基督教的传道工作
“所以你们要去使万民作我的门徒”——马太福音 28:19
1．（甲）在第一世纪的加利利人受什么所感动？（乙）耶稣在什么时候开始传道？
在第一世纪中当加利利的人民听到一个三十岁的男子在他们的区域里传道时，他们受到了如此深切的感动以致“他的名声就传遍了四方。”（路加福音4:14）从来没有人在他们当中讲过如此充满智慧和权威的话。他在约旦河受了浸并在当时有上帝的灵降临于他身上之后不久便开始传起道来。在希伯来人的悠久历史上，耶稣基督所开始的传道工作无疑乃是一件崭新的事。
2．以往希伯来先知的任务是什么？
2 在终止于玛拉基的希伯来先知时代中，从没有人试图要设立一个不断扩张的传道团体去宣扬耶和华的旨意和将圣经的真理教导百姓。上帝差遣先知主要是用他们作为改革家而不是作教师。他们的任务是要将百姓转过来归向纯真的崇拜并警告人民他们若继续顽梗不悛的话上帝便会对他们采取什么行动。为此先知们均是个别受上帝所感示的。他们并没有努力去召集一群传道者。以往被称为“先知门徒”的团体乃是由一群业已有耶和华的灵的先知们所组成的。他们并非由传道所产生出来的结果，但那些跟从耶稣基督的人则是。
3．对于希伯来人说来，耶稣传道的目的怎样是一件新的事？
3 和以前的先知不同，耶稣传道的目的是要将一群人召集起来成为传道者。这确实是一件新的事。他的目的是要他们在过了一段相当时期之后形成一个组织，其中的人都是专一“用心灵和诚实拜”耶和华的人而且他们都会传道。（约翰福音4:24）所以基督教的传道工作遂随着耶稣在犹大和加利利的传道而开始建立。
4．耶稣怎样透露他要他的跟从者作什么工作？那件工作是什么？
4 在他开始传道的最初期耶稣便开始拣选了一批人作为他的使徒。他们之中有十一个是加利利人，但是第十二个也就是后来变为不忠的那一个，则显然是一个犹大人，当耶稣在那些已经成为了他门徒的人当中挑选头两个使徒时，他透露了他想要他们去做的是什么工作。“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称乎彼得的西门和他兄弟安德烈在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’”（马太福音4:18,19）他计划要训练他们作传道员，使他们可以找到那些爱公义的人并将他们带到他那里。
差遣出去的传道员
5．试解释为什么基督教的传道工作在第一世纪需要许多传道者？
5 既然基督教传道工作的目的与从前希伯来先知们传道的目的不大相同，它遂需要很多很多的传道者。他们必须从事一种教导的工作才能把感兴趣的人召集到一起。上帝已定意要借着耶稣基督以一个新的事物制度来代替自摩西开始的那个旧的犹太事物制度。这个新的制度会远较旧的制度优越，因为它会为那些被领入其中的人带来永远的生命。耶稣用一个农夫的收割来比拟将人召入新事物制度中的工作说:“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（马太福音9:37,38）他借着在第一世纪大力推行基督教的传道工作而这样行。
6．耶稣给了他的使徒们什么有关传道工作的训示？那时候他们只限于对什么人传道？
6 在经过一段时期的训练后，耶稣将他的十二位使徒差遣出去传道。“耶稣差遣这十二个人去，吩咐他们说:‘外邦人的路你们不要走，撒马利亚人的城你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传说，“天国近了”。医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去，你们白白的得来，也要白白的舍去。’”（马太福音10:5-8）他们只要向亚伯拉罕的血统后代犹太人传道。到了后来这项传道工作才会扩展到以列国的非犹太人民为对象。由于他们是与上帝立过约的百姓，犹太人会优先得着机会去组成基督的教会；在这个教会中的份子最终都会享有特权成为上帝的祭司并“在地［球以］上执掌王权。”——启示录5:10。
7．（甲）为什么使徒们受命去传扬的信息是好消息？（乙）试解释为什么他们当时可以说王国已近了。
7 使徒们受教导去传扬的信息是一个有关耶和华王国的造就性信息。很久以来以色列人便一直盼望着一个由上帝所设立的王国来到。早在耶稣开始他的传道工作之前五百余年先知但以理便讲到这个王国。当耶稣和他的使徒宣告说这王国已经近了的时候，这乃是一个好消息。耶稣就是其中的君王。在他诞生之前便有一个天使将他指出是这王国里的王。天使对马利亚说:“他要作雅各家的王直到永远，他的国也没有穷尽。”（路加福音1:33）既然他就是上帝王国中的王，他的临在使得这个王国比以往任何时候接近现实。因为他身为这王国的元首而代表了这个王国，使徒们可以欢乐地宣告王国已近了的好消息。——但以理书2:44。
