与现已显示的‘耶和华的意念’一致
1．什么国家取代了血统上的以色列人？他们在什么约中？
上帝的儿子已取代了先知摩西；后者是上帝与血统上的以色列人所订立的律法之约的中保。耶稣基督成为耶和华所预言的新约的中保。这个约是与那取代了古代以色列人的国家订立的，这个国便是属灵的以色列，“上帝的以色列”。（加拉太书6:16，《新译》）十诫和以不完美的人摩西为中保所订立的约所含的其他律法均被记录在抄本上，但却没有真正刻在受过割礼的犹太人或以色列人的心中和脑里。耶和华上帝留意到摩西律法的约未能成就这件事，遂通过耶利米先知在耶利米书31:31-34预言他会订立一个新约。
2．（甲）耶稣怎样成为这个约的中保？（乙）这个约如何及在何时正式生效？
2 耶稣基督在耶路撒冷城外的受苦柱上心脏破裂而死去时，他以自己的血使上帝所应许的“新约”正式生效。在前一晚，当耶稣遵照摩西律法的约与忠心的使徒举行最后一次逾越节的晚餐时，他将一杯酒递给门徒，并且将一项新的意义加于这件事之上，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路加福音22:20；哥林多前书11:23-26）这样，他遂成为新约的中保，而新约是比摩西律法的约更“美”的一个约。（希伯来书8:6；9:11-28）因此，自从耶稣在公元33年将他那完美的生命之血的价值在天上呈献给上帝以来，他一直作耶和华上帝带进新约里的门徒的中保。——提摩太前书2:5,6。
3．据希伯来书10:15,16说，耶和华将这个约的律法写在什么地方？
3 使徒在希伯来书10:15,16（《新译》）讨论新约时引用耶利米的预言（根据希腊文《七十人译本》）写道：“圣灵也向我们作见证，因为后来［它］说过：‘主说：在那些日子以后，我要与他们所立的约是这样：我要把我的律法放在他们的脑海［希腊文di·aʹnoi·an］中，写在他们的心坎［kar·diʹas］上。’”
4．（甲）比喻性的心和头脑怎样不同？（乙）与诗篇119篇一致地，新约里的基督徒怎样运用他们的心和头脑？（丙）上帝在何时及如何开始将律法写在人的心上和脑中？
4 与比喻性的心和头脑的机能一致地，通过中保基督被带进新约里的基督徒会爱好写在他们心上的耶和华的律法，从而受到感动服从这些律法；他们也会将这些神圣的律法紧记在脑中。正如诗篇的执笔者说，“我何等爱慕你的律法！终日不住的思想。”（诗篇119:97）耶和华在公元33年五旬节的日子开始将他的律法放在基督门徒比喻性的心里及将这些律法写在他们脑中。当时圣灵被倾浇在耶稣基督的门徒身上，有可见的‘火舌’显现在120个门徒的头上，于是他们开始说一些他们从未学过的外国语言。这的确是个奇迹！由于他们对当时聚集起来的旁观者所作的见证，有3,000个人相信耶稣为基督（弥赛亚）而受了浸，他们以他为中保被带进新约里。——使徒行传第2章；约珥书2:28-32。
5．今日谁被带进新约里？有什么证据表明这些人是“树枝”？
5 在1,900年后的今日，“上帝的以色列”有一群余民表明他们已受过圣灵的浸礼而被带进新约里。他们表明他们已将耶和华上帝的律法放在他们比喻性的心里及写在他们的脑中。他们正执行他们的中保在马太福音24:14和马可福音13:10所说的预言。他们乃是使徒保罗在罗马书第11章所描述的属灵橄榄树的“树枝”。他们产生了很多果子。
6．（甲）自1935年以来，耶和华的“意念”的其他什么特点已显露出来？（乙）‘另外的羊’怎样提出令人信服的证据表明他们深爱上帝为今日所定的“律法”？
6 自从耶和华见证人在1935年于美都华盛顿所举行的大会以来，耶和华的“意念”的另一个重要部分已显露出来。关于启示录7:9-17所预言的“大群人”，耶和华的“意念”是什么呢？自从1935年以来，圣经所预言的大群赞美耶和华上帝和羔羊耶稣基督，并在他比喻性的圣殿中事奉上帝的人已出现了。那一年的六月一日星期六，在华盛顿有840个人受浸；在此之后受浸的人数不断增加，直至如今。今日，在全球各地，好牧人耶稣基督手下有超过二百五十万‘另外的羊’，他们经常与由灵而生、加入了新约的人联络交往，与他们一同参加马太福音24:14所预言的王国见证工作。（约翰福音10:16）像诗篇执笔者一样，他们提出令人信服的证据表明他们深爱耶和华为这个事物制度的“末期”所订的“律法”。他们将这“律法”不断在脑中思念及在心里默想。
