在新世界社会里追求成熟
“要尽你所能向上帝表明你是蒙嘉许的，是个无愧的工人，正确地运用真理之道。”——提摩太后书2:15，译自NW。
1,2．（甲）基督徒一生的愿望应该是什么？他应该怎样以求达到这个目标？（乙）这牵涉到一些什么因素？这会为人带来什么结果？
追求的意思便是努力达到一个最终的目标。对基督教的传道员说来，他们的目标乃是赢得耶和华的嘉许。没有任何东西能与这个目标比较。为了使我们在这方面获得成功。上帝的道吩咐我们说:“要尽你所能。”当然，发展至成熟的地步乃是我们基督徒在一生中必须行走的一条途径。它和人生的其他事物在价值上的比较曾由保罗很生动地描述出来:“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”我们应该把在今日获得智慧和成熟也看得一样重要和可贵。——腓立比书3:8。
2 这件事牵涉到很多因素。第一是研读；不错，我们需要花时间和精神作很多的研读。事实上我们所需的并不仅限于研读，因为成熟的基督徒传道员希望达到“成年人”的发展程度而具有一种完整的了解力以便能够将他所获得的许多予人永生的宝贵知识传给别人。他所具有的知识愈多，他的信心便愈强，他的喜乐和责任也愈大。
3．在课程方面我们应该将什么资料删去？
3 研读是一种劳力。犹之乎身体的操作和劳动能够锻炼人的躯体，同样地头脑的活动也可以强化人的心智。按照学校教育的模式将知识经常加以运用无疑会产生最大的成果。显然地，拨出时间来如此行是必需的。在这项课程中教材的来源也同样的重要。请记得圣经的训示说:“这世界的智慧在上帝看是愚拙［的］。”在保罗劝勉基督徒尽力为耶和华服务之后，他继续吩咐他们避免一些以这个旧世界的理论违反公义的原则的知识来源:“要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。”由于这缘故，我们有充分的理由将这种资料从我们那小心选择的课程中删去，因为我们主要的兴趣乃是要认识永生的来源和获致永生的条件以求能够“正确地运用真理之道。”——哥林多前书3:19；提摩太后书2:15,16。
4．（甲）我们可以从研读获得怎样的知识？（乙）仅是研读便够了吗？
4 在受训的时期中，我们积聚知识和智慧的方式与一个医科学生在大学里借着一项渐进而详备的研究课程学习医药的艺术有几分相似。直至这个阶段为止，他所获得的知识只是属于理论性的，大部分是从书本和演讲而来；他必须继之以实际的见习才能成为一个有资格行医的内科或外科医师。仅是完成一项课程并不能使他具备行医的资格，因为实际的经验仍然是不可少的。耶和华手下的传道员也一样，因为他通过他的道圣经促请所有的人都“要行道［而］不要单单听道。”——雅各书1:22。
5．为什么仅是研读并不能使人成为一个传道员？
5 虽然仔细的研读和准备对于吸收良好有益的资料有很大的帮助，良好的训练仍然是一个必需的条件，犹之乎刚毕业的住院助理医生不会在一获得文凭之后就为病人施手术一般。反之他会跟一个经验丰富的医师工作一段相当长的时期以便学习将他在较早的时候获得的理论式知识实际加以应用。传道员也一样。他借着伴同一位成熟的传道员一起工作而获得所需的训练；以这种方式他逐渐进步而成为一个能够有效地“行道”的人。他很快便会像第一世纪的基督徒一样养成从事逐户传道工作的能力，然后他可以进至传道工作的另一个阶段——回去探访他们所找到的感兴趣的人——并且最后在这些人家里建立圣经研究班。
6．（甲）我们可以怎么量度自己在成熟方面所作的进步？（乙）成熟的传道员会继续怎样？
6 当新的传道员向成熟的地步推进时，他应该在传道工作上保持良好的平衡。当他获致这种发展之后，他不应该就此停止，因为当他成熟到能够帮助别人时，他会很乐意对别人的成熟过程予以一臂之助。因此他会留意检讨自己对所帮助或所训练的人所表现的教人能力以便为别人树立一个正当的榜样和对其提出适当的劝告，这样过了相当时间之后别人也能够达到成熟的地步。当我们有能力帮助别人和见到新的传道员像陶匠手中的泥一样逐渐成器时，这会为我们的心带来很大的满足和欢乐。所以一个真正成熟的传道员和教师在自己达到成熟的地步之后会不惮烦地帮助新人从事传道工作，作个人的研读，回答圣经问题和以其他一切对人有所造就的方式帮助别人。没有什么事会比目击在教导者和受教者之间所形成的友爱之链更令人满意和高兴。这种亲密的友爱是恒久不变的。
