第二部

 1．耶和华所说的挑战性的话是针对着谁而发的？

当耶和华论到万国众民说:“其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来自显为是”时，他的意思是指谁而言呢？借着这些挑战性的话，耶和华所针指的乃是所有这些万国万众民所崇奉的神祇。他召请这些神祇提供出见证人来；让这些见证人以证据去证明他们的神乃是能说预言的神，是公义的神，是应受人崇拜并能洗雪假神之指控的神。让这些神在法庭中向耶和华提出抗诉吧。

 2．耶和华的话虽已有了充分的时间来证明它们的真实性，我们却可以向所有其他的神，包括基督教国的三位一体神，提出什么中肯有力的问题？

² 耶和华的道圣经在第一世纪的末了便已写成。自那时起至今的一千八百余年间，耶和华凭着他自己的圣名在他的道里写下的预言有充分的时间来应验。但是，世上一切列国的神祇，包括基督教国里的三位一体神，又如何呢？在这个世界的所有国家中有没有任何神“能将此声明，”那便是说，将耶和华在他的道中所讲过的事说出来呢？列国的这些神能够“将先前的事说给我们听，”那便是说预先告诉我们吗？在过去这些神有没有作预言而这些预言后来都实现了呢？这些神有没有预言到关于现今的困惑时代呢？自1914年以来世界上所发生的事和情形是否证明了这些神曾讲过真理而且他们是真正说预言的神并有能力使他们的预言实现呢？

 3．这些神被召请做什么？

³ 让这些神在今日各国人口总数超过三十亿的人民中提出他们的见证人来吧。在这么多人中间，这些神当然应该能找到两三名必需的见证人来证明他们是真神了。让这些见证人听一下他们的神在他们的神圣宗教书籍里说了些什么话，以便使这些见证人可以指出他们的神所讲的预言，并且说:“‘这就是真理！’我们的神已证明是真实的了！”

4,5．（甲）列国的神祇中有多少能够产生出见证人来证明他们是神？（乙）耶和华现在说什么？

⁴ 可是在这世界的重重患难中，这些神在什么地方有见证人出来为他们的神作证说，“这就是真理！”呢？这些神中间有哪一个曾在任何一段时间之前预言过现今列国所处的困惑焦虑情况，然后在解释其缘因和预言其结果呢？这些神中没有一个能够提出所需的见证人来这样做！这些神中没有一个能够借着由地上的见证人提呈出证据而被宣告为公义的。但是有一位神却已作了这些事来证明他就是神。他现在对他在法庭里的代表说:

⁵ “耶和华说，‘你们是我的见证，我所拣选的仆人；既是这样便可以知道且信服我，又明白挨我就是耶和华。在我以前没有真神［造成的神，《新世》］在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除我以外没有救主，我曾指示，我曾拯救，我曾说明，并且在你们中间没有别神。所以耶和华说，‘你们是我的见证，我［就］是神。’”——以赛亚书43:10-12。

 6．这些为真神作见证的人是谁？他们怎样被派任为见证人？

⁶ 仅凭着简单的常识，我们便唯有忠实地同意在这个属灵的法庭审讯中以这种身份出现的人乃是耶和华的见证人。一个人并不能仅凭采用了这个名字并自己宣告是一个这样的见证人便证明了他是一个耶和华的见证人。早在1931年的时候聚集在美国奥亥俄州哥伦布城举行大会的献身基督徒圣经研究者曾借着正式通过一项决议而采纳了那个名字，随后全球各地的基督徒小组均纷纷采纳了同一项决议以便公开地以这个名称为人所知，今日在全世界194个国家地区里共有22,761个以上的耶和华见证人小组。他们采纳那个名字的决议本身并没有使他们成为耶和华的见证人。将他们派用为自己的见证人的乃是耶和华自己，而他们必须符合了他的条件之后他才拣选他们。

 7．一个人需要提出什么证据才能证明他是真神的一个见证人？

⁷ 这些见证人必须通过作为新约之中保的耶稣基督完全将自己奉献给耶和华上帝，由此他们可以成为属灵以色列国的份子。这件事实使他们有义务成为耶和华的见证人，因为他的圣名在他们身上而他们正负荷着他的名。可是他们必须为他的名作见证以证明他们确实是他的见证人，由此借着他们的工作证明了他们的信心。在1931年以前我们这一世代中有没有任何人曾提出过这样的证据呢？

