我们能够‘忍耐到底’
“惟有忍耐到底的，必然得救。”——马太福音24:13。
1．（甲）对我们个别的人来说，耶稣在马太福音24:13所提及的“末了”可能是什么？（乙）什么是得救的必需条件？
耶稣基督在论及他“临在”的伟大预言中说了这句予人希望的话：“忍耐到末了的人必然得救。”（马太福音24:3,13，《新世》）对我们个别的人来说，“末了”可能是“事物制度的终结”或我们在经历过悠长、艰苦的试炼之后死去。可是。若要在最后得救，忠心地忍耐到底是必需的。——彼得前书1:8,9。
2,3．（甲）为什么我们可以坚信，虽然我们是不完美的人，却能够获得救恩？（乙）现在我们会考虑什么问题？
2 耶稣在坚忍不拔方面立下了完美的榜样。（希伯来书12:1-3）但是我们虽是不完美的人，却能够“为义”抵受猛烈的苦楚、逼迫而对上帝保持忠贞。（马太福音5:10）不错，凭着耶和华的恩典，我们能够借着他爱子耶稣基督所献的赎价祭物而赢得永生的救恩。——约翰福音3:16；约翰一书2:1,2。
3 使徒保罗虽然是个不完美的人，却在保持坚忍而得救方面为我们立下优良的榜样。我们已考虑过他在哥林多后书11:23-27为自己所作的辩护的一部分；我们获悉在劳碌和所受的苦楚方面，他比哥林多的“超级使徒”‘更是基督的仆人’。我们在以下会见到，在奔波跋涉以及所遭遇的危险和艰辛方面，保罗也比他的反对者更有力地表明自己是“基督的仆人”。
为了传播好消息而冒旅途的危险
4．使徒保罗说他“多次行远路”，他所指的是什么旅程而言？
4 多次行远路：保罗时常为了宣扬好消息而长途跋涉，他在这方面远胜过他在哥林多的反对者。（23、26节）当然，他面对罗马世界中一般旅客所常见的危险。但是他的旅途时常非常广泛和辛苦。他的行踪将他带到例如彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇、腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚、雅典和哥林多这些城市。——使徒行传13:14－14:26；16:11－18:17。
5．什么使保罗的旅程特别辛苦和危险？他怎样能够忍受这样的劳碌奔波？
5 由于使徒‘为基督的名受人恨恶’，他的旅程更为辛苦和危险。（马太福音10:22）可是，耶和华却赐给保罗作这些艰苦旅程所需的精力和勇气。（以赛亚书40:28-31）作为一位孜孜不倦的传道员，使徒无疑在推广王国事务方面为现代的耶和华见证人立下优良的榜样。——马太福音6:33。
忠心地忍受许多危险
6．使徒所说的“江河的危险”可能是指什么而言？
6 江河的危险：既然当日桥梁比较少，保罗必然时常要涉水步过涨溢的河流而冒生命的危险。例如在他的第一次传道旅行及回途中，他经过彼西底地区；在这个地区里山间奔腾的河水时常形成重大的危险。（使徒行传13:13,14；14:21,24）从保罗在这种环境之下的坚忍不拔，耶和华见证人——特别是海外传道员和其他在遥远地区工作的传道员——可以获得很大鼓励。
7．（甲）保罗面对什么“强盗的危险”？（乙）今日的见证人可能怎样遭遇类似的危险？
7 强盗的危险：耶稣论及好心的撒玛利亚人的比喻表明第一世纪的旅客可能‘落入强盗手中，被剥去衣裳毒打一顿而打得半死。’（路加福音10:25-37）保罗来往的区域中有许多地方常有强盗出没。例如当他和巴拿巴从别加北上向彼西底的安提阿进发时，他们穿过一些有强盗出没的崎岖山地。（使徒行传13:13,14）这些危险的罪犯在荒僻的地方埋伏起来袭击人，而且会毫不迟疑地使用武力。很可能保罗自己曾受过强盗所袭击。现代的耶和华见证人也可能面对类似的危险而需要谨慎小心。可是，像使徒一样，他们能够忠贞地保持坚忍，坚信耶和华的保护而不对恐惧屈膝。——可参阅诗篇56:4。
8．为什么保罗的犹太同胞憎恨他，甚至想将他杀死？
8 同族的危险：保罗宣扬一位被人钉死而后来复活过来的弥赛亚；以一般而言，他自己的同胞均拒绝接受这样的一位弥赛亚。（哥林多前书1:22-24；2:2）不但如此，保罗主张人之得以称义不是凭着遵守摩西的律法而是凭着对耶稣基督怀具信心。（罗马书3:20；5:18-21；6:14）因此，犹太人将保罗视为变节背教的人而对他深恶痛绝；他们将他加以毒打，甚至想把他杀死。（使徒行传9:23-25）看来使他的族人感觉恼怒的另一件事是，保罗使有些外邦人归信基督教，而这些人正是犹太人企图使其归信犹太教的。——马太福音23:15；使徒行传17:1-10。