男子的成熟
7．（甲）关于成熟，圣经说些什么？（乙）成熟的人会怎样留意自己的行为？
7 男性的基督徒传道员所养成的成熟品质是圣经所嘉许的。“那善于管理教会的长老［成熟的人］，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”不错，今日的成年人必须有恒地传讲和宣扬王国的好消息和帮助其他希望同样行的人，因为当一个人经常对自己和自己的传道工作予以适当的留意时，这样行会对他有很大的价值。当一个成熟的人的行为和以上所表达的思想一致时，他便可说是“正确地运用真理之道。”——提摩太前书5:17；4:16；提摩太后书2:15。
8．基督教的传道员负有些什么义务？
8 基督教的传道员也有责任照料自己的妻子或家中的其他女性在灵性上的福利。正如基督耶稣小心照顾他的教会肢体，男子也必须保护与他结为一体的女子和家里的儿童，以及小组里的男女基督徒。
女子的成熟
9．女性的基督徒在家庭里承认什么？
9 女性的基督徒必须承认她们的元首以求能够充分了解她们的适当地位和所采取的行径而进至成熟的地步。圣经吩咐已婚的女子要爱她们的丈夫；这是一条可嘉的途径。
10．保罗对非比表现什么顾恤？为什么？
10 在早期的基督教会里妇女受到仁慈的善待，有时且赢得嘉奖。其中之一是使徒保罗非常顾恤的非比。“我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事；请你们为主接待她，合乎圣徒的体统；她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。”（罗马书16:1,2）这段话表明非比是基督徒的小组里一个成熟的传道员；她对四周的人和努力为耶和华服务的人均非常体贴善待。
11．（甲）成熟的姐妹具有什么可嘉的品质？（乙）保罗警告人要提防什么不良的行为？
11 腓利的四个独身的女儿也在行事为人方面循规蹈矩而且对耶和华的道具有充分的体会，因为圣经说她们都“说预言。”（使徒行传21:9）保罗在写给提摩太的第一封信里曾提及一个在行为上表现成熟的美德的女子所具有的其他可嘉品质，包括“只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。”借着紧守这些良好的原则，一生端正清白的老年女子或寡妇表明她们配得别人的敬重。使徒保罗也提出一些不值得嘉奖的行为作为我们的鉴戒，例如“习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”——提摩太前书5:9-13。
12．此外一个成熟的女子还具有什么品质？
12 品行赢得耶和华嘉许的妇女都专心取悦他们的家主；她们善待自己的丈夫，家人和她们四周的人。除了其他的美德之外，一个作妻子的基督徒是个丈夫能够绝对信任的。而她亦用许多好处报答他；她为家人准备膳食，并且照料各项必需的家务和留意使家里凡事都整整有条，因为这乃是基督徒的家庭所应有的情形。一个具有这些可嘉的美德的女性基督徒会赢得很多赞誉，其中之一载于箴言三十一章第廿六节:“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”这节经文表明她成熟不仅限于在照料家务方面，因为她也获得智慧和按照她在组织中的地位认识耶和华的道。她‘敬畏耶和华而为自己赢得称赞。’由于敬畏耶和华，她不会违反上帝的组织里一个成熟的女子所必须具备的条件。她会赢得所有认识她的人的敬重，并且因为她那基督徒的品格和忠心履行传道的职责而受人钦佩。
少年的成熟
13,14．（甲）在良好的家教方面我们有些什么例子？（乙）作儿女的年青基督徒对于训示应有什么反应？