8,9．（甲）对于这件事怀疑的人可以做什么？（乙）为什么说耶和华的见证人曾专断地解释以赛亚书43:10并将其应用在他们自己身上的指控乃是虚妄的？

⁸ 让任何怀疑的人查考一下耶和华见证人自1919年以来的历史，特别是自1926年起至1931年七月廿六日当他们采纳这个名字时，中间的一段时期，他们便会发现这些献了身受了浸的基督徒的确符合了耶和华为他的见证人所订的条件。在一本题名为《苏维埃联邦之宗教》的书中，著名的新闻记者兼政论作家，寇拉斯在该书的第338-344页中描述到共产苏联为了企图扑灭耶和华见证人而发起的运动，但他在一开头说:

他们自1931年便开始采用“耶和华见证人”的名字。这一个教派的教友将这个名字追溯到几段被专断地解释的经文上，尤其是以赛亚书（43:10）“主说，你们是我的见证人，我所拣选的仆人。……”这节经文被改为“耶和华说，你们是我的见证人。”耶稣自己则是“耶和华的首要见证人。”在1931年以前，这一个教派的教友曾有过其他不同的名称，例如“圣经研究者”或“罗素派”等……

⁹ 然而在这方面耶和华的见证人并没有如寇拉斯所指责的“专断地解释经文，”他们并没有将“主”这个字擅自改作“耶和华”这个名字。他们仅是引用了诸如《美国标准译本》，罗拔·杨所译的《圣经直译本》等现代译本，而没有引用早在1611年出版，年岁已三百余的古旧《钦订本》或《英王雅各译本》而已。那些现代的译本没有误译了上帝的名。

弥赛亚的见证人

10．真实的基督徒亦应该为谁作见证？

¹⁰ 固然真正的基督徒，如今日的耶和华见证人，亦必须是耶稣基督的见证人。耶稣在临升天之前对他的门徒说:“你们就是这些事的见证。”（路加福音24:48），又说，“你们……要在耶稣撒冷，犹太全地和撒马利亚直到地极，作我的见证。”（使徒行传1:8）同时在圣经的最后一本书也将真正的基督徒称为“守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启示录12:17；1:9；19:10；20:4）因此，甚至从1931年以来，耶和华的见证人一直继续地为耶稣作见证，他们这样做乃是因为他们“守上帝［的］诫命。”

11,12．（甲）为什么耶和华的见证人必须同时为耶和华和耶稣作见证？（乙）耶稣被什么所膏？受谁所膏？

¹¹ 可是，在圣经的最后一本书中，其执笔者使徒约翰讲到自己的基督徒身份说:“约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证……都证明出来。”（启示录1:1,2）一个真正的基督徒必须同时为上帝和他的基督或弥赛亚作见证。让我们不要忘记或隐瞒基督或弥赛亚的称号乃是“受膏者”的意思。若有一个受膏者则必然也有一个施膏者或施膏的一位。所以若想要为耶稣基督作一项完全的见证，我们亦必须为膏耶稣而将他立为基督或弥赛亚的那一位作见证。我们必须为施膏者和受膏者作见证。那末，究竟是谁膏了耶稣和用什么来膏他的呢？——油膏，抑或其他什么东西吗？耶稣自己告诉我们是谁膏了他。当他在犹太人的会堂里，有人将以赛亚书递给了他，他遂翻到第六十一章第一，第二节的地方，然后用希伯来话将以下的经文念出来:

¹² “主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人；差遣我……报告耶和华的恩年。”（以赛亚书61:1,2）在将以上那段上帝的希伯来名字，出现数次的希伯来文经文读过之后，耶稣便开始对犹太人讲道，说:“今天这应验在你们耳中了。”（路加福音4:16-21）由此耶稣公开地宣告说主耶和华已经用圣灵膏了他。在地上的耶稣并没有从天上以圣灵来膏自己。三年半之后他从天上将圣灵降下为他的门徒施浸，但是耶稣并没有用圣灵为自己施浸。这件事乃是主耶和华所做的；而耶稣说差遣他去传道和“报告耶和华的恩年”的乃是主耶和华。所以耶稣和耶和华并不是同一的个体，耶和华是差遣者；耶稣是受差遣的一位。耶和华是施膏者；耶稣是受膏者或弥赛亚。

13．耶稣是谁的一位见证人？他提出什么证据来证明这点？

¹³ 耶稣一向都为他的施膏者，主耶和华，作见证。耶稣在一生下来便负有义务成为耶和华的一个见证人，因为借着犹太籍的处女马利亚，耶稣所诞生于其中的国家正是上帝借着他的先知以赛亚对之说:“你们是我的见证，我所拣选的仆人”的那个国家。当他站在罗马的总督本丢·彼拉多之前受审时，耶稣说:“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约翰福音18:37）为谁的真理作见证呢？在他最后一次与他的使徒在一起祷告时耶稣对天上的上帝说:“求你用真理使他们成圣:你的道就是真理。”（约翰福音17:17）那就是主耶和华的真理。

