16．保罗劝勉基督徒要作大丈夫之后接着提出什么劝告？我们可以怎样执行这项劝勉？

¹⁶ 使徒保罗劝勉一切献了身、受了浸的基督徒“要作大丈夫”之后，他补充说：“要刚强”。与此一致地，保罗在以弗所书6:10写道：“你们要靠主的大能大力，在他里面刚强。”（《新译》）全能的耶和华上帝可以强化我们，使我们“刚强”，不错，在他的神圣服务方面大有作为。（但以理书11:32）上帝赐给他手下献了身、受了浸的子民莫大的光荣，使他们有权利从事地上最伟大的工作。这应当有力地推使受圣灵所膏的余民和他们那些与绵羊相若的同伴遵照保罗的劝勉而行：“要作大丈夫。”

17．今日受膏余民所享的权利从什么方面说来比施洗约翰所享的更为光荣？

¹⁷ 今日我们所享的权利比第一世纪施洗约翰所享的更为伟大和光荣。他有权利成为上帝所立的君王耶稣基督的先驱；他以预表性的小规模应验了玛拉基书3:1的预言。（马可福音1:1,2）耶稣论及这位奉差为耶和华预备道路的“使者”说：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。”（马太福音11:7-11）今日，自从第一次世界大战在1918年结束以来，属天王国的受膏余民一直以大使的身份从事工作；他们不是未来一个王国政府的大使而是一个在外邦人的日期于1914年结束时已建立起来的属天王国的大使。得了荣耀的耶稣基督已坐在这个王国的宝座上。使徒保罗所说的话以一种更伟大的意义实现在他们身上：“所以我们现在是基督的大使了，上帝要借着我们劝你们，好像基督亲自恳请你们与上帝和好一样。”——哥林多后书5:20，《当代圣经》。

18．（甲）自从1935年以来，谁对‘基督大使’的余民促请人与上帝和好的呼吁作出响应？（乙）谁与男子们一同宣扬王国的消息？诗篇68:11怎样表明这点？

¹⁸ 自从第一次世界大战在1918年结束以来，特别是自从1935这个可记念的年份以来，有一大群来自各国各族的人响应王国继承者的受膏余民所提出的恳求。这些响应呼吁的人采取了圣经所规定的步骤与主耶稣基督的上帝和天父和好，现在他们已与他协调一致。这些人怀着感恩之心成为‘基督大使’的余民的同伴，因此他们可以被视为‘基督的使者’，把劝人与上帝和好的呼吁向其他更多与绵羊相若的人发出。这些人，包括女子和男子在内，以刚强勇敢的方式‘将王国的好消息传遍天下对万民作一个见证。’（马太福音24:14；启示录7:9-17）情形正如诗篇68:11所预言一般：“主［耶和华］发命令，传好信息的妇女成了大群。”

像大丈夫一般坦然无惧地面对哈米吉多顿

1．关于哈米吉多顿，提奥道尔·罗斯福怎样在估计事件发生的时间方面犯了错误？

据报提奥道尔·罗斯福(Theodore Roosevelt)在竞选美国总统时大声疾呼地说：“我们正站在哈米吉多顿，我们要为主争战！”罗斯福从圣经获悉会有一场决定性的战争在“希伯来话叫作哈米吉多顿”的地方发生。（启示录16:16）他在估计各事发生的时间方面实在过早，因为他在1919年1月6日去世，距离第一次世界大战结束之后尚不及两个月。这场斗争并没有演变为在哈米吉多顿爆发的‘上帝全能者大日子的战争’。

2．我们能否渡过这场最大的战争视乎当时的什么而定？

² 可是，在1983这个动乱的年代，一切证据均显示我们正面对这场最巨大的战争。当这场战争临到时，我们与全能的上帝的关系如何很可能会决定我们是否能活着渡过这场大战。

3,4．鉴于基督徒在这场战争中所采取的立场，他们需要表现什么品质才能“作大丈夫”？

³ 诱使世上的统治者们结集起来在哈米吉多顿与全能的上帝耶和华作战的势力其实乃是隐形的“鬼魔的灵”。——启示录16:14-16。

⁴ 哈米吉多顿这个希伯来名字的意思是“军队聚集之山”。这意味到战争！“军队”是指“普天下众王”，包括基督教国的政府统治者们在内，手下的军队而言。这些军队并不包括耶和华手下献了身、受了浸的见证人。他们无需以属血气的武器争战，反之他们会在战争中作旁观者。既然耶和华手下忠贞的见证人会由于坚定不移地拥护耶和华的基督王国而成为仇敌主要的显形攻击对象，他们需要具有与基督相若的勇气才能继续“作大丈夫”。——哥林多前书16:13；可参阅历代志下20:17。