第十五章

一个会为人征服死亡大敌的政府

上帝原本对人所订的旨意是要让人在一个地上乐园里永享幸福的生活。我们可以确信上帝的这项旨意必定会实现。这项旨意受到上帝的信实应许所支持，即他会将人类的大敌死亡完全征服消灭。——哥林多前书15:26。

人的希望绝不仅限于七八十岁的一生。倘若甚至爱上帝的人也只能希望活这么久，他们的处境便与不理会上帝或他的道的人没有什么差别了。但其实并不然。圣经说：“上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10；11:6。

由于深爱耶和华上帝和他的公义行事方式而忠心事奉他的人会获得什么奖赏呢？他们有一个目前的奖赏和一个未来的奖赏。使徒保罗写道：“惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提摩太前书4:8）甚至在现今，服从上帝的律法亦可以导致一种满足、快乐的生活。至于“来生”，罗马书6:23说：“上帝的恩赐……乃是永生。”

当然，在目前的情况之下，永生可能看来并不是一件可羡的事。但上帝所应许的乃是在一项公义管理之下所享的永生。这项应许若要实现，人必须首先摆脱死亡的成因。这成因是什么呢？使徒保罗在上帝感示之下回答说：“死的毒钩就是罪。”——哥林多前书15:56。

当耶和华上帝对人类忤逆不忠的始祖亚当夏娃和怂恿他们反叛的恶者宣判惩罚时，他已透露他会以什么工具将人从罪与死的奴役下解放出来。上帝对“古蛇”撒但而非对没有理性，受撒但所利用的蛇宣布说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”载于创世记3:15的这项判决使亚当夏娃未来的后代得以怀持希望，因为它表示人类的大敌必定会被征服。——启示录12:9。

当然，仅是将“古蛇”撒但魔鬼杀死并不足以抵消他由于引诱人类始祖反叛上帝而造成的一切伤害。但是至于这件事会怎样成就，上帝将其保持秘密，直至他所定的适当时候才透露出来。——约翰一书3:8。

凭着整本圣经之助，今日我们能够明白这个神圣的奥秘。创世记3:15所说的“女人”绝不可能是夏娃。由于夏娃的反叛，她加入了“古蛇”的阵营而成为蛇的“后裔”之一。再者，亚当夏娃的后代中没有任何女子能够成为这个“女人”。为什么不能呢？因为“女人的后裔”必须具有远超过凡人的力量才能击伤“古蛇”，隐形的灵体魔鬼撒但。若要产生这样一位能力高强的“后裔”，“女人”必须是属灵而非属人的。

加拉太书4:26将这位“女人”称为“在上的耶路撒冷”。这含有重大的意义。怎会如此呢？

古代的耶路撒冷城是犹大国的首都。由于犹大的第一位国王大卫将政府设于城中，从那时起耶路撒冷为该国产生君王。因此我们可以很自然地期望“在上的耶路撒冷”也产生一位君王。这项因素指向一个拥有一位属天君王的属天政府；上帝会以这个政府为工具将罪孽和死亡永远消除。

“在上的耶路撒冷”并不是一个实际的女人或城市。反之这是个象征性的属灵城市。由于是属天的，它由许多能力高强的灵体天使所构成。因此，这些灵体中的一位若被拣选为君王，这便意味到“在上的耶路撒冷”已产生一位承受王国的后嗣了。这件事有发生吗？

君王产生

这正是在公元29年所发生的事。当时耶稣受上帝的圣灵所膏成为未来的君王。这件事发生于他由施洗约翰为他在水中施浸的时候。至于当时有什么事发生，圣经报导说：“耶稣受了洗，随即从水里上来；天忽然开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”——马太福音3:16,17。

数月后耶稣开始向人宣布说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4:17）不错，这个王国由于指定的君王业已产生而临近了。

耶稣虽在地上降生为人，他在诞生之前即已存在。他自己说：“除了从天上降下来的人子，没有人升过天。”（约翰福音3:13，《新修》）受上帝感示的使徒保罗论及耶稣在谦卑方面所立的杰出榜样说：“［他］反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓立比书2:5-7）至于上帝怎样将耶稣的生命从天上转移到地上，圣经将天使加百列与处女马利亚所作的一段谈话记录下来：

“天使对她说：‘马利亚，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。’

“马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’天使回答说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。’”——路加福音1:30-35。

既然耶稣是构成“在上的耶路撒冷”的上帝众子之一，上帝将他的生命从天上转移到处女马利亚的腹中，然后诞生为一个完美的婴孩。这样的一个奇迹在有些人听来也许难以置信，但我们却没有理由对这件事的真确性发生怀疑。造物主既能使一个完整无缺的人从一个比句子末了的句号更细小的卵子发展而成，他无疑有能力以他的圣灵或动力将生命从天上转移到地上。既然耶稣的生命以这种方式从天上转移到地上以便成为大卫王的永久后嗣，他实际来自“在上的耶路撒冷”。

