你对种族的差异有什么反应？
种族差异——它们多么为祸人间！可是请考虑一下:真正的难题是在种族的差异吗？抑或是人们对差异的反应？
有些人曾利用这种反应作为伤人的政治工具。例如，希特拉有一次对昔日德国政客罗治宁说:
“我知道得十分清楚……在科学意义上没有所谓种族这回事。……可是作为政治家，我却需要有一种足以将［现存］体制……废除的观念。……借着种族观念，国社主义［纳粹主义］得以将革命传播海外而重铸世界。”
换句话说，希特拉深知他可以利用人们的种族反应达到他的政治目的。
发人深省的问题
你又如何呢？你像许多人一样受到鼓吹种族偏见的言谈所影响吗？这种论调使你在评估别人时不再根据其本身的优劣吗？你将许多“贫民区”的高度犯罪率和污秽视作低等民族的证据吗？
抑或偏见会以更不易察觉的方式出现？你是否在外表上装成没有种族偏见的模样，而心里却感觉以仁慈对待异族人士是宽大为怀呢？当你听闻一宗过犯时，你是否立刻断定犯过者必然是某一种族的人呢？
在另一方面，你若认为自己是偏见的受害者，你会形成自己的偏见以资报复吗？你认为你受压迫的唯一原因是种族歧视吗？抑或你在个人行为上需要有所改善才能赢得别人的尊重？
种族差异的来源
显而易见地，对种族差异有较深的了解可以改善我们对这问题的反应。查考一下这些差异的来源可以帮助我们对事情有合乎现实和道德的反应而不致受极端主义者所影响。
你也许会合理地提出一个问题，“彼此之间大为不同的各种族及其个别的特征是从何而来的呢？你怎么解释高个子的斯干的纳维亚人有白皙的皮肤和金黄的头发，短小精悍的埃斯基莫人头发厚黑、鼻子扁平、眼睛倾斜，皮肤黝黑的黑人则有短曲的头发和厚厚的嘴唇呢？
问题的答案是，科学研究表明生物间的差异基本上是由于遗传作用（遗传因子是决定遗传性的细小微粒）。一切生物包括人在内，均有产生许多差异的可能性。动物学家梅雅说:“所谓‘纯’种是绝对的胡说。任何生物都具有产生变异的能力。”
为了帮助我们明白各种族怎么由这种变异能力发展而来，让我们举个例来说明:你知道园艺家（植物科学家）能将某些变种植物，例如特别巨型的植物，分隔开来吗？然后他们能够发展此种特性而产生具有同一特色的植物。
现在将这个例证应用在人身上，假设有一批人在地理上和其余的人类隔离，正如园艺家用人工方法隔离一些特种植物一样。这群人的某些特性遂会逐渐增强或变成“显性”，并一直在这群人的子孙中传下去。最后有一个新的“种族”形成，但仍然是人类。
这正是科学发现和历史记载所显示的情形。澳洲国立大学动物学家班纳教授为种族所下的定义是“一群共有若干遗传因子的人，由于地理隔离而变成与其他群体不同。”
科学家们只能够猜测这种“地理隔离”是怎样发生的。可是有一项历史来源却与一切已知的事实完全吻合。
让我们将注意力集中在还未有任何种族差异的时候。根据历史报导，那时全人类都是“一样的人民，都是一样的言语！”（创世记11:6）动物学教授邓恩同意这点，说“也许以前曾有一段时期，人类是一个互相通婚的社会，因为甚至在今日，各种族的人都有不少共同的遗传因子，好像是从一个共同来源获得的。”
可是，有人企图使人类聚居一处以遂其政教合一的目的。（参看创世记11:1-9）这项企图终于失败。这项企图若得以成功，人类便不会迅速地散布地球各方。但造物主对人类的旨意却与此大相径庭。他在不久之前曾对人说:“要生养众多，遍满地面。”——创世记9:1;并参看1:28。
上帝的这项旨意会实现吗？不错，以非常有效的方式。造物主突然使人说起不同的语言来，于是他们无法互相了解。使人类散布各地还有比这更好的方法吗？
请想象一下当时所发生的事:他们既不能互相交谈，小群的人遂随着语言的隔阂而各自迁徙。他们散布各方之后，距离成为另一个无法沟通的障碍。论到这件事，圣经的记载说:“于是耶和华使他们从那里分散在全地上。”（创世记11:8）地理和言语既使各小群孤立，他们的子孙繁殖时遂逐渐形成了该“种族”的特色。
现在发生的一个问题是:“各种族的人是否变成彼此如此不同，以致每族变成另一“种”生物呢？动物学家梅雅的评论回答这个问题说:
