以耶和华为你的喜乐
1．在追求正确的目标方面，我们可以怎样获得适当的指引？
上帝的道圣经给我们许多训示，鼓励和引导我们使自己的人生目标与耶和华及他的旨意一致，这样我们便必定会获致成功的结果。这不但给我们一个稳确的前途希望，同时也帮助我们在现今获得真正的快乐和内心的安宁，即使我们受到各种艰辛和试炼。这使我们的生活由于以耶和华为乐而有意义。
2．（甲）我们能够以两种什么方式表明自己与上帝及他的旨意一致（乙）在这件事上什么比喻可以对我们有所帮助？怎会如此？
2 我们主要以两种方式表明自己与上帝一致。（1）借着使我们的品格和行为与耶和华及他的规定完全相符，（2）借着努力追求他所嘉许的目标和从事他所喜悦的活动。我们必须效法耶稣的榜样“常作他［耶和华］所喜悦的事，”趁有机会之际努力‘作耶和华的工’。（约翰福音8:29;9:4）举个例来说明，请想想一个医生。首先他必须是个有操守和原则的人。他的行为，包括他的举止和仪表，必须符合他的职业的公认标准。除此之外，他所从事的医师工作，不论他悬壶行医抑或在医院或公共机构服务，必须能够促进他所致力的目标而对其最为有利。一个人若担任一个身负重责的职位，并为了达到某个目标而努力，他的事业便时常会成为他生活上的首务。既然我们应该将耶和华自己所倡导的神圣目标视为一生的首务，我们打算首先考虑一下这件事。
3．（甲）上帝的王国会怎样证明是最有价值的目标？（乙）在大卫和我们的日子，上帝的王国从什么中心施行统治？
3 圣经清楚地表现上帝所倡导的公义目标乃是他的王国。这是世上最有价值的目标。这个王国会使耶和华的名获得洗雪而成圣。凭着上帝的任命，基督耶稣是这个王国的君王。他已在1914年于天上登基为王。在那一年，圣经所预言的等待时期满了，于是上帝遂使诗篇110:2的预言获得应验:“耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。”对这王国的君王和他手下的圣洁天使来说，这是个多么欢乐的时刻！（马太福音25:31）与诗篇2:6所说类似地，锡安乃是君王的宝座所在之处和指挥中心。当然，对大卫说来这是指实际的锡安或耶路撒冷城而言，他在那里统治了33年之久。（列王纪上2:11）上述的诗篇是他所写的，这些诗篇曾在他作王期间获得一项实际的应验，当其时上帝应许赐给他祖先亚伯拉罕的土地均归于他治下。可是在大规模的应验中，更大的大卫乃是基督耶稣，大卫的永久承继者。耶稣在天上的“锡安山”作王统治，构成他的教会的144,000个基督徒也与他一同站在这“锡安山”上。正如上述，目前这个教会有一小群余民仍然留在地上;他们构成一个锡安阶级。今日我们见到许多关于锡安的伟大应许和预言正在这个阶级身上获得现代的应验。我们已考虑过其中几个，现在我们打算看看其他一些预言;这些预言可以帮助我们了解耶和华的旨意会怎样获得实现，以及我们可以怎样与之一致。——启示录14:1。
我所喜悦的
4．上帝所膏的君王的首要目标是什么？在此之前上帝发出什么警告？
4 与诗篇第2篇类似地，诗篇第110篇以一种引人注意的方式将上帝所膏的君王的首要目标透露出来。很久以来耶和华的仇敌一直肆意诋毁诽谤他的圣名。他们蔑视他的权柄，“一同商议要敌挡耶和华并他的受膏者。”征服这些仇敌的时候已经来到了。“在你［基督耶稣］右边的主［耶和华］当他发怒的日子必打伤列王。他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。”可是，耶和华在执行这项最后判决之前却对所有反对他的人发出一个最后警告，吁请他们自动归顺他及“以嘴亲子［表示效忠］，恐怕他［耶和华］发怒，你们便在道中灭亡，因为［时限已到］，他的怒气快要发作。”——诗篇2:2,12;110:5,6。
5．耶和华见证人对他们所负的任务怀着什么看法？为什么？
5 耶和华见证人认为能够参加这件工作乃是一项莫大的权利和喜乐。原因之一是，这公开表明他们站在耶和华一边与他的仇敌对立。这证明他们像上帝的儿子一样喜爱公义，恨恶罪恶。（希伯来书1:9）再者，这件工作可以引起一般因基督教国和撒但的整个事物制度“所行可憎之事叹息哀哭的人”的良好反应。（以西结书9:4）这件工作绝不轻易，但是我们可以见到耶和华已怎样造就、强化和装备他的仆人去负起这项重责。耶和华的仇敌压迫锡安和锡安的儿女已有多年，现在锡安‘争战的日子已满了，它的罪孽也赦免了。’——以赛亚书40:1,2。
6．以赛亚获得什么令人振奋的异象？这促使我们作什么参与？
