对耶和华的胜利组织怀具信心
“只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。”——撒母耳记上12:24。
1．（甲）在公元前1513年，上帝显形的属地组织于何时及如何出现？（乙）为什么这个组织称为神治组织？
公元前1513年，希伯来民族的十二个支派成为一个受神治政府统治的国家；随着这个国家的成立，上帝的显形、属地组织便出现了。这个政府并不是凭着民主的投票成立的。反之这个政府是由将希伯来人从古代埃及致死的奴役中拯救出来的解放者所决定。他也将其建立起来。这一位便是上帝；在这个政府中他操有最高的权力。由于这缘故，这个政府称为神治政府，其统治者称为神皇！他吩咐治下所有的臣民都奉他，他们的政府统治者，为上帝而敬拜他；这乃是最适当不过的事。当他在阿拉伯的西乃山向以色列人颁布十诫时，最先的两条诫命便将这项命令包括在内。
2．为什么这个国家形成一个在地上前所未见的组织？
2 四十年后，当他们的神皇将他们带进应许之地时，他们继续受神治政府所管理。大祭司代表上帝，在国家遭遇危险的时候则有士师兴起作为隐形的神皇的政府代表。这个国家形成一个显形的神治组织。以前地上从未有过这样的一个组织！
3,4．（甲）为什么甚至在有一个属地的王国建立起来之后，以色列的组织仍然是神治的？（乙）撒母耳怎样作证以色列的神治组织仍继续下去？
3 虽然四周崇拜偶像的政府屡次企图消灭这个国家，这个小型的神治国却继续胜利地屹立不移。甚至在公元前1117年有显形的属人君王被立去统治以色列国之后，这个神治国仍然继续下去。怎会如此呢？因为属人的君王只是作他们的真正统治者，属天的神皇，的显形代表而已。上帝并没有仅因为人民所采取的民主行动就放弃他的合法统治权。这个国家并没有举行任何民主的选举，反之上帝凭着他的主权任命显形的君王去治理这个一度蒙他救赎作为自己产业的国家。当时以色列的士师撒母耳曾为这件事作证说:
4 “耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们……只要你们敬畏耶和华，诚诚实实的尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们［属人］的王必一同灭亡。”——撒母耳记上12:22-25。
5,6．（甲）为什么撒母耳所说的话对今日的真正基督徒有很大鼓励？（乙）我们从以色列获得两个什么鉴戒，警告我们要避免使耶和华离弃他手下组织起来的百姓？（丙）诗篇的执笔者怎样把被放逐的余民所怀的感觉表露出来，渴望一个神治组织再次出现？
5 对我们的日子一切‘蒙耶和华喜悦选作他子民’的人来说，这段话多么富于鼓励！我们若继续“诚诚实实的尽心事奉他，”他就永不会离弃我们。可是，关于那些没有这样行的人的悲惨遭遇，我们却有一个鉴戒。在什么地方？在以色列十支派的事例上。他们受一些由他们自己拣选的君王所统治，而这些君王恬不知耻地行种种坏事。耶和华的确舍弃了他们那显形的君王。这为他们的国家带来了很大的灾祸。他们被放逐到当时的世界霸权亚述的境内，他们那十支派的王国永不再重建起来。由以色列其他两支派构成的王国也遭遇类似的灾祸。它的首都设于耶路撒冷，出自大卫王系的君王在其中坐于‘耶和华的宝座’上。（历代志上29:23）在公元前607年，耶路撒冷被巴比伦世界霸权所毁之后，他们被放逐到巴比伦去。按照伟大的神皇耶和华的命令，上帝赐给他们的家乡，犹大地，沦为荒凉达70年之久。显形的神治组织看来已被消灭了。但当时有一小群忠心的余民却渴望见到这样的一个神治组织再次出现。诗篇的执笔者表露他们的感情说:
6 “唯你耶和华必存到永远，你可记念的名也存到万代。你必起来怜恤锡安，因现在是可怜它的时候，日期已经到了。你的仆人原来喜悦它的石头，［爱护］它的尘土。列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。”——诗篇102:12-17。
7．（甲）耶和华怎样表明他并不藐视悔改的余民对神治组织所怀的感觉？（乙）虽然复兴的余民受外邦所统治，耶和华对他们所作的神治管理却怎样表达出来？