借着相信和承认而得救
7,8．（甲）得救仅有赖于脑袋的知识吗？（乙）关于比喻性的心和头脑的交互作用，罗马书10:5-10怎样说？
7 人能够得救，不论是进入耶和华的天上王国抑或在耶稣基督的千年统治下在地上乐园里享永生，并非仅需具有脑袋的知识或只是牵涉到头脑而已。使徒保罗在罗马书10:5-10很清楚地表明这点。他论及基督徒的问题，而基督徒所拥有的乃是血肉的心脏而非任何移植的心脏或机械的心脏。他提出他的论据说：
8 “论到出于律法的义，摩西写着说：‘遵行律法的人就必因这义而活。’但那出于信心的义却这样说：‘你心里不要说：“谁要升到天上去呢？”（就是要把基督领下来），或是说：“谁要下到深渊去呢？”（就是要把基督从死人中领上来）。’然而那出于信心的义还说什么呢？‘这话与你相近，在你口里，也在你心里。’这话就是我们所传信心的信息。你若口里认耶稣为主，心里信上帝使［他］从死人中复活，就必得救；因为心里相信就必称义，用口［公开］承认就必得救。”（《新译》）
9．（甲）得救牵涉到什么事？为什么你这样回答？（乙）基督徒必须在心里真正相信什么？（丙）雅典人怀有什么态度？为什么？
9 这表明事情不仅是牵涉到人的智力或头脑而已。人并非仅是搜集资料，在脑中将其分类，然后能够背诵出来便够了。决定的因素不是头脑及其知识；在上帝面前，事情牵涉到人的动机。基督徒的信仰必须受比喻性的心所推动。他必须全心相信基督的复活，由于他对全能的上帝所施行的这项奇迹怀有衷心的体会。这是基督无法为自己成就，也无法由其他人去成就的事——上帝将他死去的儿子复活过来而赐予属天的生命。（哥林多后书4:13）我们记得在使徒保罗的日子，注重知识的雅典人在听闻“死人复活”时有些人“讥笑”不信，另一些人则没有立即作出决定，反之他们说：“我们要再听听你讲这件事。”他们那充满知识的头脑阻止他们接受所听见的道理，即使它是以事实为根据的。只有一些人成为信徒而与保罗交往。——使徒行传17:21,32-34，《新译》。
10．（甲）心必须提供什么推动力？（乙）因此，耶和华要求人做哪两件事？
10 因此人的心必须推动他相信。他必须以心表现信心。他若这样行，信徒的心——内在的自我——便会感动他以口作出公开的宣布。他必须全心相信。受到相信的心所感动，他会接着以口作公开的宣布。信徒在水中受浸以象征他通过耶稣基督将自己呈献给耶和华上帝时，他正作出一项导至得救的公开宣布。耶和华上帝不但鉴察比喻性的心，看看人是否怀具一种具有推动力的信心，同时也倾听人所作的公开宣布。
由于有“完全的”心而保持忠贞
11．（甲）大卫怎样能够对耶和华保持忠贞？（乙）虽然大卫犯了罪，为什么他能够作出诗篇86:11的祷告？（丙）谁跟从大卫的优良榜样？
11 古代的大卫像我们其他所有人一样是在罪孽里生的，在母亲怀胎时已有了罪，但是他却由于他那比喻性的心对以色列国的上帝保持“完全”而对他的上帝耶和华忠贞不二。（诗篇51:5）列王纪上15:3的评论表明这点：“亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心诚诚实实的［完全，《新世》］顺服耶和华他的上帝。”诚然，大卫曾与赫人乌利亚的妻子犯了严重的罪，但他却衷诚悔改，他的心对耶和华他的上帝保持专一和忠贞。（列王纪上15:4,5）大卫有充分理由祷告说：“求你使我专心敬畏你的名。”（诗篇86:11）他为继承他在以色列作王的人立下极好的榜样。亚撒王便在这方面效法大卫，因为我们在列王纪上15:14读到：“亚撒一生却向耶和华存诚实［完全，《新世》］的心。”
12．什么事需要人有勇气和诚实？希西家怎样表明这点？
12 人无疑需要有很大勇气及对自己忠实才能向鉴察人心的至高上帝恳求他施恩和怜恤。但以色列的希西家王便曾如此行。他曾染上恶疾；若非上帝予以援手，他便无疑丧命了。希西家祷告说：“耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”——以赛亚书38:3。
13．受膏的基督徒应当效法耶稣的榜样将什么事紧记在心？
