精采论点载于这本书的126，127页。论到基督之前的古代忠心人物所得的奖赏。这本书说:“这些人复活时会具有他们在生前所养成的忠贞品质，这会使他们比［基督的千年统治期间在地上复活的］恶人，更易于完全摆脱罪性而进至属人的完美地步。他们仿佛比‘恶人’先走一步一般。”因此现在便更新品格的人会比至死仍然作恶犯罪的人占优势。后者复活之后在追求永生的“赛跑”中会遭受更大障碍，因为他们必须先更新他们那被罪所硬化的旧品格。

耶和华见证人有些仇敌说他们提倡人有“第二次机会”，因为他们主张，正如圣经表明，‘恶人’也会复活而有得永生的机会。（使徒行传24:15）新书在128，129页清楚指出，人类既然生来便有罪而处于死亡的惩罚之下，一般人从未有过“机会”。（罗马书8:20,21）大部分人类其实在千年的审判日才首次真正获得在地上享永生的机会。

除了上述和其他要点之外，这本书还讨论耶稣的若干比喻;因此这本书无疑会受所有圣经研究者所欢迎。

未来的展望

为五日的大会作结束演讲的讲者论及世界各地的见证人在1973年四月的工作成绩。他透露普世有1,701,091个见证人积极参加宣扬好消息的工作。未来的增加展望极佳，因为四月有1,266,970个圣经研究在感兴趣的人家里举行。当见证人在去年四月十七日举行每年一度的耶稣受难纪念时，总共有3,883,235个人参加这个聚会。

来自41个“上帝的胜利”大会（分别在38个城市举行）的报告透露总共有1,402,238人参加，39,313人受浸，这证明耶和华的确与他的百姓同在。这使每个散播好消息的种子的人鼓起勇气继续努力执行他们的工作，因为他们知道这种“劳苦在主里面不是徒然的。”（哥林多前书15:58）他们坚信耶和华会赐力量给他的仆人克服未来的一切障碍。他们获得保证当上帝战胜这个世界时，他们必定可以分享他的胜利，并在这场胜利之后永享上帝的新规制的幸福。

你体会基督徒的聚会吗？

千万不要低估聚会的价值。甚至仅参加一个聚会亦可能使一个人革面洗心。在马德拉岛一个感兴趣的男子研读圣经约有三个月，但却不断受到妻子反对。当见证人首次邀请他参加聚会时，他决心前往。他对妻子说她若不愿与他一同参加，她就必须独自留在家里。由于他们住在一个相当荒僻的地区，而她的妻子是个神经质的人，她害怕独自留在家里。于是她遂决定与丈夫一同参加聚会，可是她先清楚说明，‘我绝不想认识这个宗教。’但是她无法抗拒真理的信息;她所参加的这第一个聚会引起了她研读圣经的愿望。虽然她不想立即表示发生兴趣，她却在不久之后参加她丈夫所作的研读。她很快便如保罗所说一般:“［我们］将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（哥林多后书10:5）研读了几个月之后，这对夫妇在同一天受浸。这个以前反对真理的妻子已成为一个热心的传道员，并且参加暂时的先驱传道工作。——《1971年耶和华见证人年鉴》。

读者来函

● 传道书9:5,6说:“活着的人知道必死;死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人纪念。他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒，早都消灭了;在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”这段话是什么意思？——美国读者问。

从上下文我们可以看出，传道书的执笔者所罗门所说的话是根据“日光之下”地上现时生活的观点而说的;他所根据的可说是一种纯粹属人的观点和观察者的客观眼光。他在这里并没有考虑到上帝施行复活的旨意，他所论及的情形正如使徒保罗在罗马书8:20所描述的一般:“受造之物［均］服在虚空之下。”所罗门也说:“凡事都是虚空,”“义人和恶人都遭遇一样的事。”——传道书1:2;9:2,3。

全人类都处于这种情形之下。无论贫富、贵贱、善恶，人都免不了一死。正如使徒保罗说:“在亚当里众人都死了。”（哥林多前书15:22）以寿命而言，义人并不会好过恶人。但是我们却无法否认上帝将义人视为与恶人不同;他赐给义人一个在现今鼓舞他们，在将来为他们带来永生的希望。我们在以上所引的使徒保罗的话接着说:“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的［上帝］。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。”——罗马书8:20,21。

所罗门以旁观者的身份指出，普遍一般世人都知道他们会死，因为他们见到其他人均不免一死。他们深感到死亡的存在。观察也显示人死后是毫无知觉的。人并不能对死者有任何帮助，金钱亦然。世事如常进行;物换星移，甚至他们的亲友也无法再将他们包括在日常生活的计划和事务中，最后他们更从生者记忆中消逝。这不是说生者不记得他们曾生存过，但他们在活人的生活上已不操有重大影响了。他的品格己大部分被人遗忘，下一代人便不再真正认识他了。

死者不再能够表现爱、恨或嫉妒。无论他在生前拥有多大权力或财富，这些东西已落入别人手中而完全不受他所控制了。（传道书2:21）他在这个事物制度里已永远无分了。若不是由于上帝定意带来一个新规制及将死者复活，他便永远消逝了。

因此所罗门所写的话只是描述仅怀有今生希望的人所见到的情形而已。他表明人若不敬拜上帝，人生便会多么空虚。在另一方面，使徒保罗对帖撒罗尼迦的基督徒说:“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。”——帖撒罗尼迦前书4:13,14。

所罗门是“召聚者”（他所写的传道书在希伯来文是高亥勒，意即“召聚者”）。他努力将人民召聚起来一同敬拜耶和华。因此他