14．关于耶稣是一个见证人，约翰说了些什么？

¹⁴ 使徒约翰在圣经的最后一本书中的确有充分的理由将耶稣基督称为“那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。……［他］又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。”（启示录1:5,6）使徒约翰并且引证耶稣对他说的话说:“那为阿门的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之［中］为元首的说。”——启示录3:14。

15．我们还有什么更多的证据表明了耶稣有义务作为一个耶和华的见证人？

¹⁵ 耶稣基督是谁的“诚实作见证的”呢？由于他诞生在以赛亚书43:10-12的话所指的国家之内，耶稣基督有义务作为一个耶和华的见证人。他履行了这项义务，因为所有关于他的言行以及他所引证之希伯来文圣经经节的记载均证实了他是耶和华的见证人。今日若有人问耶稣基督，你是哪一个神的见证人？他会回答说:耶和华的！他以前是而现在在天上仍然是“他父上帝”的“诚信真实见证。”——启示录1:5,6。

16．除了犹太籍的基督徒之外，以赛亚书43:10-12的话亦是对谁而说的？

¹⁶ 在这方面，所有他的门徒，不论他们生为犹太人或外邦人，都必须效法他。（哥林多前书11:1）外邦籍的基督徒和犹太籍的基督徒都一律地必须是耶和华的见证人，因为在使徒和耶路撒冷的长老们所召开的会议中，耶稣的门徒，雅各乃是将阿摩司书9:11,12的预言应用在外邦籍的基督徒身上，他说:“方才西门述说上帝当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己名下。众先知的话也与这意思相合；正如经上所写的。”（使徒行传15:14,15）因此外邦籍的基督徒也和犹太籍的基督徒一样有上帝的名耶和华加在他们的身上，为了这缘故以赛亚书43:10-12的话乃是对那些属于属灵以色列国的外邦基督徒以及悔改跟从耶稣基督的犹太基督徒而说的。

17．基督教国若想符合她的声称，她所有的教友便都应该是什么？

¹⁷ 这并不是如寇拉斯所说，将耶和华见证人这个名称“追溯到几段被专断地解释的经文上。”上帝的圣灵借着门徒雅各表明了世上必定有耶和华见证人这样的人，同时还表明了他们是谁。基督教国若想符合她自认为基督徒的宣称，那末基督教国里每一个自称是基督徒的人都应该是一个耶和华的见证人。这是无可逃避的事实。

以前或以后均没有造成的神

18．基督教国的教士怎样声称他们是耶和华的见证人？他们怎样解释以赛亚书43:10？

¹⁸ 基督教国的教士并不能为自己辩护说，他们是耶和华的见证人，因为他们是耶稣的见证人；他们说耶和华乃是耶稣在旧约里的名字，所以耶稣就是耶和华而他们（教士们）只是用耶稣来代替耶和华这名字而已。他们指着以赛亚书43:10说，在那节经文里耶和华不但说“你们是我的见证”同时还说了以下的话（《英王雅各译本》）:“在我以前没有被造的神，a在我以后也必没有。”他们还指出十一节说（译自同一部《英王雅各译本》）:“我，唯有我，是主；除我以外没有救主。”于是教士们遂说，这节经文证明了耶和华与耶稣乃是同一位神，因为主耶和华在这里说:“除我以外没有救主，”而《新约》却说耶稣是我们的救主。

19．在作这种解释时，基督教国的教士们忽略了什么？

¹⁹ 在这样辩论的时候，教士们并没有指出后来俄巴底亚书第12节的经文，这节经文说，（根据《钦订本》，《美国标准译本》；《修订标准译本》）:“必有一些救主上到锡安上审判以扫山；国度就归主了。”请注意在这节经文里除了耶和华之外还有其他的救主。教士们亦没有指出以下几节经文讲到其他救主的经文:“主赐给以色列人一位救主，使他们脱离亚兰人的手。”（列王纪下13:5，译自《钦订本》）“你……照你的大怜悯赐给他们救主，救他们脱离敌人的手。”（尼希米记9:27，译自《钦订本》）“这都要……为万军之耶和华作记号和证据，……他就差遣一位救主，作护卫者，拯救他们。”（以赛亚书19:20）因此耶和华能够兴起其他的人来做救主。

