罪及他们祖先崇拜巴力的罪所困扰。——第558，559页

●在什么意义上耶和华像诗篇18:35［《新世》］所说的一般谦卑？

虽然耶和华毋需顺服任何人，他却俯就与有罪的人类交住，对甚至为世人蔑视的份子也表示爱护。在这种意义上说来，耶和华是谦卑的。——第581，582页

《人类得救脱离世界苦难的日子近了！》第九章

通往属灵乐园的圣路（乙）

17．（甲）使徒保罗将载于以赛亚书52:11的上帝诫命应用在谁身上？（乙）因此一个人在成为真正基督徒之前必须采取什么行动？

¹⁷ 早在公元前537年，这项命令已由被掳到古巴比伦的犹太人加以执行。可是在公元33年以后，当血统上的犹太人由于拒绝耶和华上帝的弥赛亚而被他所唾弃之后，使徒保罗将上帝的这个命令应用在属灵的以色列人，基督徒的以色列身上。保罗在写给希腊哥林多基督徒小组的信中引用以赛亚书52:11说:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭;义和不义有什么相交呢？……上帝曾说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。”（哥林多后书6:14-18）因此，早在公元第一世纪，归信上帝的人在能够成为真正基督徒之前必须脱离大巴比伦。在这二十世纪亦然。

18,19．1923年一个基督徒大会所采纳的决议敦促大巴比伦中一切敬畏上帝的人士采取什么行动？

¹⁸ 上帝对于要成为真正基督徒的人所订的这项条件在1923年很清楚表明出来。该年八月十八至廿六日，万国圣经研究会擧行了一系列的大会，其中之一在美国加州的洛杉矶擧行。在大会期间的星期六下午，卢述福社长对聚集的人（约有2,500人）发表演讲，讲题为“绵羊和山羊”，资料以耶稣在马太福音25:31-46所说的比喻为根据。在演讲的结论中，讲者读出一项适切的决议供听众采纳。除了两个弃权者之外，所有听众均站起来采纳这项合时的决议。决议的最后两段特别令人感兴趣。这两段说:

因此，我们怀着友爱的精神对所有正与各教会交往，但却爱好和平与秩序和敬畏上帝的人士提出警告，向他们指出他们不可继续与伪装的基督徒交往，因为这些假基督徒拒绝上帝的道和否认主耶稣基督及其王国;我们促请他们留意上帝的道，与不洁之物分离（哥林多后书6:17）而毅然退出不义的宗教制度，主曾将这种制度称为“巴比伦”，并且吩咐人“要从她出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启示录18:4）;同时

我们吁请一切这类人士承认耶稣基督为万王之王和万主之主，并承认他那现已临近的王国是人类的唯一希望和救药;我们吁请他们个别地和集体地宣布他们支持基督而站在他一边，借此准备接受上帝王国的祝福，这是他从世界定基以来为他们所预备的。