团结一致地多结果子的人

“要继续多结果子以证明自己是我的门徒。”——约翰福音15:8，《新世》。

 1．圣经怎样表明耶和华认为果树具有很大价值？

“耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。”（创世记2:9）在以色列国中，人们会容许新种的果树生长三年而不使用其上的果子作任何用途。第四年所结的果子则必须“成为圣，用以赞美耶和华。”到第五年，果树的主人将初熟的果子献给耶和华之后便可以随自己意思使用所收的果子。（利未记19:23-25；申命记26:1-10；尼希米记10:35-37）在发生战争时，根据摩西律法果树会受到特别保护。——申命记20:19,20。

不结果子的树被砍下

 2,3．耶稣在关于不结果子的无花果树的比喻中怎样说？

² 我们在上一篇文章见到象征性的橄榄树上有许多本来的树枝（罗马书第11章）被折下来以野橄榄树的枝子取而代之。在这个比喻中，被折下的树枝代表没有信心的犹太人，这些人不肯承认橄榄树的树干或亚伯拉罕的首要后裔，弥赛亚耶稣。在一个不同的比喻中，耶稣将犹太国比作整棵树——不是橄榄树而是无花果树。

³ 耶稣在公元32年说：“有一个人把一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。他来到树那里找果子，却找不到。他对管园的说：‘你看，这三年，我来到这棵无花果树那里找果子，却找不到，把它砍了吧！何必白占地土呢？’管园的说：‘主人，今年且留着它，等我把周围的泥土挖松，加上肥料；以后结果子便罢，不然，再把它砍了。’”——路加福音13:6-9，《新译》。

 4．耶稣怎样证明自己是个忠于职守的‘管园者’？

⁴ 当耶稣谈及这棵无花果树时，他以‘管园者’的身分花了三年的时间试图在犹太人当中培养他们的信心。可是，虽然犹太人在亚伯拉罕和律法的约之下享有许多好处，犹太国中只有一小群余民肯接受弥赛亚。（罗马书9:4,5,27）耶稣在从事传道工作的第四年在犹太人当中加紧努力。象征性地说来他把泥土挖松及在犹太的“无花果树”四周加上肥料；他在犹太、庇哩亚和最后在耶路撒冷城中及附近热心地传道教人。——路加福音10至19章。

 5．犹太的“无花果树”如何及为何被砍下？它在何时被“丢在火里”？

⁵ 可是，在第四年的中期，在耶稣死前几天，他为耶路撒冷哀哭，告诉犹太国的都城它的家已被舍弃了。（马太福音23:37-39）耶和华，犹太的“无花果树”的拥有者，在它受到细心照顾的第四年再次审查它。他发觉这个国家仍然没有结出果子，于是按照耶稣在马太福音7:19所宣述的原则下令将其砍下来。这样，上帝的王国遂从犹太国被取去，转而赐给一个产生果子的国家，属灵的以色列。（马太福音21:43）这项转移发生于同一年，公元33年，的五旬节。三十七年之后，在公元70年，砍下的“无花果树”被“丢在火里”，当时耶路撒冷和犹太国均遭受毁灭。——马太福音3:9,10；路加福音19:41-44。

‘只要你们继续留在他的恩慈里’

 6．关于不结果子的无花果树的比喻以及关于接枝的橄榄树的比喻怎样强调上帝的恩慈和严厉？

⁶ 正如关于不结果子的无花果树的比喻表明，耶和华的忍耐是有限度的。保罗所说的橄榄树的比喻则一方面强调耶和华的恩慈，同时也表明他的严厉。由于耶和华的恩慈，他差遣施洗约翰到犹太国“本来的树枝”那里，吩咐他们要‘结出与悔改的心相称的果子’而相信耶稣。（马太福音3:8；使徒行传19:4）由于他们缺乏信心，他们被“折下来”。这减少了犹太籍“原来的树枝”的数目，但却同时“使外族人富足”，因为外邦人的‘野橄榄树枝子’被接在亚伯拉罕之约的树上而成为亚伯拉罕的属灵后裔的成员。——罗马书11:12,17,20,21。

