追求彼此造就的事
“所以我们务要追求和睦的事与彼此［造就］的事。”——罗马书14:19。
1,2．（甲）地球是怎样产生的？为什么它如此适合人类？（乙）为什么它在今日不是一个乐园？
宇宙伟大的创造者是无始无终的。他的名字是耶和华。在未创造宇宙或其中的任何生物之前他已存在了无数的亿万年。当时他是完全自足而一无所缺的；虽然他单独存在，他却从没有寂寞的感觉。由于耶和华喜欢，他开始创造一个宇宙，并且造了许多生物居于其中。耶和华在创造宇宙时所做的每一件事都是对别人有益的。地球便是表明他所造的东西怎样对人有益的一个杰出例证。上帝造地球的本意不但是要让生物生活于其上，并且让他们自由而快乐地生活在一种公义的情况之下。人类成为显形的生物中最高的形式，其他的东西则被造成具有极多的种类，并且对人说来都非常可喜而有益。上帝使地球成为人类一个舒适快乐的家；显然伟大的造物主曾花过一番心思为人准备许多有益的东西以便使人在地上的生活充满愉快和乐趣。——创世记1:28；诗篇115:15,16。
2 无可置疑地，耶和华之所以表现如此周详的顾虑和体贴完全是受着爱所推动的缘故。耶和华便是爱；他可说是爱的伟大化身。为了表现他的爱，耶和华为他所造的生物准备了这样多的美好事物使他们可以得益和享受。真爱的表现总是非常富于造就性和有益的。在哥林多前书8:1使徒保罗指出爱具有造就的能力。在起初由亚当和夏娃所代表的人类若对造物主表现真正的爱而尊重敬拜造物主，并且本着爱心服从他们的创造者，今日所有的人类便会能够享受到耶和华在创造地球和其上的万物时为人准备的一切幸福和裨益了。但是随着撒但的反叛和第一对男女的忤逆不忠，有一种破坏的工作开始了。由于亚当和夏娃所犯的罪，所有的人类都陷于死亡的惩罚之下。但耶和华却表现他的慈爱而为人类订了一个补救的办法；他开始了一项复兴的运动。耶和华制订了一个新的事物制度和定意建造一个新的世界。——创世记3:15；希伯来书11:3,39,40；彼得后书3:13。
3．（甲）为了建造一个和谐协调的世界，耶和华作了一项什么准备？（乙）基督死后有一种怎样的属灵的建设工作接着进行？
3 一间坚固的建筑物必定会有一个稳固的根基，因此耶和华亦为他的建设计划预备了一个坚强稳固的基石——基督耶稣。耶和华献出他最宝贵的所有物，他的独生子基督耶稣，作为为人赎罪的祭物，由此充份表现了他无涯的慈爱。当基督耶稣所献的赎价将人的缺陷除去之后，人类遂能够从耶和华的建设工作得益了，因为耶和华开始以基督耶稣为根基建造一间由“活石”构成的“灵宫”，而这个组织乃是为了执行耶和华的旨意中的一项特别工作而形成的，因此自从基督耶稣舍命和复活以来，一件伟大的建设运动一直在进行中。使徒保罗在哥林多前书3:9提及这件事说:“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”耶和华以基督耶稣为根基建造了一个属灵的组织，并且运用地上献了身给他的基督徒作他的同工。——约翰福音3:16；彼得前书2:4-10。
4．谁参加这件属灵的建设工作？他们受什么所推动？
4 保罗和亚波罗曾参加过这件建设工作。其他的人亦同样地在这件事上尽了一份力，正如保罗在哥林多前书第三章向我们解释。所有参加这件建设工作的人都和上帝一同致力于成就上帝的旨意，而我们必须期望所有这些人都怀着同一的动机，那便是说，受着爱所推动。凡是与上帝同工的人必须怀有像他一样的动机，虽然在程度方面比较有限得多。他们必须对自己和耶和华的关系具有彻底的体会和感激。和伟大全能的造物主耶和华比较起来，有荣幸成为他的同工而合力执行他的旨意的人类是多么渺小。——哥林多后书6:1；以弗所书5:1。
5．在对待软弱者的方式方面，耶和华向我们显示了一个什么榜样？因此我们应该怎样？
5 这些同工之间以能够享有为上帝服务的权利完全是由于伟大的耶和华通过基督耶稣所献的赎价为人预备了一个有效的方法将他们的弱点克服的缘故。耶和华自己虽然强壮，他对人类的软弱都非常体恤。这是他为我们所立的榜样，因此我们对于其他在灵性上不及我们坚强的人也应该怀具同样的观点。属灵的力量来自吸收上帝的道的知识，勤于运用上帝的原则和从事教人的工作，而这一切都需借着耶和华及他的圣灵之助才行。这种研究和训练也需要相当的时间。有些研读上帝的道已有多年的人变成比别人强壮。特别勤于研究的人也变成比别人坚强。使徒保罗自己曾由于努力研读而在灵性上达到壮大的地步；他在罗马书15:1-3劝勉我们说:“我们坚固的人应该担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦。”基督耶稣体恤到别人的弱点和他们在灵性上的需要，由此他给予他周围的人他们所需的帮助。
6．基督教的建设者怎样在运用好消息的方式方面表现爱心对他们所生的影响？
6 我们必须考虑到我们的邻舍或我们四周的人的福利而不能只顾取悦自己。这便是表达真爱的方式。真正的基督徒会留心对邻人有益而能够造就邻人的事。这是表现无私的思想和行动的一个机会。这样我们便不会将个人的欲望或自己看作非常重要，反之我们会把执行上帝的旨意视为最重要的事。这需要我们为了上帝的工作的缘故而顾念别人。上帝手下的建设者不但是一个工人，并且有一项固定的工程需要完成。他必须以一种使他能够如期完成任务的方式工作。因此他会克制自己的意欲以便从事传播好消息的伟大工作。在这方面保罗是个辉煌的榜样。“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。向犹太人我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法下的人，为要得律法以下的人。向没有律法的人我就作没有律法的人，为要得没有律法的人，其实我在上帝面前不是没有律法，在基督面前正在律法之下。向软弱的人我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人我就作什么样的人，无论如何总要救些人。凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”（哥林多前书9:19-23）不错，我们必须帮助别人和避免故意触犯我们邻近的人；我们绝不应该粗心大意地做一些会破坏他们对属灵的事物的体会而非对他们有所造就的事。