7 一个诚心悔改的人若喜悦耶和华的组织的“石头”和爱护其“尘土”，他对这个组织无疑怀有深刻的体会。耶和华并没有藐视在巴比伦诚心悔改的犹太人所怀的这种体会。他奖赏他们，使他们在锡安（耶路撒冷）荒凉了70年之后获得解放。他使他们得以重返故土，在那里再次从事纯真的神治崇拜。他继续作他们的神治君王，虽然在重建的耶路撒冷不再有显形的君王去代表他。但他所拣选和所膏的祭司团却在重建的圣殿中恢复神治的服务。他们得以如此行，虽然按照耶和华的规定，他们受到外邦世界霸权所统治。当时耶和华对他选民所作的神治管理便通过这项安排而表达出来。他并没有舍弃他们。
8．（甲）谁证明是神治组织的主要代表？怎样证明？（乙）地上的神治组织怎样看来一败涂地而永无翻身之日？
8 爱戴神治组织的人期望这个组织在应许的‘大卫后裔’，预告的弥赛亚，来临时以辉煌的方式显现出来。（罗马书1:3）这位弥赛亚果然从伟大的神皇耶和华而来；他便是耶稣基督。在整个宇宙中，没有人比他更热爱上帝的神治组织。由于这缘故，他走遍以色列全境向人宣扬“天国”，亦即‘上帝的王国’。（马太福音4:17；马可福音1:14,15）由于他始终如一地忠于神治组织，他在公元33年的五旬节杀身成仁。当他死去时，忠心地宣扬上帝王国好消息的声音便沉寂下来了。在部分的三日，看来神治组织已一败涂地而永无翻身之日。因为，看哪！神治组织的主要代表已一瞑不视了。
神治国获得永远胜利
9．耶和华的神治组织怎样获得胜利？谁首先获悉这件事？
9 可是，神治政府的伟大组织者是永不能战败的。他在天上的隐形神治组织继续忠于他，等候耶和华采取行动去洗雪自己。他在他的儿子于耶路撒冷舍命之后的第三日采取这项行动。这为他的神治组织带来辉煌的胜利，因为当时他施行了最伟大的奇迹，将神治组织主要的拥护者，他忠贞的爱子耶稣基督，从死里复活过来。天上的圣洁法庭与耶和华一同欢欣鼓舞。在同一日，他的爱子向地上爱戴神治组织的人显现，表明他已从死里复活，从而使他们也为伟大神皇的胜利而欢欣鼓舞。
10．直至那时为止最大的宗教变动怎样发生？
10 在宗教方面最大的变动之一已行将发生了。在自私自利的宗教领袖带领之下，以色列国舍弃了上帝的神治组织。因此，耶和华也舍弃这个偏离正道的国家，使他们不再作他的显形神治组织。罪有应得地，这项犹太的管理安排遂告结束。但是耶和华并没有舍弃一小群忠心的以色列人；这些人相信耶稣，承认他是“大卫的后裔”弥赛亚而跟从他。他将他们转移到一个新的显形神治组织中。这件事发生于五旬节的日子，即基督战胜死亡之后第五十日。上帝任用这位复活了的爱子将圣灵倾浇在耶路撒冷城中等待着的门徒身上。这项由约珥书2:28,29所应许的圣灵恩赐并非授予守五旬节的以色列国而是授予耶稣的门徒。这件事为当时发生的巨大宗教变动作证。这将新的显形神治组织标明出来。
11．耶和华的新神治组织怎样继续得胜？
11 37年之后，耶路撒冷被罗马人所毁，犹太的祭司团亦被永远解散而不得再参与耶和华的神圣服务；这正式肯定了当时所发生的宗教变动。这证实耶和华已舍弃了地上的犹太神治组织，并且对他的百姓开始了一项新的基督教管理安排。（以弗所书1:10，《新世》）但是他那新的神治组织虽然受到罗马帝国的恶毒反对，企图借迫害将其消灭，却得以继续胜利地向前迈进！
12．1894年十二月一日的《守望台》怎样论及将第一世纪的基督教会组织起来在基督教时代中宣扬福音？
12 关于在耶稣基督和使徒的日子这项从犹太组织转为基督徒组织的改变，1894年12月1日的《守望台》在384页第二段论及使徒时代召集犹太信徒的工作说:“但是，正如将新福音安排的教会组织起来的工作并非旧犹太安排的收获工作的一部分，同样地，目前福音安排的收获工作也与现已临近的新千禧年安排的工作有所不同。”
13．使徒受审时对耶路撒冷犹太公会所说的话怎样将基督门徒所怀的神治态度表现出来？
13 将“教会”组织起来成为一个受灵所膏的百姓的工作从五旬节开始进行，而五旬节乃是基督教安排的开始。作为一个属灵的以色列，这个组织与上帝缔结了新约。这个由基督门徒组成的教会所怀的神治态度从他们对耶路撒冷的宗教法庭所作的答复足以见之；当时这个犯了杀害耶稣之罪的法庭要求他们停止为复活了的上帝儿子作见证。使徒勇敢地说:“听从你们过于听从上帝，在上帝面前对不对，你们自己说吧！我们看见的听见的，不能不说！”“服从上帝过于服从人，是应当的。你们挂在木头上亲手杀害的耶稣，我们祖先的上帝已经使他复活了。上帝把他高举在自己的右边，作元首作救主，把悔改的心赐给了以色列人，使他们罪得赦免。我们为这事作证，上帝赐给顺从的人的圣灵也为这些事作证。”——使徒行传4:19,20；5:29-32，《新译》。
