第14课
机巧但却坚定
1．为什么我们应当养成机巧的品质？
1 耶稣将门徒派出去传道时很清楚向他们指出，他们在所言所行方面必须谨慎小心。虽然他应许与他们同在，他们却不应当行事鲁莽以致招惹不必要的困难。（马太福音10:16）基督徒甚至在自己的同工当中也应该谨慎言行以免粗心大意地伤害彼此的感情。（箴言12:8,18）因此我们需要养成机巧的品质。
2．机巧是什么意思？
2 机巧的定义是“在待人接物力而辨识什么是适当得体的言行”以及“有办法与人相处而不开罪人”。待人机巧意味到在言行方面亲切仁慈以免伤害别人的感情。我们不想自己说话或行事的方式开罪别人。可是，这并不意味到我们的所说所行永不会冒犯别人，因为圣经的信息本身便会使某些人不悦。（罗马书9:33；哥林多后书2:15,16）因此，我们虽然以机巧待人，却同时坚定地拥护上帝的真理。
3．试解释圣灵的果子怎样是机巧所根据的基础？
3 在我们的日常生活上，只要我们表现上帝圣灵的果实，以机巧待人并不是难事”圣灵的果子乃是机巧所根据的基础。（加拉太书5:22,23）例如，受爱心所推动的人会衷诚渴望帮助别人而绝不想激怒别人。表现仁慈的人会在行事方式方面温和体贴。养成自制力而能够在恼人的环境之下保持镇静的人很可能在说服别人接受自己的观点方面最为成功。但在另一方面，一个感情冲动或躁急易怒的人都可能说话卤莽而引起听者的反感。（箴言15:18）我们的言行应当能够吸引通情达理的人而非令他们生厌才对。
4-8．（甲）我们可以怎样在逐户传道工作上表现机巧？（乙）表现机巧需要我们妥协吗？这件事牵涉到什么？
4 在组外传道工作上表现机巧． 在逐户传道工作上。表现机巧的力法之一是在开始与屋主谈话时论及一些他们所关心的事，指出上帝的王国会怎样带来解救。要诉诸听者的爱好公义之心，诉诸他的理智和他对较佳事物的向往。嘲笑或谴责他的宗教见解只会将他的头脑关闭起来而已。因此，与其谈及一些会引起争论的问题，不如讨论一些通常被人视为对的事。如果你必须论及某个较易引起争论的问题，要首先找出一个双方同意之点而加以强调。你若能够将予人希望的王国真理及其一切幸福深印在屋主的脑海中。随着这人对上帝的恩典体会渐深，过了相当时间之后他对其他问题所怀的错误见解自会受到纠正。
5 机巧的人会极力鼓励他对之说话的人加入谈话以表达自己的见解。堡壅曾设法根据他向之作见证的人的观点去思索，因为他想对这些人提出一些能够帮助他们接受好消息的有力论据。（哥林多前书9:20-22）我们也需同样行。我们若怀看同情心考虑一下别人的环境，想想他们为什么会有现在的为人、信仰和言谈，这可以帮助我们以机巧、体贴的方式待人。可能由于不同的生活环境、不同的经验，或倚赖不同的权威，他们的思想与我们不同。你一旦对屋主的思想有点认识，你便能够以一种积极的方式向其传讲好消息；这样你便不会由于不知道对方的想法和他怀有这种想法的原因，以致不必要地冒犯了他。
6 考虑对方的观点并非暗示我们应当牺牲真理。机巧的意思绝不是歪曲事实。我们必须时时刻刻紧守正义和真理。一个人若不这样行，他便可能牺牲真理而非表现机巧了。他可能发现自己其实受对人的恐惧而非热爱公义之心所推动。可是，虽然机巧并不需要我们牺牲真理，这件事却牵涉到时机，意即决定将某些资料透露出来的适当时间。有时机巧的作法是对别人所说的某些话不予理会。也许最好将事情留待对方可以接纳时才讨论。正如耶稣对门徒说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。”（约翰福音16:12）因此，即使我们并不同意我们与之谈话的人所发表的意见，我们却无需立即指出他所怀的每个错误见解。我们若这样行，对方便可能大起反感而不再与我们讨论了。
7 一个屋主若在谈话中提出许多他认为圣经不对的地方，我们很难在短促的时间内机巧地克服他所有的异议。时常最好的方法是将大部份异议置之不理而把讨论仅限于与你所谈及的问题有直接关系的事上。或者屋主试图将你卷入俗世的争论中。要机巧地避免介入这种争论之中；反之你可以提出圣经对这些俗世难题所作的解答。你这样行乃是效法耶稣的榜样。——马太福音22:15-22。
8 你若遇到一位愤怒的屋主，要机巧但却保持坚定。不要仅为了平息他的怒气就牺牲真理。反之，要设法了解为什么他会有这样的感觉，也许甚至问他为什么他怀有这样的观点。他若回答，你可以说你也想告诉他为什么你怀有你的见解。但是不论你能够使谈话进行到什么地步，机巧均会带来最好的结果。要记得箴言15:1的劝告：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”可是，若有人表现不可理喻的态度，就最好离去。——马太福音7:6。
9,10．我们也需要以机巧待我们的基督徒弟兄吗？
9 对基督徒弟兄表现机巧． 我们不但应该以机巧对待不认识耶和华的人，同时也应当对我们的属灵弟兄表现同一的品质。有时，在组外传道工作土十分机巧的弟兄姊妹却忘记了他们也需要以机巧对待他们的弟兄。在耶和华的组织里，我们必须在言行方面保持温和仁慈以求养成一种团结友爱的精神而和睦共处。保罗说：“当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。”——加拉太书6:10。
10 我们十分关心我们的弟兄，特别是关心他们的属灵事务，因为我们都同属于耶和华约组织。（腓立比书2:2,4）可是，机巧的人体会到他虽然应当关心弟兄，却不应该窥探别人的私事。也许提出一些令人难堪，但却不关他专的问题。机巧可以帮助我们避免“好管闲事”。——彼得前书4:15。
11．圣经怎样表示小组的长老们需要以机巧待人？
11 对小组里负责处理难题的长老们来说机巧特别重要。关于怎样对待基督徒小组里不守规矩的人，使徒保罗在给提摩太的训示中强调他需要温和仁慈，说：“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，……存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者……他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”（提摩太后书2:24-26）与此类似地，使徒说若有弟兄犯了无心的过失，我们应当“用温柔的心把他挽回过来”。（加拉太书6:1）长老们劝告这些人时需要机巧，但却同时坚定不移地谨守公义的原则。
12,13．为什么在家庭里机巧也很重要？
12 我们以机巧待人也应当将我们自己的家人包括在内。我们没有理由仅因为我们熟知自己的家人就对他们粗鲁无礼。他们也配受到机巧的对待。粗率、讥讽或尖酸刻薄的话也会令他们发生反感。我们的家人若不是耶和华的仆人，我们对他们说话时就无需表现机巧吗？绝不然，因为以机巧对待不信者可能使他们有一天接纳纯真的崇拜。——彼得前书3:1,2。
13 在对待外界人士、我们属灵的弟兄姊妹或我们自己的家人方面，表现神治的机巧均会产生良好的结果。正如箴言16:24指出，这样行对听者具有令人愉快的影响：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”因此，务要怀着造福所有人的热切愿望努力养成机巧的品质。