6 在以赛亚的预言的前半部，我们见到一个异象描述锡安，“属天的耶路撒冷”，如何蒙上帝所喜悦。现在让我们看看这个予人莫大鼓励的异象。预言将锡安称为“耶和华殿的山，……坚立超乎诸山。”结果如何呢？“有许多国的民前往说:‘来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿;主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。’因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”这是个多么可喜的景象！你岂不渴望加入这群快乐的人的行列，与他们一同上耶和华的殿（他的属灵圣殿），并且邀请别人也与你同去吗？——以赛亚书2:1-3。
7．（甲）以赛亚书51:3怎样展露一幅引人入胜的图画？（乙）锡安听到什么令人鼓舞的呼召？它的反应如何？（丙）你能够以什么方式参与这项反应？到什么程度？
7 在以赛亚书的最后部分，我们读到许多预言再三以最热烈的口吻形容锡安所担任的角色。“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园子。在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。”（以赛亚书51:3）这幅引人入胜的图画描述锡安再次兴旺繁荣，出产丰盛;这无疑正是上帝手下献了身给他的百姓在今日的情形。我们邀请你分享耶和华见证人所经历的这种欢欣喜乐。在接着的一章，预言兴奋地发出这个令人鼓舞的信息:“锡安哪，兴起，兴起，披上你的能力！圣城耶路撒冷阿，穿上你华美的衣服！”它听见“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的对锡安说:‘你的上帝作王了！’”这引起什么反应呢？“听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱;因为耶和华归向锡安的时候，他们必亲眼看见。”今日的“守望之人”，受膏的基督教会中的长老，也同样地‘将上帝的旨意完全传给你们’;他们齐心一意地将上帝的道的宝贵真理以及这些真理在今日所含的意义向人解释清楚。何不跟从这些长老所立的良好榜样，与他们一同欢乐地扬起声来，告诉人上帝的王国业已建立的好消息呢？宣扬王国信息的工作并非仅限于在“城内”，在一般业已加入上帝组织的人当中进行。预言继续说:“耶和华在万国眼前露出圣臂;地极的人都看见我们上帝的救恩了。”——以赛亚书52:1,7-10;使徒行传20:27;马太福音24:14。
8．（甲）耶和华在以赛亚书54:1-8怎样对锡安发言？他向锡安提出什么应许？（乙）这导致什么进一步的应许？
8 在以赛亚书第54章，上帝进一步对锡安提出鼓励，虽然从一个不同的角度如此行。耶和华以锡安的“丈夫”的身份发言，向锡安指出复得上帝的喜悦会对它在地上的余民有什么意义。“你这不怀孕不生养的，要歌唱！……因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。……因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。”然后上帝透露促成这项戏剧性改变的原因:“因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名;救赎你的是以色列的圣者。……我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”今日的受膏余民正经历到这项否极泰来的奇妙转变;他们正见到数目日增的大群“另外的羊”纷纷拥入上帝的神治组织里。上帝的这个应许正实现在他们身上:“你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。”这项来自耶和华的道及通过他的组织而来的训诲导致另一个美好应许的实现:“凡为攻击你造成的器械必不［成功］;凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。”——以赛亚书54:1-8,13,17;请也参看以赛亚书49:14-21。
9．即使不是属灵的以色列人，你仍然能够以“外邦人”的身份享有什么权利？
9 你是否正享受到这些美事的裨益呢？你也可以，因为并非仅是“天上的国民”属灵的以色列人，才能从这些美事得益。所以何不成为预言所论及的“外邦人”之一呢？你只要符合以赛亚书56:6,7为他们所订的条件便行了:“那些与耶和华联合的外邦人要事奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，……我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。……因我的殿必称为万民祷告的殿。”——腓立比书3:20。
10．（甲）锡安的合法地位是什么？预言怎样描述这点？（乙）预言怎样描述这件事所带来的许多祝福？