14．（甲）第一世纪的基督徒怎样表现战胜世界的信心？这带来什么结果？（乙）虽然受到上帝所感示的警告，有什么事情在教会中发生？但神治组织是否已永远消逝？
14 第一世纪的基督徒由一种战胜世界的信心将其标明出来。他们为了作基督徒或弥赛亚门徒而受苦，但他们并不以此为耻，因为荣耀的灵，上帝的灵，住在他们身上。（彼得前书4:14；使徒行传11:26）由于他们忠心地从事见证工作及为新门徒施浸，基督徒的小组在广阔的罗马帝国版图内外纷纷建立起来。可是，他们却共同构成在耶稣基督之下的一个显形组织，一同敬拜伟大的神皇耶和华。后来，虽然耶稣基督和他那些受上帝感示写圣经的门徒均曾发出过警告，变节不忠——宗教反叛——却开始发生。真正的神治组织看来消失了。怎会如此呢？因为圣经所预言的“不法的人”，“沉沦之子”，在变节的宗教组织中抬举自己，仿佛自己是个神一般。他并不承认其他的神，甚至不承认真正的神皇耶和华上帝。（帖撒罗尼迦后书2:3-12；马太福音13:24-43）有超过15个世纪的时候，这种变节不忠的势力在地上作威作福，虽然有些诚恳的改革者会企图摆脱这个自视为神的“不法的人”的辖制。这是否意味到神治组织已永远被消灭了呢？据上帝的道指出，这样的事永不可能发生！
现代的神治组织
15．为什么有一本自称信赖耶和华的杂志开始在1879年7月出版？
15 到十九世纪中期，“不法的人”阶级已在基督教国里建立了许多宗教组织。这些教派以各种不同的名字称呼自己。基督教国的宗教混乱达到令人困惑的地步。为了获致基督徒的平衡和正确的了解，一小群诚恳的圣经研究者脱离基督教国的一切宗教组织。他们扬弃了各教派的道理，跟从第一世纪庇哩亚人的榜样，天天查考圣经以求明白使徒的教训。（使徒行传17:10,11）这个完全献身为上帝服务的组织极力为基督耶稣的赎价祭物以及他应许在上帝王国里的“临在”辩护。在1879年7月，一本自认信赖耶和华作后盾的杂志开始出版。
16．据1884年二月份的守望台说，这个不属任何教派的群体声称属于什么组织？
16 上述的组织力求证明配作耶和华的显形组织和工具。因此它不与基督教国的各教派有任何联系，也不与世界的政治组织结盟。这个基督徒组织表明自己的立场，在它的主要刊物《守望台》的1884年2月刊中说:
“在全国各地的新读者时常问道:你们将自己称为什么？你们是‘原始浸信会’吗？你们是‘宣道浸信会’吗？你们是‘普救会’吗？你们是‘复临会’吗？你们是‘原始循道会’吗？等等。我们曾屡次试图说明自己的立场，现在我们再次试以几句话说明这件事。
“我们不属于任何属地的组织:因此，如果你将所有的教派列出，我们会回答说，不，我们不属于任何教派。我们只依附属天的组织——是‘有名录在天上’的。（希伯来书12:23；路加福音10:20）所有现在活着或在这个时代活过的圣徒均属于我们的教会组织:这都属于一个教会，除此之外主并不承认其他任何组织。因此任何干预圣徒团结的属地组织均与圣经的教训及主的旨意背道而驰——他们都要合而为一。’（约翰福音17:11）”
17．（甲）外邦人的日期在1914年结束之后，大巴比伦随即采取什么行动攻击上帝真正的仆人那不属世界的组织？（乙）什么表明当时真正的神治组织并没有被大巴比伦所扼杀？
17 鉴于外邦人的日期行将在1914年结束，这个由基督门徒所组成的教会更急需与一切俗世的组织及基督教国保持分离。他们所发出的紧急呼吁是，‘要逃出大巴比伦！’（启示录18:4）正如他们所预期，外邦人的日期如时结束，第一次世界大战亦于同一年爆发。（路加福音21:24）大巴比伦见到有机可乘，遂利用基督教国及其“不法的人”阶级作为工具，使上帝的真正仆人那不属世界的组织陷于被掳的状态中。宣扬业已建立的上帝王国好消息的工作在压制之下差不多变成沉寂。看来这个宣扬王国的组织已被消灭了。但真的如此吗？大巴比伦赢得了永久的胜利吗？真正的神治组织重建起来的希望已永远消失了吗？今日在普世各地超过二百万以神治国为念的基督徒会以超过190种语言同声回答说，绝不然！他们大可以如此行，因为上帝若没有将显形的神治组织复兴过来，并且赐予比以前更旺盛的精力，这些人就不会享有他们目前与耶和华上帝所具有的良好关系了。