8,9．（甲）耶稣和他的使徒有什么证据证明他们确实是耶和华的代表？（乙）耶稣怎样说明了谁授权给他作传道的？关于宗教领袖们这件事透露了什么？
8 为了证明上帝的灵确实临在使徒身上而且他们所传的信息的确是上帝要犹太人知道的事，他们被赐予了医治疾病和使人复活的行奇迹能力。虽然在一般的平民中大多数都欢愉地聆听耶稣和使徒所传的道理，并承认他们乃是上帝的仆人，许多的宗教领袖却顽固地拒绝承认他们传道的权柄，即使看到他们所行的奇迹亦不受感化。（马可福音12:37）有一次这些宗教领袖们对耶稣说:“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”（马太福音21:23）当耶稣在拿撒勒的会堂里向会众读出以赛亚书中的一段话时他说明了是谁给了他这项权柄的。他将以赛亚书61:1,2读出来说:
9 “［耶和华］的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”在他读完之后他对群众说:“今天这经应验在你们耳中了。”（路加福音4:18-21）这样耶稣透露了耶和华上帝乃是授权予他去传道的一位。这比从任何属人的宗教领袖们所接获的权柄要高得多了。他的任命既是来自上帝，耶稣并不需要从一间高等律法学院里毕业出来，也不需要由大祭司该亚法或公会里其他的官员来授权给他作传道。正如耶稣可以指出上帝是授与他权柄传道的一位，他的使徒亦可以。
10．借着将另外七十个门徒差遣出去传道耶稣表明了什么？
10 在使徒开始从事基督的传道工作之后，耶稣又将七十个门徒差遣出去传道。借着这样做，耶稣表明了他吩咐人传道的命令并不仅限于对十二位使徒而发。“这事以后主又设立七十个人，差遣他们两个两个在他前面往自己所要到的各城各地方去。”他吩咐他们说:“对他们说:‘上帝的国临近你们了。’”（路加福音10:1,9）像使徒一样，他们将他们的信息带给别人，而不是等待别人来找他们。借着训练和差遣这八十二个人出去传道，耶稣开始扩大了基督教的传道工作。
迅速的生长
11．（甲）从五旬节起，什么事开始发生在基督教之上？（乙）为什么在五旬节之前不可能有一个基督教的组织？
11 在耶稣从死里复活过来五十天后，即五旬节那天，圣灵倾降在门徒身上，从此基督教便以爆炸性的速度在生长着。仅在那一天之内就有三千人成为门徒。在五旬节以后的一段日子中，每天信徒的数目都在增加。与在耶稣死去之前听信他传道的人不同，这些人形成了一个与犹太的宗教事物制度截然不同的组织。这在耶稣死去之前是不可能的事，因为那时律法的约还仍然有效，而耶稣不能正当地建立起一个组织来与当时生存于律法之下的组织竞争。在他的死亡应验了律法的目的而将其终结了之后，上帝要形成基督教组织的时候便来到了。它开始于五旬节由120名犹太人组成，以使徒们为其统治的机构。
12．由于什么理由，基督教的组织扩展得十分迅速？
12 这个新组织之所以能如此迅速的扩展乃是因为所有变成基督徒的人都分担起基督教的传道工作而上帝也祝福他们在传道工作上的努力。“［耶和华］将得救的人天天加给他们。”（使徒行传2:47）当耶稣基督的这些新的跟从者在五旬节后纷纷返回各人的家乡时，他们并没有保持沉默而闭口不谈他们所学到的事。就好像耶稣曾差遣出去传道的那八十二个人一样，他们也从事基督教的传道工作。他们遵从耶稣的训示将真理的光照耀出来。“人点灯不放在斗底下是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为便将荣耀归给你们在天上的父。”——马太福音5:15,16。
13,14．（甲）试解释迫害怎样帮助基督教的传播。（乙）在事情的发展中，叙利亚的安提阿占有什么地位？
13 头一个基督徒殉道者司提反的被石头掷死引发了一场对当时出生的基督教组织的迫害浪潮而将其中的分子驱散到各地。这件事使基督教的信仰散布得更广并使其信徒的数目亦大为增加。不论他们到什么地方，他们都不断地继续传道。“那些分散的人往各处去传道。”（使徒行传8:4）这些基督的跟从者当中有的去到了叙利亚的安提阿，在那里他们向犹太人传道并建立了一个小组。“那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路，并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。”（使徒行传11:19）