13 青年的提摩太会从他的母亲友尼基和外祖母罗以获得极好的家教。可是他必须，甚至从非常年幼的日子开始，乐意学习和接受训示。在今日如此行的青年是可嘉的；他们必定会赢得别人的赞赏。在这方面保罗曾赞许地论及提摩太说:“你从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”（提摩太后书3:15）其实年青人和成年人都必须同样地谦卑可教。耶稣说所有的人都必须像儿童一样才能受他教导。这意思便是说要对训诲敏于听从。当我们见到儿童虚心接受父母的指导训示而容许自己被父母的良好训练所熏陶，或甚至自动参加这种训练时，这无疑是一件非常令人高兴的事。他们也该记得圣经的训示说他们应从年幼的日子便记念造物的主宰。（传道书12:1）在这方面主耶稣基督也自幼便表现一种良好的精神而为我们立下一个正当的榜样；他表明自己总是首先以天父的事务为念的，说:“我应当在我父的家里。”
14 父母固然有义务教导儿女认识上帝的道的真理和训练他们成为青年的传道员，可是儿女也有责任响应和接受父母的训练以便向前迈进到成熟的地步而非忤逆反抗。——以弗所书6:1-4；歌罗西书3:20,21。
所有的人都培养圣灵的果实
15．基督教的传道员应该养成什么品质？
15 在获致成熟和灵性的健康方面，极重要的一个因素是培养圣灵的果实。因此培养这些圣灵的果实应该是我们生活上必要的一部分而从我们日常的行为表现出来。这些果实或品质是什么呢？它们包括信心，德行，自制，坚忍，虔诚，爱弟兄的心和爱众人的心。“你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（彼得后书1:5-8）这里列出了我们进至成熟地步的整个程序；这是每一个基督徒不论性别或年龄如何，都可以在生活上实施的一项计划。保罗曾论及这些内心和品性的美丽“袍服”说:“你们要穿上怜悯的心肠和慈惠，谦卑，柔和，恒忍；……总要互相容忍，彼此饶恕；……还要穿上爱，就是完全［的团结之链］。”（歌罗西书3:12-14，《新约新译修稿》）这里所指的自然不是我们所穿的衣服，反之所指的乃是真正的基督徒所养成的成熟。这里所描述的乃是基督耶稣所具有的各种完美的品质和他为我们立下的无瑕的榜样。
16．基督徒是否仅有善良的品性便够了？他们还需要什么？
16 从俗世的标准看来，一个人可能已跟从了一条堪作模范的途径而相当于来见耶稣的一个青年人一般；这人已遵守了所有的律法而无疑被一些人视为模范，甚至为主耶稣所爱。“耶稣看着他，就爱他，对他说；‘你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人……来跟从我。’他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”（马可福音10:21-23）他缺少了什么呢？具有团结力量的一项重要品质——爱。仅是遵守律法或聆听和相信其中的金玉良言并不能为人带来耶和华的嘉许。我们还需具备其他的条件！以这个富人而论，他所缺乏的乃是爱，因此他看不出有跟从耶稣基督的需要。
追求成熟所带来的结果
17．我们必须跟从什么途径和必须经常留意什么？这样行会带来什么奖赏？
17 我们若不断锻炼我们的头脑以求达到成熟的地步，我们会以什么为一生的目标或事业呢？全能的上帝手下一切献了身事奉他的真正仆人必定会肯确和强调地回答说:传道工作。这条途径绝不容许我们有任何的偏差，不论是向左或向右甚至暂时也不可。我们必须继续不断地向目标迈进。我们绝没有松懈的余地，也不可将我们对上帝所作的献身当作等闲视之，你可能说，形成这样的态度是无法想象的！有些人可能想道，‘这种情形永不会发生在我身上，’——在一个人花了这么多时间养成真正基督徒的各种品质和以耶和华上帝的道充满自己的心灵之后，他的成熟程度自然没有可能失去。但这种念头其实是不对的，相反地，我们应该具有和使徒保罗一样的看法；他说:“我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是……向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”我们应该体会到上帝根本没有向我们提出‘一次得救，永远得救’这类的保证，反之我们必须继续不断地努力向前迈进，直至我们走完了基督徒的历程，若是属于小群受膏的余民阶级则至死忠心而在上帝属天的王国里复活成为不朽，若是属于“另外的羊”阶级则在哈米吉多顿之后在地上享受永生。——腓立比书3:13,14。
18．我们从亚干的遭遇可以学得什么教训？