 7．保罗加上什么警告？

⁷ 但是保罗加上一项警告。他对非犹太籍的受膏基督徒说：“上帝既然不顾惜那本来的树枝，也不会顾惜你。所以你要留意上帝的恩慈和严厉。对跌倒的人［犹太人］他是严厉的；对你［外邦人］，只要你继续在他的恩慈里，他是恩慈的；不然的话，你也会被砍下来。”（罗马书11:21,22，《新译》）若要留在耶和华的恩慈里，被接在亚伯拉罕之约的树上的外邦基督徒必须对亚伯拉罕的首要后裔表现坚强的信心。他们“因着信才站立得住。”他们必须以基督徒的果子证明这种信心，‘将自己的身体献上作为活的祭物，是圣洁而蒙上帝悦纳的，对他作神圣的服务。’——罗马书11:20，《新译》；12:1，《新世》。

 8．保罗从橄榄树的比喻提出其他什么切合实际的教训？

⁸ 耶和华以奇妙的方式使亚伯拉罕的约之树产生了144,000犹太和外邦“树枝”的全数，保罗据此提出另一个切合实际的教训。他接着对两种“树枝”说：“［我］对你们各人说，不可自视太高，过于所当看的，反而应该照着上帝分给各人信心的大小，看得适中，就像一个身体有许多肢体，各肢体都有不同的功用；照样，我们大家在基督里成为一个身体，也是互相作肢体。”（罗马书12:3-5，《新译》）犹太籍和非犹太籍的基督徒均由于“上帝的恩慈”得以成为亚伯拉罕属灵后裔的成员。保罗提醒他们说：“不是你支持着树根［耶和华］，而是树根支持着你。”（罗马书11:18，《新译》）若要避免被“折下来”，他们就必须继续保持团结，“在基督里成为一个身体”以求留在上帝的恩慈里。——罗马书11:22，《新译》。

 9．这对‘另外的羊’含有什么教训？因此他们必须小心怎样行？

⁹ 这项对受膏基督徒发出的警告对今日一般并非属灵以色列人的基督徒也含有一个教训吗？的确有。虽然他们不是亚伯拉罕的约所产生的属灵后裔的成员，因此“不是这圈里的”，这些‘另外的羊’无疑是凭着后裔得福的“地上万国”的一部分。（约翰福音10:16甲；创世记22:18）按理说来，他们必须像怀有属地希望的亚伯拉罕一样具有同一的信心，并且“按这信心的脚踪规规矩矩地行事。”（罗马书4:11,12,16，《新世》）他们必须表明他们顺服好牧人基督，亚伯拉罕的首要后裔。他们也必须与亚伯拉罕的次要后裔的余民通力合作，在“一个牧人”之下与他们合为“一群”。（约翰福音10:14,16乙）如果受膏的基督徒不继续留在上帝的恩慈里尚且有从亚伯拉罕之约的树“折下来”的危险，‘另外的羊’岂不也应当非常小心避免行差踏错以致失去耶和华的喜悦吗？——罗马书11:22。

他们若“不是继续不信”

10．一个犹太人若没有继续不信，便可能有什么事发生？这会对他有什么意义？

¹⁰ 橄榄树的比喻含有另一个一般性的教训可以应用在受膏的基督徒和‘另外的羊’身上。我们在罗马书11:23读到这个教训：“至于他们［没有信心的犹太人］，如果不是继续不信，他们仍然会被接上去，因为上帝能够把他们再接上去。”（《新译》）我们在这里见到上帝仁慈的一面。当保罗写罗马书时（大约公元56年），犹太国早已由于是一棵不结果子的“无花果树”而被砍下来了。或者，回顾橄榄树的比喻，大部分“本来的树枝”已由于对弥赛亚耶稣缺乏信心而被“折下来”。可是，若有任何个别的犹太人“不是继续不信”，耶和华上帝便甘愿将其接回象征性的橄榄树上而使之成为亚伯拉罕属灵后裔的成员。对这样一个改过自新的犹太人来说，耶和华再次接纳他便意味到他“死而复生”。——罗马书11:14,15。

11．有些属于‘另外的羊’阶级的人有什么遭遇？但是他们应当怎样行？

¹¹ 今日，有些属于‘另外的羊’阶级的人变成自满，由于缺乏信心而不再事奉耶和华。他们终止与上帝的百姓积极交往。他们当中有些人陷入很大的困难中，以致上帝的道所含的警告应验在他们身上。他们应当觉得自己已无可挽救吗？上帝的道说：“你们在那里［在上帝百姓的“土地”之外］［若］寻求耶和华你的上帝，你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的上帝，听从他的话。耶和华你的上帝原是有怜悯的上帝。”——申命记4:29-31。

