获得异乎寻常的力量
“这［异乎寻常］的能力是出于上帝，不是出于我们。”——哥林多后书4:7。
1．关于目前这段历史时期，耶和华预知什么？他怎样对他的仆人提出警告？
耶和华在很久之前已预知将会临到地上万国的危险时期。他预知人类的自私和邪恶最后会产生极度的腐败和暴乱。使徒保罗在耶和华的灵感动之下提出这个清晰的警告：“你应当知道，末后的日子必有艰难的时期来到。那时，人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、背逆父母、忘恩负义、不圣洁、没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱上帝，有敬虔的形式，却否定敬虔的能力。”（提摩太后书3:1-5，《新译》）对力求事奉真实的上帝的人来说，这无疑是一种危险的环境！
2．耶和华的见证人执行他对他们所定的旨意会是容易的事吗？他们需要什么才能够成功？
2 可是在这样的情况之下，耶和华定意要使他的圣名和王国传遍普天下。由谁这样行呢？由他将自己那意义重大的名字和旨意向其显露的一群人——耶和华见证人。（以赛亚书43:10-12）他预知他们会遭遇统治者们的反对，因为后者把上帝的王国视为一项挑战和敌手。（诗篇2:2,3）他也知道他的见证人会遭遇人所共有的种种难题和苦难。他们需要获得超乎他们自己所具有的能力。上帝有满足他们的这项需要吗？
3．在现今这段危险时期，耶和华对他仆人提供的帮助与他给予使徒保罗的什么帮助相似？
3 使徒保罗的经验对这个问题提出答案。他在哥林多后书11:23-27向我们列举他所经历的若干危险。既然保罗奉耶和华的差遣作列国的使徒和导师，他的注意力主要集中在这件教导工作之上。（罗马书11:13）但是他怎能够渡过各种危险而完成上帝交托给他的工作呢？耶和华留意照顾他的忠仆和拯救他，时常在最后一分钟及在最紧急的关头如此行。为了使保罗能够成功地执行基督徒的传道职分，上帝赐给他“异乎寻常的能力”。（哥林多后书4:7，《新世》）这使保罗能够在苦难和艰辛之下坚忍不拔。保罗坦白承认他从上帝获得这种帮助，他写道：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”——腓立比书4:13。
4．保罗承认获得这项来自上帝的帮助吗？这对他有什么影响？
4 因此，看来除了上帝对保罗予以神奇的援手之外，他更‘赐力量’给他。这使保罗能够成功地保持坚忍而完成他的传道职分。因此他写道：“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的［人］。”（罗马书1:16）保罗除了获悉古代许多预言的意义和应验之外，上帝也将好消息向他显示出来；他深信这是真实的。无可置疑地，对保罗来说，对真理的认识和体会也成为力量的来源。
耶和华的奇妙供应
5．耶和华对现今他在地上的见证人的需要较不留意吗？
5 但是在这末世期间，耶和华在地上的仆人又如何呢？上帝有给予他们所需的帮助吗？像使徒保罗一样，我们拥有圣经所载的许多奇妙预言。既然耶和华预先知道他百姓的需要，他慷慨地赐下这些写作向他们提出保证和安慰。随着预言应验的日子来到，它们的意思遂受到澄清。
6．上帝赐给以赛亚的预言怎样给予耶和华今日的百姓很大的安慰和强化？
6 这些预言之一由亚摩斯的儿子以赛亚在耶稣基督出生之前700年左右记录下来。（以赛亚书1:1）以赛亚不但对自己的同胞以色列人提出猛烈的指责，同时也谴责邻近的大小各国。除了这些审判讯息之外，先知也对耶和华手下忠贞的敬拜者发出好消息——会在他们的苦难中为他们带来安慰的消息。正如以赛亚的日子的忠心犹太人从耶和华的好消息获得力量和希望，今日忠贞的人也由于目击耶和华的伟大应许对他们获得应验而受到安慰、强化和祝福。
7,8．（甲）以赛亚书32:1,2的话怎样为以赛亚日子敬虔的犹太人带来力量和鼓励？特别是鉴于什么环境？（乙）同样的话怎样在现今对耶和华见证人适用？
