“不久我便看出降神术是无益和不符合圣经的。我决定离开我所隶属的教会以求取悅上帝。我丈夫提出抗议，但是我安静地问他为什么他身为‘牧师’竟不能夠为我打下稳固的真理基础。但是一个刚开始学读书的老年人和他那差不多聋了的妻子却能夠将我丈夫从来没有给我的知识传授给我。

“现在我已献了身给上帝，并且正帮助別人从他感示的道认识真理的道路。

如果你也正在与耶和华见证人研究圣经或借著阅读他们的出版物而认识上帝的旨意，你感觉到帮助別人学习你所学到的知识是一件紧急的事吗？年纪老迈、不能读得流畅、耳聋、年幼、家庭责任——这些都不是无法克服的障碍。你会肯定地说“我能夠”去回答“谁能夠帮助？”这个问题吗？

读者来函

● 提多书3:5所论及的‘为我们带来生命的洗’是什么？——美国一读者问。

使徒保罗是指成为受膏基督徒的人而言，他写道：“但到了上帝我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显现的时候，他便救了我们。并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借著［为我们带来生命］的洗和圣灵的更新。”——提多书3:4,5。

‘为我们带来生命的洗’同时可能被译成“重生的洗，”或“再生的洗。”所以，这种洗必定是一种引致重生或再生的洁净。约翰一书指出这种洁净是由什么带来的：“他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”论到耶稣基督，启示录1:5说：“他爱我们，用自己的血使我们脫离罪恶。”以弗所书2:1所说的话也证实这种除去罪孽的洁净带来一种新生：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”——同时请参阅以弗所书2:4,5和歌罗西书2:13,14。

当然，借耶稣的血带来的洁净不仅限于受膏的基督徒。并非唯独他们才从上帝赐下爱子对人表现的仁慈和爱心得益。受了膏的使徒约翰写及耶稣基督说：“他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约翰一书2:1,2）与此一致地，启示录7:9,14描述有一“大群人”用“羔羊的血把衣裳洗白净了。”因此根据耶稣的血，这“大群人”在耶和华上帝面前获得一个清洁的地位。但是，正如提多书第3章的上下文表明，这一“大群人”并不是那里所说经历‘带来生命的洗’的人。

提多书3:5将‘带来生命的洗’置于‘被圣灵更新’之前，这表示此种洗是在受圣灵所膏之前发生的。一个人若要被上帝收纳为属灵的儿子，他就必须被认为或宣告为义，那便是说，他必须获得上帝完美属人的儿子的身份。这乃是因为耶和华上帝是完美和圣洁的，他无法接纳任何不洁的人作他的儿子。可是根据耶稣所流出的血，他可以将有罪的人算为无罪。正如使徒保罗写道：“如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脫离罪和死的律了。”——罗马书8:1,2,33。

由此可见耶和华上帝洁净或“洗”净与他产生父子关系的人。他将耶稣的赎价祭物