使徒保罗——热心于公义

上帝的儿子耶稣基督在地上时所表现的显著品质之一是好善恶恶。例如他曾毫不留情地揭发他当日许多宗教的伪善。正如圣经所预言，他“喜爱公义，恨恶罪恶。”——诗篇45:7；马太福音23:2-32；约翰福音8:44。

在这方面切实效法耶稣的一个杰出例子是使徒保罗。事实上，甚至在他成为基督的门徒之前，他已经对他认为对的事极之热心。例如保罗告诉我们：“［我］逼迫残害上帝的教会，……为我祖宗的遗传更加热心。”他补充说：“若是別人想他可以靠肉体，我更可以靠著了。……就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”——加拉太书1:13,14；腓立比书3:4-6。

成为基督徒之后，保罗继续表现热心，但是现在他的热心受到正当的指引了。“［扫罗］就在各会堂里宣传耶稣，说他是上帝的儿子。……但扫罗［保罗］越发有能力驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”（使徒行传9:20,22）他“奉主的名放胆传道；并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。”保罗说其他人应该效法他，像他效法基督。你有这样行吗？——使徒行传9:28,29。

使徒保罗也借著努力与肉体有罪的私欲抗争而表明他喜爱公义，恨恶罪恶。他不愿向罪低头示弱。事实上，正如他说：“我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给別人，自己反被弃绝了。”——哥林多前书9:27；罗马书7:15-25。

保罗对待弟兄的方式也表现他对维持公义的热心。例如当保罗来到安提阿时，他“当面抵挡［彼得）。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割体的人，就退去与外邦人隔开了。”保罗对公义的热爱使他不能容忍使徒彼得的虛伪。——加拉太书2:11-14。

保罗对待教外反对他的人的方式也表现这种对维持公义的热心。他大可以贿赂罗马总督腓力斯以求获释，但是他却由于热爱公义而拒绝如此行。（使徒行传24:25-27）当被解到总督非斯都面前时，他拒绝妥协以讨好反对他的犹太人，反之他决定向该撒上诉。——使徒行传25:9-12。

他的书信也表现出来

保罗对维持公义的热心在他的书信中也很显著。例如他写信给容忍一个不道德男子在他们中间的哥林多小组说：“你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（哥林多前书5:13）同时请留意他接著对当地基督徒所说的话多么充满义愤：“你们岂不知不义的人不能承受上帝的国么？”“岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？”“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？”今日上帝子民的长老，监督，牧人，你们对于保持组织的清洁有表现同样的热心吗？

保罗也对言行不一致的人提出同样強烈的指责：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。……你讲说‘人不可偷窃’，自己还偷窃么？你说‘人不可奸淫’，自己还奸淫么？”（罗马书2:1,21,22）他三番四次警告他的弟兄，“不要自欺”，又说，“一点面酵能使全团都发起来。”——哥林多前书6:9；15:33；加拉太书6:7；哥林多前书5:6；加拉太书5:9。

保罗对真理的关注也表明他热心于公义：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”他觉得提出咒诅一次还不夠，于是再重说一遍。（加拉太书1:6-9）论到一些试图使他的弟兄重受犹太教缚束的人，他说：“恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。”为什么他说得这么激烈呢？由于他相信：“我在基督里说真话，并不谎言。”——加拉太书5:12；罗马书9:1。

保罗所忍受的艰辛给我们多么有力的证据证明他热心于公义！“他们是基督的仆人么？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，……受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次。遇著船坏三次，一昼一夜在深海里。”敘述他所经历的许多事之后，他表示他非常关心別人的属灵福利，说：“有谁跌倒，我不焦急呢？”不错，他的愤怒是出于他对恶事所怀的义愤。——哥林多后书11:23-33。

使徒保罗为所有基督徒，特別是基督徒小组里的所有长老、监督，立下一个多么良好的榜样！他对传道工作多么认真！他不断为別人努力服务。（哥林多后书12:15）无可置疑地，他效法耶稣热心于公义和恨恶不法的事。

我们若怀有同样的热心，我们便会竭尽全力宣扬好消息。我们不会裹足不前，不肯尽全力参加组外传道工作；反之我们会在环境许可的范围內拨出更多时间从事这件工作。我们同时会为我们的弟兄效劳。借此我们表现我们在生活上将上帝的工作置于首位，像保罗一样将所有可能引诱人舍弃事奉上帝的东西“当作有损”。（腓立比书3:8）这样，我们便可以像保罗一样希望上帝在现今将许多喜乐的工作权利赏赐我们，在将来更赐给我们在他的新规制里享永生的幸福。——提摩太后书4:8。