18 当我们充满信心地向着成熟的目标前进时，我们应该记得我们从与耶和华具有立约关系的以色列国所能获得的教训。以色列人曾屡次偏离忠心爱戴上帝的正路而走上崇拜偶像和贪爱财物的歧途。有一个曾如此行的人是亚干。由于渴慕财物和自此形成的贪念，他垂涎一些并不属于他的东西，并且实际窃取了上帝曾明令禁止过的物件。他将二百舍客勒银子和一条重五十舍客勒的金子据为自有。这些财物对他的吸引力如此之强以致他偷偷将它们藏在自己的帐篷里。他为暂时拥有这些财物付出了多么惨重的代价！他的罪行结果被忠心的约书亚找出。于是亚干和他的全家不但被人用石头掷死，而且更以火烧灭。——约书亚记7:16-26。
19．单凭在耶和华的组织居于重要的职位是否能够保证人获得耶和华的嘉许？
19 我们应该紧记在心有一个以色列的国王曾一度具有极高的智慧和享有为耶和华建筑圣殿的殊荣。甚至在耶和华将这么多奇妙的恩典赐给所罗门之后，这个国王仍然变成自私自利而离弃了对耶和华的纯真崇拜，最后竟变节事奉他的外国妃嫔所拜的异神。这样的行径仅会招致死亡而已。这正是耶和华对所罗门所判处的惩罚，所以他永远不会有再生的希望了。（列王纪上第11章）这种情形不但发生在一般处于律法的约之下的人中间，我们同时发现在早期的基督教会时代也有发生。
20．我们必须提防什么引诱？试举例。
20 在早期的基督教会里有些人无疑曾一度被人视为成熟的基督徒，但后来却被其他的事物所引诱而偏离了正道。由于恶意诽谤人和偏离了真理，许米乃和腓理徒声称复活已经发生过了以致破坏了一些人的信心，结果他们因为采取这种忤逆不忠的行径而被组织所开除。（提摩太后书2:17-19）物质的引诱也是一件非常具有吸引力和奸狡的东西。保罗的一个同工便被这种势力所掳去。他说:“底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”（提摩太后书4:10）在舍弃了俗世的事物之后，底马却不愿意和俗世保持分离以忠心地继续为全能的上帝服务。
21．（甲）有一个使徒的遭遇如何？（乙）彼得对这样的行径作了一项什么评论？
21 也许最令人注目的忤逆表现之一便是为了三十两银子而出卖基督耶稣的不忠使徒。（马太福音26:15）显然加略人犹大和其他与他类似的人的思想表明他们巳完全失去了他们的成熟或将其置诸不理。这种叛逆不忠的行为是可鄙的，特别鉴于这些人本已逃脱了俗世的污染，但后来竟又再次投入俗世的怀抱。我们需要时时刻刻记得这样的行径其实比从未认识真理更不如，正如彼得说:“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错:‘狗所吐的它转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去辊。’这话在他们身上正合式。”（彼得后书2:21,22）这些犯过的人没有保持儆醒而继续受正确的知识所指引；他们若如此行便不会被不守法的人的罪引入歧途以致失去坚定的立场了。——彼得后书3:17。
22．偏离真理是否早期基督徒所特有的情形？
22 坚定不移地追求成熟的人知道偏离真理并不是仅在早期的基督教会里才有的情形，因为在近年来我们曾目击到“恶仆”阶级的变节不忠和其他许多人由于自私自利，诽谤别人，不愿忍受迫害，犯奸淫，拜偶像和中了这个世界的神撒但所设的其他许多狡计而重投旧世界的怀抱。——马太福音24:48-51。
23．（甲）犹之乎良好的食物是良好的健康所必需，头脑需要什么才能成熟？（乙）社方鼓吹一项什么提议？
23 犹之乎我们必须每天经常进食才能维持身体的健康，同样地我们也必须每天经常吸收上帝的道以保持灵性的健康。我们所需的不仅是阅读而是研究，因为我们需要怀着寻求知识的目的努力运用我们的头脑。当我们的目标若是获得属灵的悟性的话，我们的努力便会集中在上帝的道之上。我们记得约书亚记1:8告诉我们上帝规定他必须昼夜阅读律法，但不是闲散地而是有目的地。这样行的目的乃是要指引读者行事明智而获得成功。不错，每天努力研读圣经是非常重要的。守望台圣经社在它那八层和九层的印刷所（位于纽约市布洛克林区，社方出版的大部分圣经和圣经辅助读物均在其中印制）墙上用粗体的大字写着一句极为重要的话以便所有经过的行人都能看见:“每天阅读上帝的道圣经。”这是对一切世人所作的一个忠告，所有的基督徒更多么需要如此行！