14 在司提反死后分散到各处的人当中有些则向说希腊语的犹太人和皈依犹太教的人传道。“但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向［说］希利尼［语的］人传讲主耶稣。［耶和华］与他们同在，信而归主的人就很多了。”（使徒行传11:20,21）颇有意义的一件事是，自巴拿巴与大数城的扫罗在那里教导人之后，安提阿成为了基督教向非犹太各国扩张的中心地点。同时，也就是在此地基督的跟从者最先被人称为基督徒。
15．当大数城的扫罗变成一个基督徒时，他对传道工作持有什么看法？他怎样表现了他对这件工作的热诚？
15 在基督教的迅速扩展过程中，大数城扫罗的皈依乃是一个很重要的因素。当他皈信了基督教之后，他深知基督教的传道工作乃是随着接受基督教信仰而来的一项义务，而他亦没有踌躇地去从事这件工作。他从没有表示过他认为传道工作只是属于少数几个宗教领袖的专有权利。当他与大马色城中的门徒在一起过了一段很短的时间之后（很可能是为了要接受训导），他便以堪为模范的热心投身于传道工作中。当时看来他还只有三十多岁，而他在大马色的传道遂开始了他热心致力于基督教传道工作的终身事业，这个终身事业长约三十年。在这段期间中，无论他到什么地方他都让真理的光照耀出来。他一生事业的记录表明了他是一个成果十分丰富的传道员。
16．试解释保罗在新地区传道时所用的方法程序以及它何以会收到效果。
16 保罗每到一个地区便总是先在一些是商业中心的城镇里专心努力传道。以弗所、帖撒罗尼迦和哥林多便是这样的城市。它们都是临近一带人民来做生意买卖和贸易路线所经过的地点。例如，以弗所便位于当时由罗马通往东方的大道上，哥林多则位于一个地峡上，在那里船只将各样货物卸下然后再转运至希腊各地。这样做要比较绕道亚该亚南端常受风暴所袭的各岬角安全得多。这样的地方乃是基督教在新区域里奠定立足处的理想地点。在这些地方变成基督徒的犹太人和非犹太人将真理带往临近的城市，并沿着贸易路线将真理带到遥远的内陆各处。
传道工作并无限制
17．我们在第一世纪中找到些什么证据表明耶稣使所有信徒都作传道的安排是明智的？
17 基督教的迅速传播开来表明了耶稣吩咐所有的信徒都要传道这种安排的智慧。在一段短期间内，整个罗马帝国的广大领土上都遍布有基督徒的足迹。基督教的一位作者，透得连在与当日的异教徒争辩时曾透露了这件事实。他写道:“人们大声疾呼地说全国都遍满了我们；在乡间、在农村、在海岛上，都有基督徒；男女老幼，来自各种环境，不错，各种阶层的人都来归入他的名……我们只不过是在新近才兴起的，然而我们已充满了你们的每一个角落——城市、海岛、堡垒、村镇、交易处。”一个异教作家赛塞斯所写的一段话则表示出他们全都参加传道工作，他嘲讽基督教，因为按照历史家奥古斯·尼安达所记，“工人、鞋匠、农夫、最无知识和最粗鲁笨拙的人都应该是热心的福音宣扬者。”
18,19．（甲）早期的基督徒对于耶稣所说关于承认与他一致的话持有什么态度？他所说的这句话有什么意思？（乙）耶稣又给了另一个关于传道工作的什么命令？这个命令适用于谁身上？
18 所有实践信心的人都认真地相信耶稣所说关于承认与他一致的话。“我又告诉你们，凡在人面前［承认与我一致的］，人子在上帝的使者面前也必［承认与他一致］。”（路加福音12:8）为了与耶稣一致，一个人必须相信耶稣所教导的真理并且跟从他的榜样将那些真理传扬给别人听。一个人若不愿意以传道活动来表明他是在信仰和目的方面与基督一致的话，他便表示出他缺乏了对基督的爱。那么基督又凭什么应该在上帝和天使面前承认这个人是他的身体，或教会的一分子呢？
19 在耶稣复活之后和升天之前，他给了他的十一位忠心的使徒一道并非仅对他们而发的命令。这道命令适用于所有的基督徒身上。他说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的都要教训他们遵守。”（马太福音28:19,20）在使徒们尚在世的时期中，使徒们和所有成为耶稣的跟从者的人都遵从了这个命令。他们欢喜快乐地利用每一个机会去使人成为耶稣的门徒，并训练他们再去教导别人。
20．试解释在自称为基督徒的人当中，传道怎样变成了一件罕见的事？