9．使徒面对什么“外族的危险”？但这种危险有使他沉默下来吗？
9 外族的危险：外邦人，即列国的人，也逼迫保罗。（使徒行传19:11-41）事实上，他的犹太仇敌有时煽动外邦人对使徒施暴。（使徒行传14:1-7,19,20）可是，来自犹太人和外邦人的这些危险从未能使这位具有大无畏精神的王国宣扬者沉默下来。类似地，今日饱受逼迫的耶和华基督徒见证人也无畏地在自己的同族和其他的人当中宣扬真理。——使徒行传17:30；可参阅诗篇59:1-4。
10．保罗怎样在“城中”遭遇危险？
10 城中的危险：保罗在大马色、耶路撒冷、路司得和以弗所等城市受到各种逼迫。（使徒行传9:23-30；14:19；19:29-31）腓立比的外邦反对者说保罗和西拉‘骚扰他们的城’。结果这些传福音者受到暴民袭击，被人毒打和监禁。（使徒行传16:16-24）但是此种待遇并没有使这些王国宣扬者停止传道，正如类似的暴力并没有使耶和华见证人在我们的日子沉默下来一般。
11．“旷野的危险”可能是什么？
11 旷野的危险：使徒并没有将他的活动和行踪限于人口稠密的地方和多人行走的道路。他的旅程也使他经过人烟稀少的地区或甚至“荒野”。（《现代中文译本》）在这些地区中，保罗勇敢地面对各种可能的危险，包括饥渴、风吹雨打、迷路、被野兽和强盗袭击等。
12．保罗面对什么“海上的危险”？这些危险有阻止他执行传道的职分吗？
12 海上的危险：为了宣扬好消息或协助信徒同工，保罗需要在“海洋上”（《现译》）航行。这使他有遇到暴风雨的危险和船只失事的可能。可是保罗却没有让这些危险阻止他执行自己的传道职分，正如在我们的时代许多耶和华见证人也为了推广王国事务而勇敢地在旅途上冒类似的危险一般。
受“假弟兄”陷害
13,14．（甲）“假弟兄”是谁？（乙）为什么“假弟兄”特别危险？（丙）耶和华见证人怎样在灵性上获得强化而能够抵抗渗进小组的“假弟兄”？
13 假弟兄的危险：最危险而且无疑使保罗特别感觉苦恼的是奸狡的“假弟兄”。自从卖主的加略人犹大的日子以来，在基督的跟从者当中一直有这样的人存在。在保罗的日子，“假弟兄”可能包括哥林多的“超级使徒”在内。“假弟兄”特别危险，因为他们奸狡地装作朋友，但实际上他们却是不忠的叛徒。这些人试图找寻借口控告保罗。——哥林多后书11:5,12-14，《新译》；可参阅但以理书6:4,5。
14 “假弟兄”也包括一些在‘加拉太的各小组’中十分活跃的人。但是保罗从未对这些人让步，“为要叫福音的真理仍存”于他的信徒同工当中。（加拉太书1:1,2；2:4,5；可参阅犹大书3,4。）正如耶和华曾帮助保罗，他也在灵性上强化他在现代的见证人，使“福音的真理”得以继续留在他们当中。他们在上帝所感示的圣经中，例如在写给哥林多和加拉太的信徒的书信中，寻得所需的属灵帮助，使他们能够抵抗一些渗进小组中的“假弟兄”。
在“神圣的服务上”忍受艰辛
15．保罗说他在“劳碌辛苦”方面“更是”基督的仆人，他所指的是什么事？
15 劳碌辛苦：保罗接着提及一些使他比他的反对者“更是”‘基督仆人’的艰辛。（23，27节）他在这里所提及的“劳碌辛苦”可能部分是指保罗为了在传道工作上维持自己生活而从事的辛苦劳工而言。（使徒行传18:1-4；哥林多前书4:11,12；帖撒罗尼迦后书3:7,8）但是使徒所做的一切事均集中于耶和华的工作之上。因此这种“劳碌辛苦”无疑包括他所作的努力和由于舟车劳顿、栉风沐雨、食不果腹及他在对耶和华所作的‘神圣服务’中遭遇其他艰辛而造成的疲劳在内。——罗马书12:1。
16．什么事使保罗时常彻夜不眠？
16 常常彻夜不眠：由于保罗不希望对听见好消息的人成为一项经济负担，他“昼夜”辛勤工作，也许时常彻夜不眠。（帖撒罗尼迦前书2:9）当然，这一切均与使徒以‘基督仆人’的身分所从事的活动有关。他“彻夜不眠”并非由于为物质的必需品忧虑，因为耶和华留意使手下的仆人获得衣食所需。（马太福音6:25-34）但是有些无眠之夜可能是花在祷告之上，或由于对信徒同工深感关注之故。（可参阅路加福音6:12-16；哥林多后书11:28,29。）有一次保罗不得不对聚集起来的弟兄谈话‘直至半夜’，不错，甚至整夜谈话，“直到天亮”。（使徒行传20:7-12）再者，这些无眠之夜有许多必然是由于使徒在执行传道任务之际遇到身体不适、危险和其他艰辛之故。