24．（甲）社方还运用其他的什么工具帮助人，即使他们“已有自己的圣经”？（乙）当腓利遇到一个寻求真理的人时，他怎样表现他的成熟？
24 许多年来新世界社会一直运用《守望台》杂志和帮助人研读圣经的书本和小册等出版物增加读者对圣经的了解。许多人会反驳说，‘我有圣经；我也有读它。’但虽然世上有十亿本以上的圣经，请看看今日普遍流行的各种可悲的情况。这无疑表明我们所需的并不仅限于个人阅读圣经。我们记得在早期基督教会的日子上帝手下的一个传道员遇到一个寻求真理的人在阅读以赛亚书，他问后者是否了解他所读的经文。后者回答说:“没有人指教我，怎能明白呢？”腓利于是利用机会帮助这个感兴趣的人，将以赛亚的预言的意思向他解释清楚，然后这人便受了浸。这是说明腓利如何表现他的成熟的一个好例证，因为他能够以一种易于了解的方式将预言的意思向这位感兴趣的人解释清楚。当时腓利并没有机会查考任何参考书。但他却能够有效地运用他所已经获得的知识——这无疑是成熟的一个证据。——使徒行传8:30-39。
25．另一个成熟的传道员怎样帮助一个新的信徒？
25 大数城的扫罗——即后来的保罗——在成为一个成熟的传道员之前亦必须由耶和华手下的一个仆人施以教导。我们记得他在抵达大马色之后由亚拿尼亚帮助他认识各项基本的道理。当时亚拿尼亚利用机会对保罗施以适当的教导而表明可他自己的成熟。——使徒行传9:17-19。
和小组一同成熟
26．耶和华作了什么安排帮助我们保持成熟？
26 今日普世各地有二万二千多个耶和华见证人的小组。这些乃是全能的上帝为了帮助一切已经达到成熟地步的人保持这种状态以及帮助其他的人向这个目标迈进而作的安排。像其他所有的事一样，从这种安排得益并不仅是有赖于小组而是同时有赖于个别的份子。
27,28．（甲）关于参加小组的聚会的重要性，有些什么忠告向基督徒提出？（乙）新世界社会作了一些什么聚会的安排？为了什么目的？
27 甚至从早期基督徒的日子开始，信徒在五旬节立即接获这个命令:“你们各人要悔改……受洗。”彼得并用其他许多的话劝勉他们，“［他们］都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，［进食］，祈祷。”他们立即强调聚集联络的重要性。当然，保罗在写给希伯来人的信中也补充这点说:“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”当他写这封信时，大约在五旬节之后廿五年左右，显然有些人已在参加聚会方面变成疏忽冷淡以致失去了有赖于经常聚集联络而维持的成熟。（使徒行传2:38,40,42；希伯来书10:24,25）生活于今日这个二十世纪而在保罗原本写下这项训示之后一千九百年的基督教传道员又如何呢？我们是否冷淡疏忽而将基督徒应该经常聚集以保持灵性健康这个必需的条件置诸脑后呢？
28 上帝通过新世界社会为我们作了很充分的安排。因此问题是，我们有参加所有的聚会吗？那便是说，每周的《守望台》研究班（社方对一般相信上帝的道的人所作的最大帮助）？每周的工作检讨会（在这个聚会里传道员获得到切合实际的传道工作训练）？每周的神治传道训练班（强调演讲的技术和怎样准备教导性的传道演讲）？每周的小组研经班以一本讨论一个圣经题目的守望台社书籍为教科书）和每星期日的公众聚会（讨论各种合时的题目）？
29．（甲）基督徒的义务是否仅至献身为止？（乙）小组和各种聚会对基督徒有什么价值？
29 很不幸地，有些人所怀的态度是，他们在献了身和受了浸之后便不需要作任何努力了。请记得，献身仅是一条途径的开始而已。你是否觉得经常参加聚会并非必要呢？这样的见解表示你认为小组并非基督徒的生命线。千万不要怀着这种懒散和不成熟的态度。反之你应该问问自己，我怎样才能参加每一个聚会呢？小组的确是耶和华为了帮助每个人进至成熟地步而作的安排。请考虑一下参加这五个每周一次每次一小时的聚会是多么基本和适当的一件事。它们能够帮助基督教的传道员对他们与全能的上帝的关系保持醒觉，了解最新近的预言应验和留意我们所经常从事的传道工作。不错我们所参加的每一个聚会都对我们的成熟程度有所贡献，而且也可以帮助我们的弟兄在灵性上长大成人。
祷告
30．（甲）什么亲切的权利可以帮助我们进至成熟的地步？（乙）它怎样帮助我们获致成熟的品质？
