圣经的看法如何？

上帝会感觉后悔吗？

“上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”——民数记23:19。

巴兰所说的这句受上帝感示的话表明耶和华上帝不会像人类一般感觉后悔。我们也许对事物作出错误的判断或在其他方面犯错，以致感到后悔。但至高者是永不犯错的。圣经告诉我们:“他的作为完全，他所行的无不公平。是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（申命记32:4）因此，耶和华的旨意是不变的。

例如，他永不后悔按照麦基洗德的等次立他的儿子为大祭司。诗篇执笔者宣称:“耶和华起了誓，决不后悔，说:‘你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司！’”（诗篇110:4;希伯来书7:21）由于这位儿子忠贞不渝，耶和华绝没有任何理由要改变对他的态度。他对他儿子所定的旨意是无误的。

同样地，全能者永不后悔他为了以色列人的忠心祖先之故而拣选他们为百姓。诚然，他们曾多次证明不忠;在第一世纪，他们大多数人甚至拒绝接受应许的弥赛亚。可是，有一小群余民却作出极佳的反应。他们的本国同胞虽证明为“好消息”的敌人，这件事实并没有使上帝对相信的余民怀有偏见。同时，他们的祖先曾尽忠事奉耶和华这件事实也没有改变。因此，使徒保罗能够写道:“就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为上帝的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗马书11:28,29）不错，尽管大多数人不信，忠心的犹太余民却仍为上帝所爱。

可是，在一种特殊的意义上，耶和华上帝是会感觉后悔的。我们在圣经里读到:“他照他丰盛的慈爱后悔。”（诗篇106:45）这句话是什么意思呢？

既然耶和华上帝绝不会犯错，他的后悔显然与他对人类改变态度有关。什么促使上帝在这方面作出改变呢？

且以挪亚时代的情形为例。当时地上充满强暴。圣经报导说:“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”——创世记6:5,6。

我们不应该从这话推断上帝感觉创造人类是件错事。这是没有可能的，因为他曾写宣告他的一切创造工作都“甚好”而达到他所定的完美标准。（创世记1:31）反之，耶和华后悔是为了人类选择跟从一条忤逆的途径。他后悔的是，除了挪亚及其家人之外，其他的人均堕落腐败，以致他不得不采取适当行动去处罚他们。

关于耶和华选立扫罗为以色列的第一位君王，我们也可以作出同样的结论。撒母耳记上15:10,11说:“耶和华的话临到撒母耳说:‘我立扫罗为王，我后悔了。’”为什么呢？“因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”请留意上帝后悔并非由于拣选扫罗是犯了错误，而是由于扫罗没有好好运用他的权利去执行上帝的旨意。由于具有自由意志的扫罗变节不忠，以致上帝必须作出改变。

扫罗由于选择忤逆的途径，以致招来不利的判决。至高者对于他所作的公正判决并不感觉后悔。耶和华借撒母耳的口说:“今日耶和华使以色列国与你断绝，将这国赐予比你更好的人。以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。”——撒母耳记上15:28,29。

可是，有时耶和华在作出定罪的判决之后感觉后悔。这也是由于事情所牵涉到的人作出改变之故。例证之一是约拿时代的尼尼微人。先知约拿奉差遣对他们宣言:“再等四十日，尼尼微必倾覆了。”（约拿书3:4）当时的人，包括君王在内，留心聆听警告而立即悔改。“于是上帝察看他们的行为，见他们离开恶道;他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”——约拿书3:10。

在一种意义上，尼尼微人借着悔改证明他们已不再是上帝通过他的先知对他们宣告判罪的那一类人。这项判决是直接对行恶事的人而作的，但他们已经停止作恶了。因此，耶和华上帝对尼尼微人感觉后悔;他有理由因他们洗心革面而改变态度。因此，当至高者宣布将临的审判时，预早的宣告使人有机会改变。他所宣告的未来祝福也可以同样地加以更改。

但这并不是说耶和华上帝会给予个人或国家无限的时间和机会去选择适当或错误的途径。当他的忍耐达到极限时，他便执行他那无可更改的判决。耶利米时代不忠的耶路撒冷便是一例。当时的情势已达到人人均怙恶不悛的程度。因此耶和华通过耶利米发出以下宣告说:“‘耶路撒冷啊，谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？’耶和华说，‘你弃绝了我，转身退后，因此我伸手攻击你，毁坏你，我后悔甚不耐烦。’”——耶利米书15:5,6。

耶和华对待人类的方式向我们提出保证他对自己那永不改变的旨意永不会感觉后悔。他的话会证明为真实，并且会完全按照他的应许而行。可是，倘若个别的人选择错误的途径，他便会对他们改变态度。他虽不愿意这样对待他们，他们的行径却使他不得不如此行以求符合他那不变的公平标准。因此，我们必须时刻努力忠于上帝。