17．使徒可能在什么时候“又饥又渴”？
17 又饥又渴：保罗在行经荒凉的地区或炎热的沙漠地带时可能经历到‘饥渴’。有时他可能由于要倚赖陌生人或他在陌生环境中亲手劳碌得来的食物充饥而经历饥渴。可是耶和华却留意使保罗得以渡过难关，即使有时他可能食不果腹。与此相若地，“赐各样安慰的上帝”也供应他在现代的仆人的衣食所需。——诗篇37:25；路加福音11:2,3。
18．“多次不得食”可能是指什么而言？
18 多次不得食：保罗在这里（27节）可能打算将非自愿的‘饥渴’与蓄意的“多次不得食［实际的意思是“禁食”］”作一对比。在若干场合他可能自愿地禁食，例如为了专心祷告或照料非常重大的属灵事务的缘故。（可参阅使徒行传13:3；14:23。）但是他在这里若只是列举各种艰辛，他的意思便是指非自愿的不食，也许由于生病，例如腹泻，或在传道工作上遭遇匮乏之故。（可参阅哥林多后书6:5。）当然，当保罗启程作某些传道旅行时，他可能即意识到在旅途上粮食和水均很缺乏或无法获得。但是他并没有让这种可能阻止他努力推广基督教的权益。——腓立比书4:12。
19．保罗可能在什么环境之下“赤身挨冷”？
19 赤身挨冷：使徒也经历过挨冷和“赤身”或“衣不蔽体”的苦楚。（《现代中文译本》）但是他“衣不蔽体”并不是由于懒惰的缘故。保罗亲手工作以维持自己的生活。（哥林多前书4:11,12；可参阅使徒行传20:33,34。）“赤身挨冷”乃是使徒在逼迫之下缺乏衣食，在严寒中奔波劳碌或在困难的环境下从事传道工作所经历的艰辛。
‘忍耐到末了’
20,21．（甲）为什么你会说保罗并非超凡入圣的完人？（乙）今日耶和华见证人可以怎样与使徒保罗相比？
20 考虑过使徒保罗所经历的若干劳碌、苦楚、奔波、危险和艰辛之后，我们也许会将他视为一个超凡入圣的完人。可是，像我们每个人一样，他也是个不完美的人。（罗马书7:21-25）事实上，他在哥林多的反对者瞧他不起，说：“他的信又严厉又强硬，他本人却气貌不扬，言语粗俗。”（哥林多后书10:10，《新译》）再者，保罗有一根‘肉体上的刺’——很可能是他所患的眼疾。——哥林多后书12:7；使徒行传23:1-5；加拉太书4:15；6:11。
21 类似地，身为耶和华的现代见证人，我们都是不完美的，虽然我们像保罗一样力求取悦上帝。（哥林多前书9:24-27）即使我们对同胞的属灵福利表现深切的关注，世界却瞧不起我们，正如有些人瞧不起使徒一般。（马太福音22:39）像保罗一样，我们当中有许多人有若干病痛。但是这使我们更倚赖上帝的力量，而且由于我们的软弱，上帝的能力在我们向之传道的人当中特别显明出来。——哥林多后书12:7-10。
22．（甲）我们若需要“为义”受苦，我们会怎样从耶和华获得安慰？（乙）我们唯独怎样才能‘忍耐到底’？
22 无可置疑地，自上而来的能力在保罗有生之日一直支持他，使他能够继续作耶和华手下一个不完美但却忠心的仆人。（哥林多后书4:7；提摩太后书4:6-8）与此相似地，唯独凭着上帝的力量我们才能够忍耐到这个邪恶的事物制度的末了或到我们忠心至死的日子。（诗篇29:11；马太福音10:28；24:3,13；马可福音13:13）我们若需要“为义”受苦，耶和华的圣灵、他宝贵的应许和他对我们祷告的垂听会给予我们很大的安慰。这些事使我们坚信“赐各样安慰的上帝”是与我们同在的。像使徒保罗一样，我们可能“心里作难，却不至绝望，受到迫害，却没有被丢弃。打倒了，却不至死亡。”（哥林多后书4:8,9，《新译》）我们的上帝使我们有力量怀着大无畏的精神不顾逼迫和艰辛继续向人宣扬好消息。我们无疑可以凭着耶和华的力量‘忍耐到底’。
你现在能够回答以下的问题吗？
□ ‘忍耐到末了’是什么意思？
□ 使徒保罗所说的“多次行远路”是指怎样的旅程而言？
□ 使徒怎样经历“假弟兄”的危险？现代的耶和华见证人怎样在灵性上获得强化抵抗这样的人？
□ 保罗在什么环境之下“又饥又渴”及“赤身挨冷”？
□ 虽然我们是不完美的，正如保罗一样，我们却怎样能够‘忍耐到底’？
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保罗在传道旅行中时常遇着强盗的危险
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保罗遇到来自外族人的危险，例如他在路司得所经历的一般