12．（甲）‘忠心的仆人’怎样对这些误入歧途的‘另外的羊’表示关注？（乙）你可以举出什么例子表明有些人怀着感激之心返回羊群？

¹² 在亚伯拉罕之约的树里，‘忠心而有见识的仆人’，基督在地上的受膏弟兄的余民，是一个团结一致的群体和多结果子的树枝；他们深深意识到有些‘另外的羊’亟需从自满中醒来，再次成为多结果子的基督徒。（马太福音24:45-47）为了这缘故，“仆人”作了安排发表一些适当的文章，例如在1982年11月1日《守望台》中刊出的“返回生命的牧者手下”一文。从1982年3月开始，《王国传道月报》也发表了一系列论及同一主题的文章。来自“仆人”的这项坚定指引有产生良好的结果吗？有些人再次归回耶和华他们的上帝手下吗？的确有许多人如此行。请留意本页所刊登的典型例子。

“继续多结果子”

13．变成自满的人现在应当怎样行？正如耶稣的什么话所表明？

¹³ 不错，若有任何受膏的基督徒或属于‘另外的羊’阶级的同伴变成自满而缺乏生产力，就应当留意警告，响应耶和华的恩慈而虚心接受帮助，以期再次成为多结果子的基督徒。耶稣在另一个比喻中——这个比喻在若干方面与橄榄树和不结果子的无花果树的比喻不同——将自己比作葡萄树的主干，他的受膏门徒则比作葡萄树的枝子。他说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。……你们［继续］多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就［证明］是我的门徒了。”——约翰福音15:1-8。

14．（甲）基督徒必须以那两种方式“继续多结果子”？（乙）正如“真葡萄树”的比喻表明，受膏的基督徒还需具备其他什么条件？

¹⁴ 虽然‘另外的羊’并非亚伯拉罕之约的“橄榄树”或“真葡萄树”基督耶稣的枝子，他们却必须证明自己是基督的门徒。像所有受膏的基督徒“枝子”一般，他们必须‘继续多结果子’。他们借着养成新品格，表现各种与基督相若的美德，包括“圣灵的果子”在内，而“多结果子”。（加拉太书5:22,23；马太福音28:19,20；歌罗西书3:5-14）但是若要真正多结果子，他们就必须参加宣扬“好消息”的工作以便将这些美德积极地表现出来。（马太福音24:14，《新世》）正如“真葡萄树”的受膏“枝子”必须与基督保持合一，‘另外的羊’也必须与‘忠心而有见识的仆人’，基督的受膏“弟兄”，保持紧密的连系。惟独这样他们才能够希望‘承受自世界定基以来为他们所预备的王国。’——马太福音25:31-40，《新世》。

“地上万国”已经得福

15．随着亚伯拉罕的约产生了应许的“后裔”，罗马书11:12含有什么进一步的意思？

¹⁵ 随着代表亚伯拉罕之约的橄榄树连同其中圣洁、‘多汁的树根’（耶和华）及它那壮健的树干（基督）产生了犹太和外邦“树枝”的全数，这已为并非属灵以色列人的“外族人”带来了丰盛的祝福。保罗预见到这件事，他写道：“既然他们［血统上的犹太人］的过犯可以使世人富足，他们的［减少］可以使外族人富足，何况他们［犹太籍的受膏基督徒］的丰盛［全数，《新世》］呢？”——罗马书11:12，《新译》。

16．（甲）犹太人的“过犯”怎样使“外族人富足”？（乙）接枝的工作现已达到什么阶段？

¹⁶ 我们已经见到，犹太国（以整个而言）的“过犯”为外邦人带来了很大的属灵富足。同时，野橄榄树的枝子得以成为亚伯拉罕属灵后裔的成员并没有将原本的树枝——忠心的犹太籍基督徒，包括留在树上的或在公元36年之后‘再次接上’的——摒诸象征性的橄榄树之外。因此，橄榄树的144,000枝子包括犹太人的“全数”和非犹太人的“全数”在内。（罗马书11:12,25，《新译》）事实表明这项接枝的过程延续至1930年代中期。在现今这么晚的时候，我们有充分的理由相信犹太籍和外邦枝子的“全数”已经接在树上了。按理说来，任何在1935年之后接上的枝子均是为了要取代由于不结果子而被折下的犹太或非犹太枝子的缘故。

