读者来函

● 使徒保罗写信给哥林多人说“万有全是你们的”，他的话是什么意思？——英国B．B．君问。

基本上说来，他的意思是说上帝所造或安排的各事物都为了基督徒的益处而任由他们处理。问题所提及的话在哥林多前书第三章最后三节曾出现过两次。我们读到:“所以无论谁，都不可拿人夸口;因为万有全是你们的，或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的;并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。”——哥林多前书3:21-23。

同样地在哥林多后书4:15使徒写道:“万有都是为你们。”保罗在这里是论及他和同伴们为了哥林多小组的缘故而受的一切劳苦和患难。

哥林多当时的情况是，有些基督徒在思想上是属肉体而不是属灵的。（哥林多前书3:1-4）他们偏重某些领导人物如亚波罗、矶法（彼得）或保罗，觉得自己是这些人的跟从者或属于他们。这在小组里促成的纷争。（哥林多前书1:10-13）其实全小组都应该知道这些人是“合一”的，那便是，所有人都在同一目的上团结起来，在属灵上建造整个小组所有这些人都是属于小组的，好像上帝为了他们的福利而赐下的恩赐一般。——哥林多前书3:5-8;以弗所书4:8-12。

保罗强调小组构成永生上帝的殿，上帝以他的灵住在其中。因此凭着显要人物而夸口是愚蠢的。这样行的人不啻贬低了作为上帝的殿中分子的地位。——哥林多前书3:16-19。

正如保罗写信给罗马小组说:“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8:28,29）基督徒应该了解这点，不要让自己‘属于’任何个人或一群人，或世界和其上各事以致成为其跟从者或仆人。——哥林多前书7:23。

因此“世界”属于这些从灵而生的基督徒，意即人类当中所安排的一切事务都会为上帝子民所用，举例说，圣经论及世界的政治统治者是“较高的权威”（《新世》），而“它［权威］是上帝的用人，是刑罚那作恶的。”他们是“上帝的差役，常常特管这事。”（罗马书13:1-4,6）这种权威为基督徒所作的服务是执行法律与秩序，使基督徒可以“敬虔端正，平安无事的度日。”——提摩太前书2:1,2。

由此类推，基督徒可以利用交通系统、邮政、警务和其他的合法制度，看作是“属于”他们的，以便维持正当的生活和宣扬好消息。可是，保罗后来发出警告，劝谕他们“用世物的，要像不用世物。”（哥林多前书7:31）这一切应该仅限于被用作造益基督徒的事务为止。

“生命”是属于基督徒的，因为它是上帝的恩赐，可以用来事奉上帝。保罗告诉提摩太，“敬虔有今生和来生的应许。”（提摩太前书4:8）基督徒现在所过的生活，虽然他们受到迫害，也远胜于没有上帝和没有希望的生活。他所过的生活不是空虚而是有目的的。

“死亡”也属于基督徒，虽然他不会故意寻死。从灵而生的受膏基督徒拥有属天生命的希望，他们深知必须经过死亡以期复活到天上成为灵体与基督同处。因此他最后会战胜死亡。——哥林多前书15:35,36,42,54-57。

“现今的事”，事务、情况以及在现存事物制度中的环境，都受上帝所操纵，使他们不致压倒基督徒对上帝的忠诚。基督徒也可以用上帝许可他们拥有的东西来荣耀他。而“将来的事”，无论是在天上或地上事奉上帝，都会为他们带来喜乐造就和永远的裨益。

因此，论到归属问题，基督徒并不属于任何人或世上任何事物。他们属于基督，是他用自己的血买来的。（约翰福音6:51;彼得前书1:18,19）受膏的基督徒的生存是要荣耀他们的首领基督;万物都要服于他。（哥林多前书11:3-15:27;歌罗西书1:18）借着这样行，他们荣耀基督所属的上帝。