你能认错吗？
“只有蠢人和死人才不改变意见。”最低限度，作家罗厄尔这样说。就算是这样，人类极常见的一个缺点乃是无理地坚持某种见解，出错的时候也不肯承认。
这种态度的一个显著例证发生于公元33年。这个日子之前一段时候，拿撒勒的耶稣一直在巴勒斯坦附近教导人，使人作门徒。犹太人的领袖都一致反对他，不肯接受他是弥赛亚的圣经证据，也不肯承认他在传道时所行的奇迹。后来，就在那年，耶稣在耶路撒冷附近行了一场大能的奇迹，这本该可以说服最坚决的反对者。在许多人亲眼目击之下，耶稣把一个死了四天的人复活过来！——约翰福音11:30-45。
无可置辩的，如果有什么东西可以表明耶和华支持着耶稣，这个奇迹便是了。死人复活还可用什么别的方法去解释呢？许多犹太人都接纳耶稣，正是因为这个奇迹。但犹太领袖们又怎样？圣经说他们‘商议要杀耶稣。’这还不止，“祭司长商议连拉撒路也要杀了，”拉撒路就是耶稣复活的那个人。——约翰福音11:53；12:10,11。
刚愎自用
不错，犹太人不肯承认自己错了，还想除灭一切的证据。我们无疑不得不谴责他们的刚愎。人会以为，他们表现出这样倔强的态度之后，良心理应推使他们重新考虑自己的态度。但他们毫不犹豫的做下去，后来还把耶稣害死——这是最大的错误，最受谴责的罪行。——哥林多前书2:6-8。
后来，虽有一切证据表明耶稣确已复活，他们仍想消灭使徒，因为使徒目击上帝这件伟大的作为。可是，犹太人中一位最受敬重的领袖，虽没有承认耶稣就是弥赛亚，却向犹太人提出劝告，这劝告至少该使他们彻底改变一下思想。这个人就是杰出的教师迦玛列。迦玛列引用例子，表明有若干自称为弥赛亚的人兴起来，但他们的行动均告失败，迦玛列劝告说:“现在我劝你们不要管这些人，任凭他们罢。他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于上帝，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击上帝了。”——使徒行传5:34-39。
虽然这样，犹太领袖却不留意迦玛列的忠告。后来基督徒司提反把他们所做的事揭露出来，还说他们是硬颈的人，这时，他们“就极其恼怒［没有悔改或软化下来］，向司提反咬牙切齿。”然后他们“大声喊叫，捂着耳朵，”最后用石头掷死司提反。——使徒行传7:51-60。
虽有这些例证历历在目，世界的人还往往赏识刚愎的态度。但是圣经将这种态度指为悖逆和居心不良——都是基督徒应该避免有的。（诗篇78:8）圣经同时引用例证，诸如埃及的法老和士师时期的犹太人，表明刚愎的态度必然引致痛苦。——出埃及记14:8,26-28；士师记2:19-23。
所以，如果一个人作自我检讨，发觉自己性情刚愎而有不喜欢听人发表意见的个性，就最好承认这是一个难题。归根究底来说，“［上帝］赐恩给谦卑的人”，而不是刚愎的人。况且，“承受地土”的，不是刚愎自用或固执己见的人，而是谦逊的人。——箴言3:34；诗篇37:11。
骄傲
有时候，难题未必只在于刚愎。难题可能关乎另一个特征——骄傲。怎会如此？请想一想。你认识过一个做错了事的管工，被人揭发的时候不肯认错，还诬赖别人吗？又或者，你听到小组一位长老无意间说了不大正确的话，后来却不愿意承认。这可能是由于骄傲的缘故。他觉得自己居于这种地位，便不应该被人找出错处来。父母和老师有时也这样做，因为他们害怕，如果承认错误，就会失去尊严，失去影响力，威信也受削弱。
骄傲关系到“保全面子”。有些东方人情愿死去，也不愿“失面子”。但是，不拘是东方人还是西方人，我们大多数人都想保存“面子”、威望和给人好的印象。至相当大的程度，这是由于骄傲之心所致。
骄傲是基督徒应该培养的品质吗？我们想到骄傲的人时，会记得谁呢？好像西拿基立、法老、巴比伦王（甚至魔鬼本身）的人。（提摩太前书3:6）诚然，这些君王大受同时代的人赞扬敬畏，但耶和华对他们又有什么看法呢？圣经说:“骄傲、狂妄……都为我［耶和华］所恨恶。”（箴言8:13）现在，这些人的光荣又在那里呢？
尴尬与恐惧
有些人可能为了另一个理由不肯认错。也许他们惧怕或者尴尬。当他们做了引以为憾的事而受人指责的时候，羞耻之心可能使他们否认事实，或者试图为自己的行动辩护，好令良心宽恕他们。这些人需要培养信心、谦卑以及对上帝的爱戴，耶和华甚至愿意宽恕最严重的过犯，只要犯过者对上帝和他儿子的牺牲表现信心和倚赖，而且开诚布公的向上帝认罪，这人的良心就会洗净了。（希伯来书9:14）圣经说，我们的大祭司耶稣基督是富有同情心的，而且劝我们说:“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”——希伯来书4:15,16；约翰一书2:1,2。
老实说，不肯为所做的事认错，对我们有什么好处呢？诚然，我们可能不在当时受到责备，但是，“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）即使他人没有发觉我们的过错，但是“耶和华衡量人心。”（箴言21:2）使徒保罗警告我们说:“我们都要站在上帝的［审判］台前。经上写着:‘主［耶和华］说:“我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。”’这样看来，我们各人必要将自己的事，在上帝面前说明。”——罗马书14:10-12。
合理与谦逊
当然，我们所说的刚愎并不是指基督徒应该表现的坚定志向。上帝的仆人在崇拜上帝方面“务要坚固，不可摇动”，这是可嘉的。（哥林多前书15:58）这种坚固是出于良好的动机的，为了耶和华而非我们自己的主意和原则而坚定不移。而且，这种坚定是跟两种重要品质相辅并行的——谦逊和合理。
有些人觉得，操有权力的人表现谦逊和合理的品质是不适当的。然而统领二百万人的摩西，“为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民数记12:3）圣经还清楚指出上帝教会中的基督徒长老应该“合理”。（提摩太前书3:1-3；《新世》）不错，一个谦逊而合理的人不会觉得认错是件难事，他不会太尴尬、太骄傲、太不安，以致不能原原本本的把事实说出来，也不会把“保全面子”看成比说实话更重要。相反的，他会表现‘从上头来的智慧，也就是和平、合理、敏于顺服、满有怜悯、多结善果。’——雅各书3:17。
当然，我们大多数的人不会因为刚愎而犯上谋杀罪，就如犹太领袖们一样。不过，我们就算是在小事上倔强，耶和华也不喜欢。（路加福音16:10）我们若犯了罪，就该赶快认罪，远离罪过，不再继续“触摸”这件东西，然后立刻向上帝开心见诚，以便得到洁净的心。倘若有什么东西阻碍我们亲近上帝——骄傲、羞耻、恐惧或别的东西——我们就应该请求另一位基督徒的帮助，与我们一起祷告。（雅各书5:16）我们应该惧怕的，不是羞耻或是认错，而是上帝的不悦，因为我们未曾向他认罪。我们也应该承认，上帝对那些怀着悔改的心亲近他的人表现丰富的慈悲，因为上帝说:“我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”——以赛亚书66:2。