明智地运用选择的自由

“我真不明白她怎能穿上一袭这种颜色的衣服，我就绝不会穿它！”“古典音乐吗？我简直无法听得下！”“吃肉吗？啊，它对你最没有益处了。”

无疑你还可以在人类各种好恶的名单上加上好些项目。“一人之肉乃另一人之耽。”这句格言描写了各人的趣味何其迥异！

这些不同的趣味反映出人类所具有的选择之自由，这项自由是每个人所珍视的。这是应当的，因为上帝将其造成如此。人被创造为具有自由意志的道德生物并被赋予相当的自由对生活上的各事做决择。

可是，这并不是说人类的自由便应该毫不受到限制。在某些事上，诸如崇拜，道德和行为等，上帝的道圣经都给了我们详细的训示，向人指示出当行的途径。其中时常有一些明白地说出何者为是，何者为非的话。上帝并没有将这些事任由各人自定。不过人仍能够选择要服从或不服从这些训示；但他必须对其选择的后果负责。

然而圣经并没有订下直接地规定人所作的每一件事。它留给人一片广阔的范畴，让人按其趣味自由选择。由各种不同的选择所产生各种个人趣味的差异会增添不少生活的乐趣。若果在圣经留给人自由作选择的事上，每个人对每件事都具有完全一样的趣味和好恶则生活会变成多么单调！所以虽然圣经的原则应当时刻指引我们，但在个人的衣、食、娱乐、家俱及其他许多事上则多半由各人自己决定。不过在使用这种选择的自由时，我们务应小心不要侵犯到他人选择的自由。

例如，你很喜欢听音乐而你亦有自由这样做。但是你的邻人却可能想静静地看看书。你的选择便不应当干扰到他的选择。如果你坚持要将音乐放得如此大声以致烦扰到你的邻人，那么你便侵犯到他的选择自由了。他并没有自愿选择要听你的音乐，但是他却非听不可。这样你逐滥用了你的自由。我们必须紧记在心的一个圣经原则乃是:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（马太福音7:12）你不希望别人所作的选择妨碍到你。那末你所作的选择亦不要侵扰到他人。

同时我们还要考虑到基督徒的良心。基督徒体会到他有自由选择自己喜好的音乐来听，但他亦认识某些歌曲是色情和败德的。因此他会避免聆听这类的音乐。他以敬虔和纯洁的事来充满头脑。他不会滥用他选择的自由，以至伤害到自己的灵性。——腓立比书4:8。

在衣着一事上，基督徒亦有很大的范围自由地作选择。但是既然在世上某一个地方被人接纳为正当高雅的服装，在另一个地方却可能被一般道德高尚的人士认为可厌和不庄重的，基督徒逐必须慎重明智地运用他们选择的自由。圣经对妇女的训示是“愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰。”（提摩太前书2:9）因此一个基督徒女子会留心不要打扮得令人感觉庸俗而不正派。她会避免追随这个道德堕落的世界的时髦风尚。她不会自以为是地评判他人。

圣经同时亦让基督徒自己决定他要吃那种食物。（哥林多前书10:25）一个人可能喜欢吃肉，另一个人则可能喜好素食。他们都有自由去吃自己所好的食物。一个人若不要吃肉，或其他的食物，我们不应批评他:“吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为上帝已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？”——罗马书14:3,4。

甚至在饮食方面，一个成熟的基督徒亦会小心地运用他选择的自由。他若知道某种饮食会冒犯到别人，他便不会坚持自己的权利。他在运用选择自由时会顾虑到他人。——哥林多前书10:23,24,32,33；8:7-13。

既然上帝的道容许基督徒在许多事情上有如此广大的范围去选择，每个人都应当严肃地考虑一下耶稣的忠告:“你们不要论断人，免得你们被人论断。”（马太福音7:1）无疑别人都各有其个人的喜恶趣味和行事方式是与你不同的，你若侵犯他们的自由，批评他们或是到处问人是否认为某人这样做是否对，因而使之处于一种不利的地位，则不是基督徒所应作的事。自己立下一个好的榜样，并对别人称赞他们在进至基督徒成熟的努力进步则会好多少！

这并不是说在家庭中父母不应当借纠正和管教儿女而限制儿女选择的自由。这是他们的义务。基督徒监督亦有义务关心小组内各人在灵性上的福利。有时他们或许会注意到一些很容易导致严重问题的情势发展，于是他们逐会提出健全的忠告来协助挽救危局。他们不是干涉你选择的自由，而是热切地渴望帮助你知道怎样应用圣经的原则来明智地运用你选择的自由。

不错，选择的自由是人类所渴望和必需的，但是它却需要我们明智地运用它。我们必须体会到我们不能在一切范围中都享有绝对的自由而仍能得到上帝的嘉许和与别人融洽相处。一个成熟的基督徒时刻都受到这项圣经原则的指引，它说:“你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人。”——彼得前书2:16。