在今日说方言——出自上帝吗？
“圣经主张由说方言显示出来的圣灵浸礼是属于今日的真正教会的，”五旬节派的牧师希克斯(Marvin A. Hicks)如此说。
可是美国达拉斯第一浸信会的牧师克列斯威尔(W. A. Criswell)却声称：“说方言的基本教义是不符合圣经和错误的。”他并且补充说：“这若是基督徒的信仰，我就不是基督徒了。”
鉴于说方言一事引起了这么多的争论，你也许会纳罕：‘对于说方言的恩赐，圣经究竟主张什么呢？这是今日基督教的一部分吗？’为了获得答案，我们最好先了解何以上帝将说方言的恩赐授予早期的基督徒。
何以赐下这种恩赐
首先，使徒保罗在希伯来书2:2-4解释，上帝将各种神奇的恩赐，包括说方言的恩赐在内，赐给第一世纪的基督徒是要证实他的认可已从犹太人的旧崇拜安排转移到新近成立的基督教会之上。到第一世纪的后半部，当耶稣基督的使徒有一部分仍然在世之际，上帝在他所认可的组织方面作出的这项改变已获得了充分证实。
我们从耶稣在他于公元33年升返天上之前不久对门徒所说的话可以看出，说方言的恩赐也能够达成另一个目的。当时耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1:8）耶稣的小群门徒并不包括说地上每种方言的人在内。但是，正如耶稣所应许，大约十日之后，在五旬节的日子，圣灵被倾浇在聚集于耶路撒冷楼上一间房间里的大约120个门徒身上。这导致什么结果呢？他们“说起别国的话来”，因此他们能够立即执行向人作见证的任务。——使徒行传2:1-4。
五旬节的日子，这些门徒在耶路撒冷向人作了一个有力的见证；当时许多从远地到耶路撒冷守节的犹太人和改信者听见他们说话之后说：“我们各人怎么听见他们讲我们从小所用的本乡话呢？……［我们］听见他们用我们的语言，讲说上帝的大作为。”（使徒行传2:8-11，《新译》）显然这里所提及的方言是已知的语言而非无法了解的谵语。请也留意他们使用这项恩赐的方式是与耶稣所说上帝将圣灵赐下的目的一致的，那便是，为了向别人作见证。他们的确达成了这项目的，因为“那一天门徒约添了三千人。”——使徒行传2:41。
使徒行传10:44-46报道说方言的恩赐与圣灵同时赐下的另一个例证。你若读读这项记载，便会留意到当上帝的圣灵降在外邦人哥尼流和他的家人身上时，他们也开始“讲方言”。使徒彼得后来论及他当时所见到的事说：“我一开始讲话，圣灵就降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。”因此，据彼得说，当时赐下的说方言的恩赐便是几年前基督徒在五旬节所获得的同一恩赐——说外国语言的神奇能力。圣经表明上帝授予哥尼流和他家人的方言恩赐使彼得和与他同去的人深信上帝现在已将未受过割礼的外邦人接纳到基督的教会中了。上帝现在所任用的乃是基督的教会。——使徒行传11:15-18，《新译》。
‘但是你怎么解释保罗在哥林多前书14:2所说的话呢？’也许有人会问。‘保罗岂不是说，“那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来”吗？’
首先，我们应当留意保罗在这里并不是论及私下的祷告，反之他所论及的乃是在小组的聚会中运用说方言的恩赐。（可参看哥林多前书14:23。）再者，保罗的话与上帝赐下说方言的恩赐的目的以及使徒行传对这项恩赐所作的描述完全一致。你若将哥林多前书第14章整章读一次，你便会留意到（1）圣经所说的方言是已知的语言而非无法了解的谵语，（2）因此这项恩赐并非供私人之用而是为了造益不信的人而赐下的。
让我们将第2节整节读一次。这节经文说：“那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说，因为没有人听出来，然而他［借着灵］讲说各样的奥秘。”被译成“方言”的希腊字格罗撒(glōssa)便是使徒行传2:4,11所用的同一个字，所指的显然是已知的语言。被译作“听出来”的希腊字可以指听见但却不了解所说的话。我们读读哥林多前书第14章13,16和17节的经文可以帮助我们了解这句话的意思，这几节经文说：“所以，说方言的应当祈求，使他能把方言翻译出来。不然，如果你用灵赞美，在场那些不明白的人，因为不知道你在说什么，怎能在你感谢的时候说‘阿们’呢？你感谢固然是好，但别人却得不着造就。”（《新译》）
简单说来，如果在场聆听的人不明白说方言者所说的话，这人便是对上帝而非对人说话了。保罗所指的不是无法了解的谵语而是别人可能明白的外国语言。但是，如果在场的人无人能了解所说的话，而且也没有任何翻译者在场，那末说方言的人便应当祷告求上帝使他能够将话翻译出来以求造就别人，特别是不信的人。若没有人在场翻译，正如圣经所说，他就最好不出声。——哥林多前书14:28。
