复活节和圣诞节

复活节是基督教国的主要宗教节日，据说是为了纪念基督从死里复生而举行的。但是基督曾吩咐人庆祝他的复活吗？

不，绝没有。历史书告诉我们早期的基督徒并没有庆祝复活节，而且这个节日是以古代的异教习俗为根据的。1910年版的《大英百科全书》在第八卷828页说：

“新约并没有任何庆祝复活节的表示。……第一批基督徒根本不怀有将特别的时期视为神圣的念头。”

同时，亚历山大·希斯洛博士论及复活节的习惯说：

“在庆祝期间仍然流行的习惯充分证实了历史的证据，表明它具有巴比伦的特色。耶稣受难节的十字饱以及复活节星期日的彩色蛋也在迦勒底［巴比伦］的仪式中出现，正如它们在现今的庆祝中出现一般”——《两个巴比伦》，第107，108页。

圣诞节又如何呢？你若在公共图书馆查一查参考书，你便会发现最早的基督徒根本不知道有这样的一回事。耶稣曾吩咐门徒纪念他的死亡而非他的诞生。——哥林多前书11:24-26。

至于圣诞节这个日子的起源，《世界百科全书》说：

“在公元354年，罗马的来比留主教下令人民在十二月廿五日举行庆祝。他之拣选这个日子很可能是因为罗马人本已将这日视为农神节而庆祝太阳的诞辰。”——1966年版，第三卷416页。

既然圣诞节的日期是来自异教的，圣诞节的各种习惯也来自异教自不是为怪。例如詹姆士·希斯丁所编的《宗教伦理百科全书》告诉我们：

“现在流行的大部份圣诞习惯……并非真正的基督教习惯，而是教会所吸收或容忍的异教习惯，……圣诞时节大部份的嬉乐习惯均以罗马的农神节为先模。”——第三卷608，609页。

无可避免的结论是：圣诞节是起源于异教的。既知道这件事实，我们就应该留意保罗的警告，避免将真理和谬误混杂起来。他说甚至‘一点面酵也能使全团都发起来。’（加拉太书5:9）他曾因为有些早期的基督徒仍然拘守已经取消的摩西律法之下的一些节日而责备他们。（加拉太书4:10,11）至于一个从未经上帝授权，只是冒基督之名而实际来自巴比伦异教的节日，今日真正的基督徒更多么须要规避它！

优于异教的庆祝

真正的基督徒有一些比异教的庆祝好得多的东西。他们有“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”（加拉太书5:22,23）这种果子产生一种比一年只出现一次的“圣诞精神”美好真实得多的慷慨大度。上帝的圣灵所产生的仁慈和不自私是一年中的每一天都清楚可见的。这使基督徒乐于施予，但不是因为想得别人报答或迫于无奈而是纯粹出自基督徒真挚的爱心。——路加福音6:35,36；使徒行传20:35。

真正的基督徒可以在一年的任何时候送礼给人或大家欢聚一堂。（路加福音6:38）父母不需等到生日或圣诞节才送礼物给儿女，他们随时均可以如此行。因此儿女知道礼物是父母因为爱他们而送给他们的。除此之外，儿童也不至于因为觉得自己有权在某些日子获得礼物而对上帝和人均缺乏感恩之心。——歌罗西书3:14。

认识各种流行习惯的异教起源可以产生一种奇妙的挣脱作用。我们不再觉得有义务对俗世的人遵守一些在经济和其他方面成为沉重负担的习俗了。最重要的是，由于认识这些事的真相，我们可以不受缚束地跟从一条令耶和华喜悦的途径。——约翰福音8:32；罗马书6:21,22。