正如上帝在创世记3:15所预言，耶稣在公元33年尼散月十四日被钉死于一条行刑柱上而“脚跟”受“古蛇”所伤。不像无法复原的‘头伤’一样，‘脚跟的伤’只是暂时的。上帝在耶稣死后第三日将他复活过来，赐给他“无穷之生命的大能。”（使徒行传10:40；希伯来书7:16）君王耶稣基督既是个不死的灵体，他自然有能力击伤“古蛇”的头及消除这恶者所造成的一切损害。

助理统治者

“女人的后裔”是由许多分子共同构成的，耶稣基督乃是其中主要的成员。借着耶稣，全能的上帝会击败魔鬼撒但，使其服于耶稣在属天王国里的同工脚下。（启示录20:1-3）基督的使徒保罗对一些有希望在天国里统治的人写道：“赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。”（罗马书16:20）这些助理统治者是谁呢？

圣经的最后一本书启示录透露他们的数目共计144,000。写启示录的使徒约翰描述他在异象中所看见的情景说：“我又观看，见羔羊［像献作祭物的羔羊一般牺牲生命的耶稣基督］站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。……羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间［不是仅从一个国家或民族，例如以色列人］买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。”——启示录14:1-4。

圣经的确可以很适当地将这144,000人描述为与羔羊一同在锡安山上。古代犹大国的君王均从耶路撒冷城中的锡安山施行统治，因为这乃是王宫的所在地。大卫也在锡安山上建了一个帐幕以安置神圣的约柜，其中藏有刻着十诫的两块石版。后来约柜被迁到大卫的儿子所罗门在附近摩利亚山上所建圣殿的最里部份。过了相当时间之后，锡安这个名词将摩利亚山也包括在内。因此锡安与君王及祭司均有密切关系。——撒母耳记下6:12,17；列王纪上8:1；以赛亚书8:18。

这与耶稣同时是君王和祭司一事正好一致。像古代撒冷城的麦基洗德一般，耶稣身兼君王与祭司二职。由于这缘故，希伯来书6:20说耶稣“照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司。”耶稣以君王兼祭司的身份从属天的锡安山施行统治。

他的助理统治者也是祭司。他们共同形成一个“王族祭司团”。（彼得前书2:9，《新世》）关于他们的职责，启示录5:10（《新世》）告诉我们：“你［基督］将他们立为一个王国，作祭司归于我们的上帝，他们要作王统治地球。”

管理的目的

君王兼祭司的耶稣基督和与他同作祭司的助理统治者的一项要务是使全人类与耶和华上帝协调一致。这意味到将罪与不完美的痕迹完全消除，因为唯有完美地反映出上帝的形像的人才能凭本身的功劳站立在上帝面前。统治人类的王国乃是上帝为了实现他这项旨意而作的管理安排的一部份，正如以弗所书1:9-12指出：

“［上帝］照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的［一项管理］，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀……可以得著称赞。”

既然耶稣基督是完美无罪而与耶和华上帝完全协调一致的，使万物与他一致会同时使人类与耶和华上帝协调一致。由于这缘故，圣经表示当王国完成了这项任务之后，耶稣基督会“把国交与父上帝。”——哥林多前书15:24。

在执行使人类恢复完美这件艰巨工作方面，属天的统治者也会任用地上守正不阿的人作代表。（诗篇45:16；以赛亚书32:1,2）这些人必须符合君王耶稣基督为一切他授予责任的人所订的条件。两个基本条件是谦卑和自我牺牲的爱心。耶稣说：“你们知道外邦人有君王为主［辖制］他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。”（马太福音20:25-27）他也说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”——约翰福音15:12,13。

既然王国的代表会表现这样的爱心和谦卑，并且真正以你的福利为念，你在他们治理之下岂不会感觉十分安全吗？

在属天的政府和君王耶稣基督在地上的代表之间并不会有任何交通难题存在。在以往，耶和华上帝曾借天使和他的隐形动力将信息传给他在地上的仆人。（但以理书10:12-14；彼得后书1:21）事实上，甚至人也能够与在高空环绕地球飞行的太空囊及太空站互通信息。倘若不完美的人尚且能够如此行，我们有什么理由认为这件事对天上完美的统治者们说来会太难呢？

可是，在耶稣基督和他的助理统治者所作的王国管理能够着手使人类与上帝协调一致之前，他们必须先将一切反对的势力铲除。今日毫无证据显示管理人类的统治者们愿意将他们的权柄交给耶稣基督和他的助理统治者。反之他们对一个属天政府行将全权管理地上事务的见解肆意讥嘲。由于这缘故，他们必须被迫承认上帝的基督王国的权威。他们会因此失去他们的统治地位和生命。正如圣经告诉我们：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”——但以理书2:44。

清除了一切反对势力之后，王国的管理会着手将人类从死亡和疾病的缚束之下解放出来。这件事会怎样成就呢？