今日又如何呢？像说方言这样的恩赐是否一定‘显示圣灵临在于人的身体里’呢？
属于今日的基督教吗？
圣经表明赐给第一世纪基督徒的神奇恩赐只是暂时性质的。“爱是永存不息的，先知的讲道终必过去，方言终必停止。”（哥林多前书13:8，《新译》）圣经有表示这些恩赐会在何时终止吗？的确有。
请读读圣经中提及说方言的恩赐随着倾浇圣灵而赐下的例子：使徒行传2:1-4,14；10:44-48；19:6。你会留意到在每个事例上均有耶稣基督的一位或多位使徒在场。据使徒行传8:18说，“使徒按手，便有圣灵赐下。”既然如此，按理说来在使徒们去世之后，上帝便不再将圣灵的恩赐，包括说方言的恩赐在内，继续赐给人了。说方言的恩赐已达成了目的。事实已充分证明基督教会是蒙上帝所认可和支持的。再者，基督徒已在数目上大增而散布到世界许多地方，并且将“好消息”传至各处。——可参阅歌罗西书1:23。
‘但是各项恩赐若已停止，那末我们又怎么解释现代的种种奇迹呢？’也许有人会问。
“我们也意识到类似的现象可以在玄秘术/鬼魔的影响下发生，”恩泉信托会与英国教会布道会的一项联合声明如此承认。（楷书本刊自排。）
现代说方言的恩赐可能并非来自上帝的吗？诚然，自称拥有这项恩赐的人可能觉得很难接受这个见解。在自称能说方言的5,000,000个成年美国人当中，有百分之33甚至不相信魔鬼是一位个体，也不相信他能够影响别人。那末，你怎样可以确知现代的所谓奇迹来自什么方面呢？
“凭着他们的果子”
耶稣表明我们可以怎样辨认真正的基督徒，他宣布说：“凡好树都结好果子。”（马太福音7:17）不错，他们必须结出果子或有证据证明上帝的灵的确支持他们。我们可以根据《今日基督教》在1980年2月22日所发表的《今日基督教》与盖洛普合办的民意测验结果将圣经的证据考虑一下，便可以清楚看出事实的真相来。
圣经的记载从没有透露上帝曾将神奇的恩赐赐给一个赞成犯罪或习以为常地犯罪的人。第一世纪哥林多的基督徒小组包括一些以前曾犯过不道德，但后来却改过自新成为基督徒的人。他们不再过一种放荡不羁的生活。（哥林多前书6:9-11）可是，据民意测验透露，今日说方言的人当中有百分之19赞成婚前的性关系。
真正的基督徒会尊重圣经而视之为上帝的道。耶稣基督曾屡次引用圣经，并且将其视为上帝的道。（约翰福音17:17）但是据民意测验透露，今日说方言的人有百分之44并不认为圣经是最重要的宗教权威。
耶稣吩咐说，“所以你们要去，使万民作我的门徒。”（马太福音28:19,20）耶稣也预言，关于上帝王国的“好消息”会‘传遍天下，作一个见证。’（马太福音24:14，《新世》）真正的基督徒应当积极从事这件工作。可是，根据民意调查，现今说方言的人有百分之51并没有至少每周向人谈及自己的信仰，有百分之58并不认为帮助别人归信基督是重要的事。
耶稣论及他的门徒说，“他们不属世界。”（约翰福音17:16）但是据《今日基督教》报道，说方言的人非但没有‘不属世界’，反而“在政治关系上与一般人亦步亦趋。”
耶稣说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13:35）使徒约翰补充说：“我们应当彼此相爱，……不可像该隐，他是属于那恶者，杀了他的兄弟。”（约翰一书3:11,12）真正的基督徒在彼此之间怀有真挚的爱心。他们没有被种族、国家或社会偏见所分裂。甚至在战争时期中，他们亦拒绝残杀其他国家的信徒同工。世上一般人有这样行吗？自称具有说方言恩赐的人有这样行吗？
那末，证据显示什么呢？既然以一群而言，说方言的人并没有产生将真正基督徒标明出来的各种“果子”，显然自称具有说方言恩赐的人不可能与早期基督徒从同一的来源获得这些恩赐。
圣经含有一些有力的警告，表明他们的能力是出自另一个来源的。耶稣预言说：“当那日必有许多人对我说，‘主阿、主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们！”（马太福音7:22,23）使徒保罗则警告说，时候将到，会有各样“异能奇迹和一切虚假的奇事”发生，这些乃是‘撒但的作为’。——帖撒罗尼迦后书2:9,10。
那末，若不是凭着说方言的神奇恩赐，你可以怎样认出基督的真正门徒呢？借着我们在以上考虑过的“果子”，亦即圣经的证据。
我们邀请你查考一下圣经，然后将其与耶和华见证人的信仰和行为加以比较。你可以自行决定你所见到的事是否会促使你论及他们说，“上帝真是在你们中间了。”——哥林多前书14:25。
［第7页的附栏］
“我的经验并非来自上帝”
“哥林多前书14:27,28的经文……使我深信我的经验并非来自上帝。……保罗的劝告……与我所经历的事刚相反。我们并非至多仅限于两三个人说方言，反之我们有大群的人如此行。我们也没有任何人作翻译，因此说方言对谁有造就呢？”