稣未将她的兄弟复活之前便深信有这样的希望，因为她说：“我知道在末日复活的时候他必复活。”身为基督徒，我们具有这种坚强的信念吗？——约翰福音11:24。
基督的爱对你有什么影响？
我们若将约翰福音简化为仅一个字，这个字会是什么呢？光？生命？复活？不然，这个字会是爱。为什么呢？因为其他所有的祝福均出自上帝的爱心。耶稣宣扬和反映出这种爱心。例如他说：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”耶稣最杰出的命令是什么呢？“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——约翰福音15:9-14。
耶稣自己有实践这些话吗？他有对朋友表现最高的爱心吗？约翰详细的记载肯定地回答说，的确有！第18和19章的记载解释耶稣怎样被人逮捕，然后在犹太和罗马当局手中受到一连串的审问和折磨。在遭受这一切虐待之际，耶稣为上帝的王国作了一个见证。他作证说：“我的国不属这世界。……我的国［不是来自这方面的］。”他对天父和人类怀有如此强烈的爱，以致他没有企图找寻轻易的脱身方法或试图冲淡他的信息。“我为此而生，……特为给真理作见证。”彼拉多大感困惑而只能回答说：“真理是什么呢？”——约翰福音18:36-38。
耶稣被教士们率领之下的犹太群众所拒绝，然后被人处死和钉于一条受苦柱上。他受到犹太人认为最屈辱的待遇，受到咒诅而死于一条柱上。（申命记21:22,23；加拉太书3:10-13）可是胜利却是属于他的。他本人对复活所怀的信仰获得了洗雪。他在第三日从死里复活过来。他的门徒，抹大拉的马利亚，看见他而与他交谈。你能够想象马利亚将消息告诉其他门徒时感觉多么兴奋吗？“我已经看见了主！”——约翰福音20:18。
那末，基督的牺牲和复活应当对我们有什么影响呢？这些事岂不应当使我们充满信念、希望和热心吗？根据四福音的历史记载，我们得以认识关于基督的真理。这乃是一项关于爱心如何发挥作用的记载。我们会受到感动，同样地表现出基督徒的伟大爱心而将王国的信息告诉别人吗？——约翰福音20:31；马太福音24:14。
在对约翰的记载所作的最后翻温中，我们可以学得什么进一步的教训呢？关于忠贞的教训——基督对他天父的忠贞；他对门徒的忠贞，虽然他们曾舍弃他。（马可福音14:50；约翰福音18:15-27）起初12个使徒也曾表现忠贞。后来当有许多门徒离开耶稣时，耶稣提出一个尖刻的问题：“你们也想离去吗？”彼得的回答多么令人感动，他说：“主阿，你有永生之道，我们还跟从谁呢？我们已经相信，并且知道你是上帝的圣者。”——约翰福音6:66-69，《新译》。
你相信耶稣是“上帝的圣者”、“上帝的儿子”吗？若然，你也能够在导致永生的光中行走。你也能够对耶和华和他的基督王国表现爱心和忠贞。你也能够从约翰感人的福音得益。——约翰福音20:31。
［第21页的图片］
耶稣向人提出予人永生的水