18．（甲）重新组织起来的属灵以色列余民意识到他们特别为了什么目的从大巴比伦的奴役获得释放？（乙）他们在1931年采纳了什么组织性的名字？为什么？
18 1919年，当基督教国在战后将国际联盟誉为上帝王国在地上的政治表现时，重新组织起来的属灵以色列余民拒绝接受这个人为的代用品。反之他们拥护真正的救药，新生的上帝王国。他们越来越意识到，上帝将他们从大巴比伦的魔掌中解救出来的唯一目的乃是要他们作见证，不是仅为新近登基的耶稣基督作见证，而是按照以赛亚书43:10,12的预言作见证。在1931年，《洗雪》一书出版。这本书评论以西结的预言，上帝在其中说过六十多次，万国万民，甚至他自己的仆人，均会“知道我是耶和华”。当发行这本新书时，他们同时采纳了一个再适当不过的名称。以赛亚书43:10给予他们这个名字——耶和华见证人！
19．（甲）他们想他们的属地组织受到怎样的统治？因此他们怎样开始安排各事？（乙）他们意识到在天地之前的主要争论是什么？在什么时候？
19 我们有理由相信真正的上帝赏识他们所采取的这项忠贞途径而祝福他们吗？特别鉴于他们力求名副其实，真正作他的见证人，耶和华又怎能不如此行呢！他们要在他们的组织中设立神治的规制，意即上帝的统治，以求执行见证的工作。他们在两篇题名为“组织”的文章（《守望台》1938年六月1日及15日刊）中公开宣布拥护神治的安排。在此之后，他们在他们的基督徒小组中设立了神治的规制。后来在第二次世界大战期间，他们在直至该时为止最大规模的耶和华见证人大会中宣布，洗雪耶和华的宇宙统治权乃是在天地面前的主要争论。
20．（甲）他们怎样受到推动在第二次世界大战期间忍受最猛烈的逼迫？他们的胜利带来什么结果？（乙）若要分享这项胜利，人必须具备什么条件？谁证明自己具备这项条件？
20 他们渴望与耶稣基督一同洗雪耶和华的宇宙统治权；这成为在耶和华见证人生活上一股最强大的推动力。这使他们有能力忍受临到耶和华见证人身上最猛烈的逼迫——当第二次世界大战期间。因此耶和华的显形组织再次得胜而为他带来洗雪。献了身受了浸的人若想分享这项胜利，他们必须具备什么条件呢？必须对耶和华的神治组织怀具信心。属灵以色列的余民和他们的神治同伴，基督的“大群”“另外的羊”，具有这种胜利的信心吗？的确有！
21．在第二次世界大战结束以来的过去33年，为什么耶和华见证人继续对耶和华的神治组织保持信心？
21 自从威胁到耶和华显形组织的生存的第二次世界大战结束以来，大约34个艰辛的年代已经过去了。但是，忠心的见证人仍然坚定不移地保持他们对耶和华的组织的信心。他们深知全能的上帝任用地上的哪一个组织去为他的圣名和王国作一项在整个基督徒历史上最大规模的见证。——马太福音24:14。
22,23．（甲）什么会证明是人类有史以来最大的宗教变动？（乙）为了表明我们深信耶和华不会舍弃他的忠心百姓，我们会怎样行？这样行会带来什么奖赏？
22 今日我们见证人正面对人类有史以来最大的宗教变动。不错，这场变动会比公元33年在使徒日子发生的宗教变动更令人吃惊。魔鬼用来进行宗教迫害的工具，基督教国，会被打倒；它会完全被耶和华上帝和耶稣基督所弃绝。不但如此，基督教国的宗教母亲大巴比伦，伪宗教的整个世界帝国，亦会被打倒。耶和华手下饱受逼迫的见证人则会被抬举；上帝会在天地之前以压倒性的证据表明他们是他所拣选和嘉许的工具。大巴比伦以前的政治情人会与这些获得洗雪的耶和华见证人争战，但却徒劳无功。他们虽然攻击神治国，却会一败涂地！
23 那末，今日我们应当采取什么立场呢？我们有任何理由仅因为世上的困难日增便对耶和华的显形组织失去信心吗？一切深信耶和华永不会舍弃他的忠心见证人的人均会回答说，“绝没有！”我们会表现这样的信心，继续紧紧依附这个组织，努力不懈地与之合力工作。我们那坚定不移的信心必定会获得奖赏，为我们带来完全的胜利和生命的冠冕！