13 鉴于这个榜样，今日受膏的基督徒既已被带进‘王国的约’中与耶稣基督一同在天上作王，便应当时刻记得他们有义务要“存完全的心”在耶和华面前行事。耶稣基督在地上作完美的人时像他的祖先大卫一样“存完全的心”在他的天父耶和华面前行事。因此有立王权柄的耶和华上帝很高兴将属天王国的统治权赐给耶稣，使他以“万王之王，万主之主”的身分与手下紧守忠贞的门徒一同作王统治；后者乃是他手下助理的君王和主。——路加福音22:29；启示录19:16。
14．‘另外的羊’由于怎样行而被带进“一个牧人”手下的“一群”中？
14 基督手下“大群”‘另外的羊’期望最先活着进入耶稣基督与他的144,000位辅助君王所统治的千禧年中。（启示录7:9,10；约翰福音10:16；启示录14:1；20:4-6）自从1935这个重要的年份以来，“大群人”阶级的成员已开始与王国继承者的余民联络交往；后者正存着完全的心在耶和华上帝面前行事。由于好牧人耶稣基督手下这些大群‘另外的羊’也“存完全的心”在耶和华上帝面前行事，他们现今在“一个牧人”耶稣基督手下与王国继承者的余民合成“一群”。由于他们怀着专一、完全的心保持忠诚，他们会有权利洗雪他们为之作见证的上帝耶和华的宇宙至高统治权。——以赛亚书43:10,12。
15．现在我们所有人都可以为了什么事而感激上帝？
15 这样，我们所有人，身为上帝的儿子我们的好牧人的门徒，正与耶和华在现今向他手下献了身、受了浸的敬拜者显示的“意念”一致。我们能够，而且也应该，多么感激天上至高的上帝将他的“意念”向我们显示出来！这种意念绝不是源于任何血肉之躯的！为了这缘故，我们受到感动对耶和华伟大的旨意怀有与他同一的想法。
16,17．（甲）关于‘耶和华的意念’和‘基督的意念’哥林多前书2:16表明什么？（乙）关于基督的“意念”，腓立比书2:5-8显示什么？
16 我们深深体会到哥林多前书2:16《新译》对我们所说的话：“‘谁曾知道主［耶和华］的心意，能够指导他呢？’但我们已经得着基督的心意了。”在这节经文里，所用的希腊字两次均是努斯 (nous )。
17 无可置疑地，基督的“意念”是与‘耶和华的意念’完全一致的。腓立比书2:5-8受上帝感示的话帮助我们看出上帝的儿子在降世以前的“意念”，我们读到：“你们要怀有基督耶稣所怀的思想态度［“意念”，《新译》］。他虽然具有上帝的形像，却丝毫没有想到以僭夺的手段使自己与上帝同等。不，他反而虚己取了奴仆的形像，成为人的样式。不但如此，当他见到自己成为人的样子时，便自甘卑微，顺服到死而后已，不错，死在一条受苦柱上。”（《新世》）
18．子必须怎样行才能与“父”的“意念”一致？
18 耶和华上帝定意要将人类从永死中救赎出来；上帝的独生子甘愿在这方面与天父的意念一致，即使这为他在地上带来了极度的痛苦亦在所不惜。
19．（甲）在与耶和华的“意念”有关的方面，我们可以怎样运用比喻性的心？（乙）关于‘基督的意念’，我们现在必须执行什么？
19 类似地，今日我们若要与‘耶和华的意念’一致，就必须同样地效法基督谦卑自抑，毫无保留地服从耶和华的旨意。这使我们有义务作耶和华的见证人，并且受一颗仁爱、忠贞的心［卡地亚］所推动去努力执行耶稣基督怀着远见所表达的意念；他说：“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证，”直至末日来临。——马太福音24:14，《新世》；马可福音13:10。
20．（甲）什么在现今促成了普世行动上的一致？（乙）团结成为一群的上帝百姓现今享有什么成功？
20 今日至高的上帝手下所有献了身、受了浸的见证人均必须对这项服务权利“意念相同”。（腓立比书4:2，《新译》）这使我们在普世保持行动上的一致。由于我们这样行，耶和华上帝已大大祝福基督手下“大群”‘另外的羊’和基督的王国继承者的受膏余民，使他们今日在普世享有可喜的成功，能够在耶和华未于哈米吉多顿获得辉煌的胜利以洗雪他的宇宙至高统治权之前将所有‘另外的羊’召集起来，同时对全人类发出最后的通知。——启示录16:16。
翻温的问题：
◻ 耶和华写下新约的“律法”时怎样牵涉到“心”和“头脑”？
◻ 得救牵涉到哪两件事？
◻ “完全的”心可以怎样帮助我们保持忠贞？
◻ 我们可以怎样表明我们具有‘耶和华的意念’和‘基督的意念’？
［第15页的图片］
耶和华已将新约的律法写在受膏者的心上和脑中。现在‘另外的羊’欣然与他们一同从事神圣的服务
［第17页的图片］
希西家在经历逆境时表现“完全”的心。我们也能同样行