础，它便受到当代的愚昧和错误所影响；正如经验表明，甚至它对圣经的了解也发生偏差。

“万无谬误的声称对教会的教导权威的可靠性造成了莫大的损害。这种声称使教会在接受新证据方面大受限制，同时使他成为过去所犯错误的牺牲者和鼓吹者。”——《大众福利》，1970年九月廿五日刊，第480,481页。

教皇采取的立场与耶和华的基督徒见证人所采取的截然不同。见证人很敏于承认在教义和崇拜方面所犯的错误。例如有一个时候，在基督教国大行其道的圣诞节他们也庆祝，直至他们获悉这个节日源自异教才停止庆祝。此外，因为基督教国声称罗马书13:1的意思是基督徒必须对世上的政府作绝对的顺服，见证人一度认为这节轻文所提及的‘在上有权柄者’是指耶和华上帝和耶稣基督而言。可是他们仔细查考过上下文之后，发觉罗马书13:1其实是指这个世界的政府而言。但是借著将这节经文与其他经文比较，例如使徒行传5:29（《新世》）说：“我们必须服从上帝为统治者过于服从人”见证人看出罗马书13:1所提及的“顺服”必定是相对的顺服而不是绝对的顺服。那便是说，只要世上的政府不要求基督徒违反上帝的律法，基督徒便服从他们。不然，基督徒就必须服从上帝较高的律法。——使徒行传4:19,20。

见证人承认犯了错误是否表示他们是假先知呢？并不然，因为假先知绝不会承认犯了错误。事实上使徒行传提出不只一个例证表明早期的基督徒在信仰方面也会犯过错误而需要纠正，但是上帝的道却表示他们获得上帝的嘉许。这一切均与以下的圣经原则一致：“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”——箴言4:18。

鉴于这些例子，为什么一般人觉得承认过失这么困难呢？没有人是无所不知的通天晓；我们都需要不断学习。由于没有足夠的知识，我们屡次犯错。我们也可能由于被感情所胜做错事；我们可能因为怀有偏见或虛荣心受损而不首先想清楚，我们的说话和行动会带来什么后果，结果鲁莽行事。——箴言5:1,2。

乐于认错是正当的途径，因为这使人得以保持清白的良心。这使我们不致以“没有人是完美的”作为借口为自己辩护或试图文过饰非。

勇于承认过失同时是明智的途径。正如上述孩子埋怨父亲不肯承认过失一事表明，承认过失会有助于我们与別人保持较好的关系，无论他们是我们的同辈、长辈或下属。承认过失会使我们的脑海深深记得所犯的过失，因此重蹈覆辙的可能性也较少，即使仅为了不愿再自取羞辱的缘故。

所以要有勇气承认过失。要甘心乐意地说，“是的，你说得很对。对不起，我犯了错误。”然后尽力避免重蹈覆辙。

应付空气染污

◆ 巴黎设有两座巨型滤气机用来对抗城市的空气染污。两座16尺高和15尺宽的高塔基本上是个巨型的真空吸尘机。空气从底部开口处进入，通过滤净器，然后由顶部放出。倘若结果令人满意，则会设立更多的单位。