子是谁。可是，有些回教著作却声称“独生儿子”的称谓必定属于以实玛利。你也是这样相信吗？

值得留意的是，以撒在双重意义上是“独生的儿子”。他是亚伯拉罕妻子撒拉的独生子，上帝在说出创世记22:1,2所载的话时，以撒是留在亚伯拉罕家中的独子。《可兰经》的翻译者承认“回教传统……对这点的意见并不一致。有些回教作家同意圣经的记载，承认以撒是被献为祭的人。

上帝应许亚伯拉罕的子孙必定通过以撒的家系而产生的进一步确证便是，以撒的子孙经历到上帝预言的400年寄居和受苦，其后“带着许多财物”离开埃及。（创世记15:14;出埃及记3:21;12:35;诗篇105:37）后来以色列人开始征服迦南地，那便是上带应许赐给亚伯拉罕后裔的地方。

其他圣经预言透露，为全人类带来幸福一事会集中于一个人身上。创世记49:10指出这个人出于以色列的犹大支派。后来上帝又在犹大的子孙中拣选了大卫的家系。（撒母耳记下7:12-16）弥迦书5:2透露关于将临的亚伯拉罕后裔的两件重要事情:（1）他会在伯利恒出生，（2）他在降世为人之前“从亘古、从太初”就已经存在。但以理书9:24-27表明这位被称为“受膏君”的后裔会在公元第一世纪出现，就在耶路撒冷及其圣殿于公元70年被罗马人毁灭之前不久。

以实玛利并没有任何后裔出现在公元第一世纪成为人类的施惠者。可是亚伯拉罕通过以撒所生的后裔却在这时出现。这个人出自犹大支派的大卫家系，而且在伯利恒出生。他便是耶稣基督。——希伯来书7:14;马太福音1:1;2:1。

圣经将耶稣与亚伯拉罕的应许连贯起来，在加拉太书3:16说:“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说‘众子孙，’指着许多人，乃是说:‘你那一个子孙，’指着一个人，就是基督。”

上帝的祝福确然是通过耶稣基督开始临到人类。耶稣降世为人之前在天上已存在了无数年代”这使他能‘充分认识，上帝及将他‘表明’出来。（马太福音11:27;约翰福音1:18）这样，其他的人也可以按照上帝所嘉许的方式去敬拜上帝。

《可兰经》本身提及耶稣的工作的另一方面;这可以进一步帮助我们认出耶稣便是应许的后裔，人类均会借着他而得福。在5章113节我们读到:“然后上帝说:‘马利亚的儿子耶稣！……你借着我［上帝］允准，医好生来瞎眼的，和长大麻风的。看哪！你借着我的允准使死人复活。……

你的作为对他们［以色列人］显出明确的征象。’”——可参阅约翰福音9:1-41;路加福音17:12-14;约翰福音11:39-44。

因此，正如圣经清楚显示，上帝的祝福会通过亚伯拉罕的儿予以撒所产生的真正“后裔”耶稣基督而来。

普世的宗教痛苦不堪

◆ “北美（罗马天主教）教会的根基己倒塌了。”巴拿马教士T．利奥·马汉说。英国教会主教R．W．史德福在南非约翰尼斯堡说:“我们若对自己忠实，就必须承认教会时常……含糊不清地发言，它的信息甚至自相矛盾。”日内瓦世界教会会议的图书馆长A．J．范德明博士论到宗教联合的希望时承认说“这场战争现在已成为一场假战。”