20．试解释耶稣如何是人类的一位救主。

²⁰ 与这件事实一致地，圣经证明耶稣基督只是耶和华用来拯救人类的一位代理者。在使徒行传5:30-32，基督的使徒对犹太的公会说:“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。上帝且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证。”在使徒行传13:23使徒保罗说:“从这人［大卫］的后裔中，上帝已经照着所应许的为以色列人立了一位救主，就是耶稣。”在约翰一书4:14，使徒写道:“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。”鉴于以上的所有这些经文，若有任何人要争辩说耶稣基督乃是独一无二的救主，他便等于在否认耶稣基督的父亲，上帝，是一位救主了。但是天父上帝却是救恩的唯一来源，因为他差遣了他的独生子来到这个地球上成为一个人耶稣基督并让他舍命作为一项赎价的牺牲；同时天父上帝又将他的儿子从死里复活，由此亦拯救了他自己的儿子。——希伯来书5:5-8。

21,22．教士们在解释以赛亚书43:10时所用的第二个论据是什么？由于他们这样争辩，表明了什么？

²¹ 虽然如此，基督教国的教士对于以上所提出的证据却尚不以为充足，他们再度提出以赛亚书43:10；在那里耶和华对他的见证人说:“在我以前没有造成的神［El］，在我以后也必没有。”（《钦订本》）然后他们指出以赛亚书9:6（《钦订本》），那节经文将耶稣基督称为“大能的神［El］，永在的父，和平的君，”于是他们说，既然在耶和华之前没有造成的神，在耶和华之后亦没有神，那末这两节经文便证明了耶和华和耶稣乃是同一的神，而耶和华就是耶稣。他们说这同时还证明了《新世界译本》在将约翰福音1:1译成以下的句法时是错误的:“起初有了道，道与上帝同在，道是一位神，”那便是说耶和华之外的一位神。

²² 由于他们如此争辩，鼓吹三位一体的教士们将耶和华在以赛亚书43:10的话提离了它们的上下文而予以断章取义的解释，由此表明了他们并不了解耶和华借着他的先知所说的话有什么意思。

23,24．在以赛亚书的第四十三章中，耶和华究竟告诉了以色列国些什么？我们应该如何了解其中的第十和十一节？

²³ 在以赛亚书第四十三章第一节，耶和华告诉以赛亚的同胞，他乃是雅各这个国家的创造主，他是造成以色列国的上帝，以色列国并没有造成耶和华来作为他们的神，其他的国家，外邦的国家，曾创造了他们的神并造成一些形像来代表他们的神，但是以色列国和他们的神耶和华则并非如此。由于这件极重大的事实，耶和华向列国的许多神祇挑战，叫这些神拿出他们的见证人来，用证据来证明他们是真正的神，能预知将来和预言将来的神。但是以色列国却能够叙述出关于他们上帝的许多实际发生过的历史事实以证明他乃是一位真实的活神，虽然他不容许他们造出任何偶像来代表他，因此耶和华告诉以色列人说，他们是他的见证人，是他所拣选的仆人。为什么呢？

²⁴ 耶和华解释说:“为了要你们［人民］可以知道并对我有信心，使你们可以了解我就是同样的一位，在我以前没有造成的神，在我以后也继续没有。我——我就是耶和华，除我以外没有救主。”（以赛亚书43:10,11，译自《新世界译本》）这些选民的耶和华上帝并不是像那些外邦列国所创造和造成的神。在以赛亚书43:10耶和华没有说:“我没有在我以前造一个神，我也没有在我以后造一个神。”不然，反之他说:“在我以前没有造成的神，”那便是说，由别人造成的神。所以他所讲的乃是关于其他的人在造他们的神。

25-27．关于由金属，石头和木头制成的神之是否具有神性，耶和华如今说了些什么？

²⁵ 我们可以从以赛亚书43:10的上下文很清楚地看出耶和华在此所讲的乃是关于非犹太的列国在创造他们自己的神，并且用金属，石头或木头来造成他们的偶像。在以赛亚书第四十三章的其余部分叙述了他会怎样将他的百姓从巴比伦拯救出来，他们由于犯罪和冒犯了他而被放逐在那里之后，耶和华在下一章紧接着说:

²⁶ “我的仆人雅各，我所拣选的以色列阿，现在你当听。造作你，又从你出胎［你被造和形成之处］造就你并［不断地］帮助你的耶和华如此说，‘……你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们么？并且你们是我的见证，除我以外岂有真神么？诚然没有磐石。我不［承认］一个。’