对习俗的容忍
7,8．（甲）为什么我们不应该因为别人饮食的习惯批评别人？（乙）基督徒怎样可能因为饮食而妨碍别人？
7 世人有许多种不同的习俗。在饮食，衣着，言谈和行事方面都各有他们自己的方式。今日世界正被关家主义和对于生活标准的不同见解所分裂。可是耶和华上帝却说他会从万国的所有这些居民当中选召一群人成为他的赞美者。当一个人对耶和华上帝和他的旨意获得相当认识而渴望事奉上帝时，他并不会因此就将他所有的习惯完全改变。他并不会仅因为认识了圣经的真理就改变他饮食的习惯。举例说，一个人可能是长年吃素的。不论他吃荤抑或吃素，这和事奉耶和华并没有任何关系。人可能按他觉得对自己的身体最有益的方式而吃喝。若有任何人将饮食当作一个重大的问题看待，他便会将注意力从事奉造物主的重要活动上分散而可能引起争执和困难。所以基督教的建设者绝不应该以此妨碍与他一同从事耶和华在现今所主持的伟大建设工作的其他信徒。每个建设者都是上帝的同工和仆人。他们都站在上帝面前受上帝所审判。“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住，因为［耶和华］能使他站住。”——罗马书14:4。
8 在罗马书第十四章使徒保罗讨论到体恤别人和容忍他们的生活方式的问题。他用食物为例证表明我们可以怎样避免仅仅因为对于某种食物是否可吃的问题意见不同而产生分裂以致上帝的工程亦连带遭受破坏。主要之点便是，上帝的王国才是值得所有和上帝一同从事建设工作的人认真注意的事。我们可能留意到另一个人吃某种食物，但为什么斤斤计较这件小事呢？除此之外有些人可能对于吃某种食物或喝某种饮料的人感觉不悦。事实上在某些地方我们若吃某种食物便很可能使一个信心尚未坚强的人跌倒。有些人自幼便被父母教他们相信吃牛肉是不对的。另外有些人则不吃猪肉。在世上有些地方一般人把喝酒看作一件寻常的事，但在另一些地方一个人若喝酒便会被人嫌恶或甚至被人视作行为不端。
9．由于将自己的目标记在心里，基督教成熟的传道员对于饮食问题应该采取什么途径？
9 一个和上帝一同从事传道工作的成熟基督徒必须将他的目标时刻紧记在心。他之住在某个地区或和某一群人来往是为了什么原因呢？身为耶和华上帝手下一个献了身给他的仆人，他的原因必定是为了完成上帝在现今这段时期委派给我们的工作，这工作便是向人宣扬王国的好消息。他若受命去宣扬王国的好消息，他必须能够对别人说话和教导造就他们才行。所以他有什么理由在饮食上得罪当地的居民以致和他们发生争执而为自己造成一个无法克服的障碍呢？举例说，在某个地区里一个人若喝酒便会被当地的居民视为罪人。当一个基督教的传道员来到这地区中时，虽然在他本国喝酒是一件非常寻常的事，他是否应该坚持要喝酒，即使这样行会得罪当地的居民而使他们对他及他所传的信息产生偏见亦在所不顾呢？显然这个问题的答案是，外来的传道员最好仅喝茶或当地居民所惯用的其他饮料，因为他想在当地推行基督教的建设计划。他并不会仅因不喝酒就身体受损或活不下去，因为一个人可喝的东西还很多。
10．正如罗马书14:13-21指出，成熟的基督徒必须怎样写了组织的缘故克制自己的嗜欲？
10 当一个信徒来到某个地区中和当地小组的弟兄共处时亦一样。如果当地没有喝酒的习惯，他就不应该出去到公众的地方喝酒以致为整个小组带来困难。保罗在罗马书14:13-21说:“宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。我凭着主耶稣确知深信凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤，因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的就为上帝所喜悦，又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事与彼此［造就］的事。不可因食物毁坏上帝的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒一概不作才好。”
11．为什么我们可以说这种行径是与基督相符的？
11 我们在这里再次见到一个不将自己置于上帝的工作之先的榜样。在说完以上的话之后保罗接着指出，“因为基督也不求自己的喜悦。”他表明我们必须具有基督的那种态度。
12．按哥林多前书第十章指出，基督徒成熟的建设者应该怀有什么态度？
12 一个人可能争辩说只要喝酒或吃某种食物在上帝眼中不是违法的，他便可以随意吃喝。但即使一件事在上帝眼中并非违法，它是否能够造就人呢？当保罗在哥林多前书第十章讨论饮食的问题时，他将这个因素也包括在我们所应考虑的事项之列，说:“凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒，就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。”——哥林多前书10:23,24,31-33。
13．我们采取这种不自私的行径是仿效谁？
13 为了宣扬好消息的缘故而体恤别人乃是所有的基督徒所应采取的正确立场。这样行的人像基督一样表现了一种正确的态度。因此保罗在哥林多前书11:1说:“你们该效法我，像我效法基督一样。”我们必须为了宣扬好消息的缘故而时时刻刻以别人的福利为念。