7 我们在以赛亚书第32章便寻得这样的鼓励。最初的两节提出一个在现今已获得应验的应许：“看哪！必有一王凭公义行政；必有首领借公平掌权。［每个］人［必］像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。”在以赛亚的日子，上帝手下心地忠实的敬拜者曾经历过许多没有信心的君王和首领的虐政，因此上述的应许对他们说来无疑是个好消息！
8 但对今日的耶和华见证人来说这也是个多么令人振奋的好消息！特别自1919年以来，登基作王的耶稣基督在地上的跟从者当中促成了一种良好的情况。他在他们当中设立“首领”（希伯来文撒林，sarim），这些人的确施行公平、仁爱的督导。世上一般统治者均暴虐不仁、自私自利；与此截然不同地，上帝组织中的君王兴起了一些负责的男子，他们并没有被人视为位高势雄的“教会领袖”或类似的显贵。反之，他们是谦卑的仆人；他们真正关心一切与绵羊相若的人的福利，这些人已被耶和华召集成为一群。他们也是未来新规制的“首领”，他们所作的督导的确令人舒畅。a
9．在耶和华的百姓当中发生了什么转变？
9 这在耶和华地上仆人的组织中促成了多大的转变！情形正如以赛亚书32:3所说一般：“那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。”由于他们渴望尊荣和事奉耶和华，他打开了他们的心眼和他们的了解之耳。他赐给他们令人振奋的悟性，使他们能够明白他对他们的旨意。忠贞的见证人并不偏向民主的态度和程序。他们意识到他们在一个神治组织里服务；这个组织努力探知上帝的旨意，然后切实执行。伟大的神皇将他的旨意向地上谦卑、乐意的仆人显示出来。一切功劳都归于他。
10．耶和华手下获得启迪的百姓享有一些什么奇妙的祝福？
10 你可以数算一下耶和华的仆人所获得的许多祝福。除了其他祝福之外，他们对于以下各事具有正确的认识：耶稣基督自1914年以来作王临在；上帝的显形组织和撒但的组织之间的清楚分界；在撒但的世界未遭遇末日之前，传道工作所具有的影响广远的性质；血的神圣；将上帝之物还给上帝的重要性。在耶和华见证人的组织里，有一种与第一世纪基督徒当中的安排相若的管理方式已复兴过来。另一项伟大的祝福是真正的敬拜者目前所享有的乐园情况。这一切和其他许多来自耶和华的恩赐不但予以他的百姓所需的力量，同时也使他们甚至在现今这个历史的重大时刻享有和平、团结和满足。
11．耶和华怎样管教或教导他在地上的代表？什么经文表明这是必需的？
11 耶和华的仆人获得一个受圣经指引的良心，因此他们听从耶和华的法度，将其在日常生活上付诸实行。（诗篇25:10）他们获得警告要提防上帝所憎恶的各种不洁行为。他们当中有些人以往曾行过一些自私、不道德、不忠实的事，但现在已完全改弦易辙了。（彼得前书4:3）一切希望继续享有王国幸福的人均必须如此行。所有人都必须在精神上、道德上和身体上保持洁净才能有权利向耶和华献上赞美为祭，‘凭公义献上供物’。（玛拉基书3:3；以赛亚书52:11）忠贞的见证人与大群真正团结一致、喜乐地为造物主服务的人联络交往，他们享有多么奇妙的安全感！
神圣的教育
12．以赛亚书32:4怎样在耶和华现代的仆人中获得应验？
12 以赛亚书32:4接着说：“冒失人的心必明白知识，结吧人的舌必说话通快。”在第一次世界大战期间，耶和华的受膏余民缺乏适当的了解，仍然怀有若干巴比伦的主张，在他们当中尚未实施神治的行事方法。但在1919年，上帝将他们从巴比伦的奴役释放出来，并且开始使他们对他的真理具有更清楚的认识。凭着这些真理，他们学会通情达理而非急躁冒失。他们能够凭着肯定的信仰发言，不再怀着恐惧、疑问而结结巴巴说话。我们个人可以怎样成为成熟、勇敢的好消息宣扬者呢？借着尽量接受神圣的教育，其中有很大部分是在耶和华见证人王国聚会所的聚会里获致的。例如神治传道训练班无疑是耶和华用来祝福他的仆人及使他们有能力以勇敢、清晰的方式传讲真理的工具之一。