17．完成拣选后裔成员的工作在什么方面为“外族人”带来进一步的富足？

¹⁷ 保罗说由于亚伯拉罕的后裔的成员经已拣选完毕，这‘使外族人得以富足’。既然这种属灵的富足和祝福不是仅影响到几万个非犹太籍的受膏基督徒（正如在罗马书11:12前部分的应验一般）而是实际有数以百万计不属于象征性的橄榄树的“外族人”能够得益，保罗的话更见真确。

18．关于亚伯拉罕的约的应许，我们可以说些什么？因此这应许的什么部分必然已开始获得应验？

¹⁸ 这将我们带回亚伯拉罕的约那里。首要的后裔基督耶稣现已在天上登基作王。他已将次要后裔的成员召集进亚伯拉罕之约的圈中。他行将“得着仇敌的城门，”把伪宗教的世界帝国大巴比伦以及撒但的显形组织的其余部分一举毁灭。（创世记22:17,18）因此，不足为奇地，亚伯拉罕的应许的结束部分已开始获得应验了。“地上万国都必因你的后裔得福。”

19．（甲）来自“地上万国”的人怎样已开始得福？（乙）他们怀有什么希望？

¹⁹ 不错，‘一大群来自万国的人’，包括若干血统上的犹太人在内，已经得福了。凭着对更大的亚伯拉罕耶和华上帝怀具充分的信心，他们与属灵以色列的余民联合起来，现在正怀着在地上享永生的希望“昼夜在他殿中事奉他。”（启示录7:4,9-17）愿他们继续借着后裔为自己带来祝福，一直进入新的事物制度中。

你明白以下的要点吗？

□ 不结果子的无花果树预表什么？它在何时被砍下？在何时被焚毁？

□ 犹太籍和外邦籍的基督徒惟独怎样行才能避免从“橄榄树”上被折下？我们由此可以学得什么教训？

□ 为什么改过自新的犹太人得以接回树上一事可以为误入歧途的人带来很大安慰？

□ 所有基督徒必须以什么方式继续多结果子？

□ 有许多“外族人”怎样已开始得福？

［第22页的附栏或图片］

这些人‘返回他们生命的牧者和监督手下’——彼得前书2:25

法国诺曼第的一个女子写道：“我变成不活跃有十年之久；虽然我曾数次试图返回［耶和华见证人的］小组，但却始终失败。因此我迟疑不敢再采取行动。鉴于我离开小组之后在行为上与圣经不符，我恐惧耶和华的管教和小组长老及其他分子的责难眼光。当我与家舅和家姑一同度假时，我拿起一份《守望台》读了其中的一篇文章，文章论及一位变成不活跃的弟兄，他的处境与我颇相似。我读到耶和华对他多么仁慈，长老怎样给予他仁爱的帮助以及小组的分子怎样欢迎他重返组织，这使我获得力量毅然返回耶和华的组织。”

苏珊，法国东北部一个小组的一位见证人写道：“我衷诚感谢耶和华，他的爱子耶稣基督和‘忠心而有见识的仆人’对不活跃的人所提出的帮助。我自己曾一度变成不活跃，后来长老前来探访我，提议与我建立一个圣经研究。我接受了他们的建议。现在我非常快乐，因为我已再次参加聚会，并且经常参加传道工作。现在我能够对其他需要鼓励的人表现姊妹的爱心了。”

玉兰黛，另一位法国见证人，已多年没有参加聚会，并且由于她觉得自己忽视了耶和华的灵粮供应，感到罪咎而不再祷告。她后来获得帮助恢复基督徒的活动，她写道：“我对耶和华表示深深的感激，因为她帮助我和给我另一次机会。我衷心鼓励所有为了某个原因而松懈下来的人尽快归回耶和华的怀抱。”

［图片］

由于获得仁爱的鼓励，许多一度变成不活跃的人再次成为‘结果子的人’

［第20页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

保罗以橄榄树的比喻说明亚伯拉罕的约怎样产生整个属灵的“后裔”