10 随着我们读下去，锡安的展望亦愈来愈光明。耶和华向锡安提出保证说:“我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口从今直到永远。”然后耶和华对锡安发出一项呼召。这个呼召是它久已渴望听到的，但希望的实现却远超过它的期待。请听听这个在它耳中响起的呼召:“兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民;耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。”锡安终于取得它的合法地位，成为上帝所正式设立的‘管理，使一切事物再次召集在基督里。’（以弗所书1:10，《新世》）不错，他们已来到了！“你举目向四方观看！众人都聚集来到你这里。”除了人员之外，其他资源也大量抵达:“那时你看见就有光荣因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。”预言再次提及“外邦人”，你们“必建筑你的城墙”并“作你们耕种田地的，修理葡萄园的”。在地上代表锡安的显形神治组织情况会大为改善:“我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，……并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。”这个组织必然会大大扩增:“至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。”——以赛亚书59:21;60:1-5,10,17,22;61:5。
11．（甲）然后以赛亚论及什么伟大的高潮？（乙）耶和华见证人怎样正经历到这些美事？
11 现在高潮来到了！“列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。……你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的;你却要称为‘我所喜悦的’，你的地也必称为‘有夫之妇’。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他［为妻］。”（以赛亚书62:2-4）这个新名字意味到锡安与耶和华具有一种比以前更密切和更深厚的关系。耶和华对他的百姓感觉如此喜悦的确是一件奇妙的事。这绝不仅是一厢情愿的想法。虽然看来几乎令人难以置信，耶和华见证人正实际经历到这一切美事。像圣经所预言一般，他们感激地说:“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说:‘耶和华为他们行了大事。’耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”他们将一切功劳归于耶和华，并祈求他继绩使他们凡事亨通，正如圣经所预言一般:“这是耶和华所作的，在我们眼中看为稀奇。这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。耶和华阿，求你拯救;主耶和华阿，求你使我们亨通。”——诗篇126:1-3;118:23-25。
12．我们所看过的经文应该在我们心里引起什么热望？我们应该怎样作这种响应？
12 看过这些经文之后，你岂不同意你有最好的理由要归附属天的锡安及努力推广它那神圣的王国事务吗？剩下的时间已很短少，目前的工作十分紧急;但是上帝绝不会强迫你为他服务。当锡安的君王奉命“在仇敌中掌权”之后，请留意圣经接着所说的话:“当你当权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露。”（诗篇110:2,3）与这群人一同甘心乐意地为上帝服务的确是一种喜乐。这是你的愿望吗？
如愿以偿
13．大卫怎样表达他的衷心愿望？他对此怀着什么热切的感情？
13 大卫王有一个热切的愿望。这是他寤寐思之的一项喜乐。他表达自己的心声说:“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问［怀着体会仰望他的殿，《新世》］。”《国语圣经》将这节经文的最后一句话译作“在他的殿里求问”但大卫的愿望其实更深一层。他所用的希伯来文动词巴加（baqar）的基本意思是裂开，分开，后来则引申为审视之意。a诗篇的执笔者将这个字用来指欣然观看的意思。举个例来说，海鸥对一块正在耕耙的田地有什么看法呢？田地若近海，则时常有一大群海鸥兴奋地不顾嘈吵的牵引机，尾随着犁头不舍。空中充满了它们的拍翼声和呼叫声。这些雀鸟无疑‘怀着感激审视’田里所显露的每一条虫。