13．我们必须留意提防怎样的言谈？
13 类似地，神圣的教育教导上帝的仆人若不打算履行就不要轻率作出诺言，也不要说话诋毁或伤害别人。上帝必定会祝福那些听从传道书5:2的劝告的人：“你在上帝面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为上帝在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”因此我们永不应当对主的组织或他所任命的代表提出恶意的批评；这是很重要的事。耶和华是明察秋毫的审判者，人必须为这些以及其他无益的话对上帝交账。——马太福音12:36,37；利未记19:16；犹大书8。
14．这里向耶和华的百姓提出什么警告？箴言29:20怎样强调这件事？
14 蔑视耶和华的教导的人也包括一些对耶和华的洁净组织及组织为了保持和平、秩序而定出的规则妄自批评和发怨言的人。在这些人和公然反叛的人之间只有很细微的差别。可拉和他的支持者由于胆敢鲁莽发言诋毁上帝的仆人摩西，结果招致杀身之祸。（民数记16:1-40）论到同一的问题，箴言29:20说：“你见言语急躁的人么？愚昧人比他更有指望。”
15．以赛亚书32:5,6的话怎样对耶和华今日的仆人适用？
15 耶和华也使他的百姓有智慧去明辨是非善恶。他们留意提防任何以花言巧语或甚至以礼物试图骗倒粗心大意之辈的人。（可参阅提摩太前书6:20,21；犹大书16。）宗教人士可能试图向他们提出一些不同的“好消息”，是与他们业已从耶稣基督和使徒接获的教训迥异的。此外，任何愚妄和没有原则的人均不会在耶和华的组织中被任命为仆人。这是与以下的预言一致的：“愚顽人不再称为［慷慨］；［没有原则的］人不再称为大方；因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。”——以赛亚书32:5,6。
16．（甲）变节背教者提倡一些什么见解？（乙）在这方面，以赛亚书32:7怎样说？
16 在过去几年曾有些人因为“不属于我们”而离去，并且试图引诱别人跟从同一危害生命的途径。这些人岂不是使自己与丰富灵粮和令人舒畅的灵水之源隔绝吗？（约翰一书2:19）这些愚妄的人绝没有对世上渴慕公义的人表现慷慨，他们看不出有任何急切的需要在我们的日子以有组织的方式推行传道工作。他们主张让每个人受自己私下阅读和解释圣经所指引，认为我们无需加入一个团结的群体，接受训练按照上帝的道的崇高原则和法度去生活和行事。（诗篇133:1-3；哥林多前书1:10）他们想诱使别人相信只要他们作出悔改之状，耶和华便会无限期地继续宽恕犯罪的人。在这方面，以赛亚书32:7论及古代以色列国中变节背教的人的话颇令人感兴趣：“至于没有原则的人，他的工具是邪恶的；他本人提出行为放荡的劝告，以谬误的话毁了困苦的人，即使穷乏的人所说的话是对的。”（《新世》）
17．（甲）耶稣拣选谁作他的门徒？（乙）关于他们在这个邪恶世界日益恶化的情况中所从事的未来活动，有些什么问题发生？
17 耶稣手下真正的跟从者由于认识自己的灵性需要而蒙他拣选，他们无疑‘说对的话。’但是愚妄的反对者却对寻求真理的人的真正福利毫不关注。反之他们希望引诱门徒跟随他们，即使这样行使他们自己和别人均陷入危险中。可是，耶和华会容许心地忠实的人被谬误的主张所骗倒吗？他有作出安排祝福他手下的仆人和他们在普世推行的传道工作吗？
［脚注］
a 请参阅《守望台》（英文）1951年12月1日刊，716-29页。
你会怎样回答？
◻ 耶和华怎样赐力量给他在今日的见证人？
◻ 以赛亚书32:1,2的话怎样在耶和华见证人当中适用？
◻ 耶和华手下受到启迪的百姓享有一些什么祝福？
◻ 以赛亚书32:5,6怎样在今日适用？
［第17页的图片］
你拒绝听别人对耶和华的组织所作的恶意批评吗？你应当拒绝听