20 在使徒以及那些曾与之亲近的人死去之后，那时候自称为基督徒的人便开始渐渐堕落变节。他们建立了教士阶级，而传道也不再是所有信奉基督教信仰的人所从事的活动；它变成了专属于一个教士阶级的特有权利，请注意关于这一点，麦克陵托和史特朗所合编的圣经百科全书说了些什么话:“当仪式礼法逐渐不但取代了传福音的行动而且还取代了传福音的观念时，传道的本身遂变成了一种仪式，而且最后更变成一种罕见和不常有的仪式，乃是不足为奇的事。不但一般的平民，甚至连教会中的长老，除非得着主教的特别批准，都被禁止传道；而有许多擅取了传道之专有权利的主教们则或因无知或因懒惰而放弃了传道的习惯。”今日由一个教士阶级传道而一般平民则保持沉默的习惯乃源自这些变节堕落的基督徒而不是源自耶稣基督。——使徒行传20:29,30。
今日基督徒的责任
21,22．为什么现在基督徒仍然需要从事传道工作？
21 虽然如今我们离耶稣的日子已有一千九百多年，圣经吩咐基督徒去传道的命令却并没有改变。它们仍然是有效的。作为一个基督徒的意思仍然是要为别人的益处将圣经真理的光辉照耀出来。虽然今日在全世界的人口中约有百分之三十自称为基督徒，基督教传道工作的需要在今日和在第一世纪的时候一样大。在这些自称是基督跟从者的人当中大部分人所作的不合基督教的行为透露了真正的基督教并没有达到他们的内心。正好像古代的以色列一样，上帝也可以指着他们说:“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。”——以赛亚书29:13。
22 基督教国里自称为基督徒的人都需要受教导认识圣经的真理。他们需要有人去告诉他们上帝王国的好消息；他们需要在心中产生出一个借着上帝的王国带来世界和平与公义统治的希望。他们好像昔日不结果实的以色列人一样在灵性上遭受到饥荒之害。虽然他们自称是基督徒，他们却需要真正的基督徒来将滋养的属灵真理教导给他们。今日有一些这样的基督徒正在作着这件事。——阿摩司书8:11。
23．今日谁认识一个基督徒的责任是什么？他们怎样与早期的基督徒相似？
23 由于认识到落在每一个基督徒身上的传道责任，耶和华的见证人受到激励要和以前的使徒一样“公开地和逐家逐户地”教导别人基督教的真理。（使徒行传20:20，《新世》）在194个国家地区中，他们如今正跟从着耶稣的榜样到人民当中随时随地向人传道。好像早期的基督徒一样，他们训练那些响应王国好消息的人，使他们也能教导别人。这样所有进入到耶和华见证人的新世界社会里的人都受到勉励去参加基督教的传道工作。即使一个人在一个月内只能用几个钟头的时间来从事传道工作，这并没有关系。他仍然可以遵守耶稣吩咐人去传道的命令。这些现代的基督徒认真地记住使徒保罗所说的话:“因为人以心实践信心而成为公义，但以口作公开的宣布而得救。”——罗马书10:10，译自《新世》；提摩太后书2:2。
24．耶稣与他的使徒的传道工作与今日教士们所作的传道比较起来如何？
24 许多自称是基督徒的人对于耶和华见证人所坚称的所有的基督徒均应从事基督教的传道工作这件事反应甚不佳。他们满足于一种俱乐部似的安排，在其中有一个教士牧师向他们传道，而他们在灵性上则仍然保持不活动的现状。那并不是基督要他的跟从者去做的事，那也不是基督教的传道工作。耶稣没有只向他的使徒传道而他们则什么也不做只坐着听他讲。古代埃及和希腊的异教导师们有他们的果园和回廊，在其中他们向同情他们的听众演讲，但耶稣却与这些人不同，他在公众的地方向并非全是他的跟从者的人讲道。其中有些甚至是敌视他的。后来，当各地成立了小组之后，使徒们并没有各自留驻在某些小组里而只在那些信徒的集会中向他们传道。他们继续向基督教组织之外的人传道，为所有成为献身基督徒的人立下一个榜样。他们给了各小组良好的领导，由此帮助它们维持灵性上的活力和健康。这种造就性的基督徒活动模式在今日正和在第一世纪时一样的必需。
25．（甲）为什么我们可以说，耶稣所创始的基督教传道工作在今日并没有过去？（乙）今日传道的工作产生了什么结果？
25 耶稣当日所创始的基督教传道工作在今日已为耶和华的见证人所复兴。所有种族和国籍的人民如今都有了机会学习到耶和华定意要为人类所作的各样奇妙的事。因为所有在耶和华见证人新世界社会里的人都受到敦促去从事传道工作，同时因为这项安排得到上帝的祝福，如今正有一大群人被带入了耶和华的组织里。这些心地善良的人认识基督教的传道工作乃是他们的责任，也是上帝所赐帮助他们在灵性上保持活跃的方法。他们知道这件工作对于他们的救恩以及对那些他们向之传道的人都是亟需的。借着这件工作他们通过基督而赞美上帝。“我们应当借着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”——希伯来书13:15；马太福音24:14。