14．所有真正的基督徒都应该怀有类似的愿望吗？圣经提出什么保证他们会如愿以偿？
14 大卫也表现同样热切的精神。他既属于犹大支派，自然无法像祭司或利未人一样在圣殿里服务。事实上，在他统治期间圣殿甚至还未兴建，虽然看来置放约柜的帐幕有时也被称为耶和华的殿。（撒母耳记上1:9）可是，当别人对他说，“我们往耶和华的殿去”时，他总是欣然前往。（诗篇122:1）你也可以具有和表现同样热切虔诚的精神。耶和华必定会令你如愿以偿。他已使你有机会加入“大群人”的行列;这群人已“用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他。”——启示录7:9,14,15。
15．为什么耶和华见证人邀请你参加他们的行列？
15 耶和华的神治组织乃是纯真崇拜的中心;这个组织所作的忠贞虔诚的服务足以证明这点。我们邀请你归附你在耶和华见证人当中见到的神治组织。这样你便会获得切合实际的帮助，使你能够瞻仰体会‘耶和华的荣美’。你会获得鼓励，学习怎样以他为你的喜乐。你若一生一世住在他属灵的圣殿里，以之为你属灵的家，你便会具有耶和华手下一切仆人所表现的坚强信心。都会像大卫一样说:“现在我得以昂首，高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭;我要唱诗歌颂耶和华。”——诗篇27:6;希伯来书13:15。
16．（甲）关于以安息日为乐，以赛亚提出什么指示和警告？（乙）基督教国怎样在这方面失败？
16 在同一方面，请留意以赛亚在喜乐的问题上给予我们一些可以确保成功的极好劝告。以赛亚说:“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐;耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。”（以赛亚书58:13,14）像古代不忠的以色列人一样，基督教国认为自己有守安息，虽然现在对这件事已很少留意。在这件事上以及其他所有方面，基督教国的宗教人士均喜欢自以为是，一意孤行。他们并没有对耶和华表现一种爱戴效忠的精神。许多时他们甚至不相信有一位有个性的上帝存在。他们也没有任何真正的爱人之心。大部分的人都喜欢独断独行，也许“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。”保罗补充说:“这等人你要躲开。”（提摩太后书3:5）基督教国乃是“大巴比伦”的首要部分，而今日上帝正发出一项清晰有力的呼吁:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受它所受的灾殃。”
17．离开“巴比伦”的人应该逃往何处？为什么他们必须从速如此行？
17 不错，要从速离开与上帝为敌的大巴比伦，伪宗教的世界帝国，逃到锡安寻求庇护。不要再耽延了，因为不久耶和华便会“向巴比伦行他所喜悦的事。”（以赛亚书48:14）大巴比伦已经倾倒了，不久它将会遭受永远的毁灭。（启示录18:2,21）现在便是采取积极行动的时候，因为“凡求告耶和华名的就必得救;因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”——约珥书2:32。
18．我们应该怎样表示我们乐于守真正的安息日？这会带来什么祝福？
18 要守耶和华真正的安息目。不要仅献出七日中的一日，反之要像耶稣一样将自己的一生呈献给上帝，欢乐地遵行他的旨意。要进入上帝的安息之中，仰赖基督耶稣的救赎工作而非信赖自己的能力。像耶稣一样，要将上帝的道吸进心里，昼夜诵读这道。这样你便会有如“一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干;凡［你］所作的尽都顺利。”——希伯来书4:10;加拉太书3:10-14;诗篇1:1-3;40:8。
19．我们应该对耶和华提出什么请求？我们获得什么保证？
19 不要将你衷诚的愿望藏在心里不表达出来。反之要像大卫一样怀着信心对上帝提出肯定的恳求:“耶和华阿，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”与你的祷告一致地，要使你的一生与造物主的伟大旨意完全一致。你绝不会因此而失望，也不会遭受挫折而伤心。“要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”——诗篇27:11;37:4;请也参看腓立比书4:6,7。
［脚注］
a 见高勒与邦加纳合编之Lexicon in Veteris Testamenti Libros144页第二栏。