²⁷ “制造雕刻偶像的尽都虚空，他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。谁制造神像，铸造无益的偶像？看哪！他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人。……铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成。他饥饿而无力。他［铸造一个金属神像的人］不喝水而发倦。”那末，一个会变得口渴而疲倦，饥饿而无力的铸铁匠又怎么能够用金属来造成一个不会变得疲倦无力的神呢？

28．他怎样说明了崇拜木头所造之神的人的极度愚昧？

²⁸ 然后耶和华借着他的先知以赛亚继续讲到一个用木头来造一个神的木匠。为了要造这个像，他选择了一棵木质上乘的树。“他……作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。……他向这偶像……祷告说:‘求你拯救我，因你是我的神。’”但是同一棵树上的剩下的木料却没有变成一个神。木匠将其用来烧火取暖或烤饼或烤肉。这个木匠一直没有停下来想一想，然后对自己说:“我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要作可憎的物［一个偶像］么？”这样一个木匠可以焚烧的木头造成的偶像又怎么能够是一个神呢？——以赛亚书44:1-20。

29,30．然后耶和华对他的见证人发出什么邀请？接着他又说了什么而更进一步地证明了他是一位能说预言的神？

²⁹ 在作了如此简明的推里之后，耶和华对他的选民说:“雅各以色列阿，你是我的仆人，要记念这些事。以色列阿，你是我的仆人，我造就你［不是你造我］，必不忘记你。我涂抹了你的过犯。像后雪消散，我涂抹了你的罪恶如薄云灭没［使我从天上不再看见它们］。你当归向我，因我救赎了你。”——以赛亚书44:21,22。

³⁰ 在此之后救赎者耶和华上帝遂预言到（在事情发生之前一百九十余年）将会倾覆强盛的巴比伦世界霸权并释放他的百姓返乡和重建耶路撒冷及圣殿的那位君王的名字。耶和华说出了古列的名字；世俗的历史说这位波斯征服者于公元前539年倾覆了巴比伦，并随即解放犹太的俘掳。由此耶和华赎回了他的百姓。（以赛亚书44:23-28）这件事岂不是证明了耶和华是上帝，是说真实预言的上帝，的许多事实之一吗？的确不错！

31．（甲）试总结概述以赛亚书43:10的正确意义。（乙）不过耶和华说他会为他的独生子做什么？

³¹ 那末，让我们再回到以赛亚书43:10，地上的外邦列国并没有在耶和华以前便存在，因此在没有开始的耶和华之前亦没有任何由崇拜偶像的列国所造成的神。（诗篇90:2）同时，自四千三百年前挪亚日子的洪水以来所兴起的各国中也没有造成任何真实而能说真预言的活神。所以，在耶和华之后亦仍然没有像他一样的神。但是按照他自己于基督之前第八世纪在以赛亚书9:6所说的预言，他宣告了他的旨意是要将他的独生子立为“奇妙，策士，［大］能的神，永在的父，和平的君。”耶和华并没有在以赛亚的日子或在当他说出以赛亚书43:10,11的话的那一年实现这项预言。那末，耶和华在什么时后才实现以赛亚书9:6,7的预言呢？这乃是耶和华在公元第一世纪对他的儿子所作的事；那时候上帝的这个儿子成为了耶稣基督。

32．那末，我们对于耶和华上帝得着什么结论？

³² 那末，究竟有没有任何神好像主耶稣基督的天父一样呢。绝没有，我们可以为这件事作见证。直至今日仍是如此，身为说真预言的全能上帝，他乃是最先和最后的，绝没有任何天上或地上的生物能够造出任何像他一样的神；甚至没有任何生物能够将自己造成一个与耶和华相比的神。正如以赛亚书44:6,7记载着说:“耶和华，以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，‘我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。’”

33．（甲）有任何神曾经能够回答耶和华所提出的关于神性的挑战吗？（乙）因此我们每一个人都应该决心做什么？

³³ 时至今日尚未有任何世上列国的神回答过上帝的这项挑战。他们的神祇中没有一个曾产生出见证人并给予他们证据去证明自己是一个神，相反地，挑战者耶和华却给予了他的代表去证明他自己是神的证据。在他的圣经里以及在历史所记载的事实中，耶和华是神的证据都明明地摆在我们面前。如果你不是一个无神论者或一个不可知论者，反之你若跟从基督教国内或外的某一种宗教的话，你便需要回答这个问题，你是哪一神的见证人？不论世界上其余的人怎样回答，身为主耶稣基督的跟从者和仿效者，我们要回答说，我们是耶和华的基督徒见证人！

［脚注］

［第500页的图片］

他用一部分的木头造了一个崇拜的神，另一部分他则用来烧烤食物。