30 我们每天都有机会与上帝交谈。不错，我们可以经常借着祷告与他交通。在对伟大的永恒之王耶和华祷告时，我们应该留意所用的措辞对他表现适当的尊重。保罗说我们“祷告要恒切。”在与上帝作思想的交流时，我们不但想到自己，同时也应该想到别人。保罗的话也表明这点，因为他说:“［我］祷告的时候常题到你们，”而他在这件事上的愿望是:“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们［正确地］知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。”我们在这里再次见到‘智慧的灵’和获得正确的知识具有很密切的关系。由此可见当上帝通过他的道对我们说话时，我们多么需要密切注意和留心聆听。我们应当多么感激上帝容许和邀请我们对他祷告。毫无疑问地，祷告也是我们向成熟迈进的方法之一。——罗马书12:12；以弗所书1:16-18。
监督的职位，成熟的一项奖赏
31．成熟的传道员可以获得什么额外的工作权利作为奖赏？
31 当一个人获得正确的知识，献身给上帝，与耶和华的组织保持密切联系而继续进至成熟地步时，他会有机会获得一些额外的权利。当然，我们所做的每一件事都应该尽心尽力像是为耶和华作的而不是仅作给人看的。（歌罗西书3:23）在小组里的监督职位并不是用来鼓励人进至成熟地步的一件奖品，反之这乃是赐给一些已经成熟而自愿为弟兄服务，并且谦虚地顺服在上帝大能之手下的人的一个奖赏。（彼得前书5:2,5,6）当一个基督徒传道员继续进至“成人”的地步时，他可能被任命去教导几个在私人家里聚集起来研读的基督徒。这个职位给予他极好的机会帮助和训练新的传道员从事逐户的传道工作，主持家庭圣经研究和回去探访别人以传讲王国的好消息。他也可能被任命为一个小组里的仆人。也许最后他更可能成为一个小组的监督或主持人而负起这个职位所连带的一切责任；他会时时刻刻信赖耶和华和承认他属下的小组是由耶和华的羊群构成的。
32,33．（甲）有些什么特殊的机会可能向成熟的传道员打开？（乙）什么可以帮助我们具备担任这些工作的资格？
32 除此之外，他可能有机会参加全部时间的传道工作；到“需要大”的地方，时常在困难的环境之下，为上帝的羊群服务。也许他能够成为一个巡回探访若干个小组的环务监督，或甚至成为一个区的监督。除了这一切传道工作的权利之外，他还有机会获得其他的工作权利，例如成为海外传道员而到外国服务，或在他所居留的国家里成为主持该国传道的工作的办事处（称为伯特利）的一个工作人员。
33 这可以称为培养和获致成熟的一个渐进过程。这绝不是一条易行的路；我们并不能顺水推舟，也不能期望有奇迹出现。反之这乃是不断运用头脑研究，思想，工作，传道，表现圣灵的果实和对别人表现爱心所产生的结果。我们需要不断作不自私的施与。当一个人成为成熟时，他会有机会负起别人的担子；这乃是一项基督徒的责任和爱的表现。——加拉太书6:2。
34．保罗怎样表现他的成熟？
34 无疑基督徒的成熟会带来许多奇妙的幸福。当保罗进步到能够邀请别人像他跟从基督一样时，他将这件事实表明得很清楚。他在信心方面的确是个长成的人，因此他在行将走完他的路程时可以充满自信地说:“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”——提摩太后书4:6-8；哥林多前书11:1。
35．我们对于在新世界社会里追求成熟一事应该具有怎样的看法？
35 每一个基督徒都必须以成熟为目标，而这能够为我们在传道工作上带来极大的满足和喜乐。要努力追求基督徒的成熟；因为最大的喜乐乃是来自认识我们与别人及与耶和华的密切关系。由于灵性的成熟，我们会时时刻刻体会到耶和华的祝福。所以千万不要让任何事物阻碍你努力在耶和华的新世界社会里长大成人。愿我们追求成熟的目的是为了以行为和所立的榜样赞美耶和华和他那伟大崇高的圣名，以便别人也能够跟从保罗在写给腓立比人的信中很适切地描述出来的途径:“我们中间凡是成熟的都应该怀着这种态度；你们若在任何一方面倾向别的态度，上帝也会将以上的态度启示你们。无论如何，我们进步到什么程度，让我们继续按着同一的惯例规规矩矩地行事。”——腓立比书3:15,16，译自NW。