“在地球上各种各族的人都属于单一的人类。……事实上，各种族的人在彼此间的差异尚不及许多动物在同族内的差异。可是有些不明其相的人……却按照人订的标准，如白、黄、红或黑的肤色，将其分为五六个不同的族类。此种划分……是与生物学的类别概念完全相反的。”（楷字本刊自排）
因此，我们看出圣经记载多么正确地与已知的事实相符。正如使徒保罗在公元第一世纪清楚地向雅典人指出，上帝“从一本造出万族的人。”或者像《新英文圣经》所说:“他从一本造出每个种族的人，使之住在全地上。”——使徒行传17:22-26。
外貌与智能有密切关系吗？
有些人辩称外貌与智能有直接关系。因此他们说，那些外貌表示其智能较“低劣”的人应该与其他的人分开。他们认为这样才可以避免削弱“优秀”民族的遗传性。
可是梅雅教授指出，声称“眼睛或头发的颜色与智能或性格上的某种特征有关的论调是谬误的。一切现有的证据均表明两者并无关系。”
关于种族的差异，证据究竟表明什么呢？有任何民族比其他种族更“优秀”吗？纽约洛克菲勒大学的杜辛斯基说:
“令人惊讶的事实是——甚至怀有种族偏见的人也无法隐瞒——各种族之间的差异平均比任何种族内部的差异小得多。换句话说，每个种族中都有人比起自己或其他种族的一般人头脑较大和智商较高。”
我们可从上述一切获得什么结论呢？结论便是;有些人若认为某些种族的智能或文化较为“低劣”而主张加以隔离，那末，把一切低于所订“标准”的人隔离起来不论他们属于任何种族，岂不比仅凭肤色加以划分远较合乎他们的主张吗？这样他们便会被迫为了他们想隔离其他种族的同一理由将自己同族中的许多人隔离开来了！可是他们真的想这样行吗？
我们都必须正视的问题是，在这件事上我们是否愿意接受上帝的观点。使徒彼得说得不错:“我真看出上帝是不偏待人，原来各国中那敬畏［上帝］行义的人都为［上帝］所“悦纳”。（使徒行传10:34,35）你愿接纳“各国各族中一切行义的人”吗？这正是问题的症结所在，岂不是吗？
赏识种族的差异
环绕我们四周的事物都是种类繁多的。倘或不然，情形会变成怎样呢？你喜欢天天吃同一的食物吗？假如森林中祇有一种动物、雀鸟或树木又如何呢？假设所有花朵都是同一颜色。你会喜欢这样的世界吗？
我们并非生活在这样的世界里，因为我们的造物主仁爱地赐予各种生物产生差异的潜能。多样的差异使我们的感官有无穷的享受。这可以充实我们的生活。在人类方面情形应该有所不同吗？你能想象对差异缺乏体会使创造一切差异的造物主多么不悦吗？
正如杜辛斯基教授指出:“遗传的差异是一项祝福而不是咒诅。任何社会……都有许多种不同的工作和职业需要人从事。”
颇有趣地，有一群人真正赏识种族的差异。他们称为耶和华见证人。他们发现这种差异引人入胜和十分有益。在这群人当中，所有的人无论属于什么种族，都有机会充分发挥自己的才干。他们为所有各种族的人具有不同的性格、文化、语言、服装、房屋和食物而欢欣鼓舞。
当他们到外地参加耶和华见证人的国际大会时，他们深知自己会受到各地基督徒弟兄们所接纳。他们以平等地位相亲相爱和彼此尊重。宗教作家诺文·艾迪论及见证人说:
“他们对一切种族的人表现真正的高度尊重使我获得很深印象。不像有些人仅在口头上大唱四海之内皆兄弟也，见证人欢迎所有人到他们的团体中——甚至授予杰出的领导地位——而不计较他们的肤色或外貌。”
耶和华见证人意识到不论其种族如何，每个人的生活都有改善的必要。因此他们个别根据基督教的原则努力改善自己。一个人若不修边幅或说话粗鄙，对别人或法律毫不尊重，有酗酒习惯或不负起照顾家庭的责任，他就要作必需的改善以求符合基督徒的标准。他必须“披上新的品格。”这是任何种族的人都可以做得到的，只要真心想如此行。——歌罗西书3:9,10;罗马书13:1;帖撒罗尼迦后书3:10。
希特拉想以他的“种族观念”去“重铸”的世界会祇受他那“优秀民族”的幻想所支配，这样的世界是死气沉沉的。相反地，上帝却凭他的智慧运用人类的一切品质去造成一个平衡、仁爱和有用的组织。所以何不对种族的差异表示赏识而以此为乐呢？
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圣经说，“所有人类都从亚当和夏娃而来。”科学家则承认“地上所有人均来自一个家族而具有共同的起源。”