所应许，摩押军被击溃而一败涂地。——列王纪下3:14,18。

假神基抹并不能拯救摩押，而米沙王在摩押石上所刻的短文亦不能隐瞒耶和华击败摩押的事实，因为圣经载有许多关于此事的预言，而历史亦已证实它们确已体验。耶利米说:“摩押必被毁灭不再成国，因他向耶和华夸大。［正如米沙在他的摩押石上所为一般］。摩押啊，你有祸了，属基抹的民灭亡了。”西番雅则预言说:“万军之耶和华以色列的上帝说，‘我指着我的永生起誓，摩押必像所多玛，亚扪人必像蛾摩拉，都变为刺草，盐坑，永远荒废之地。……这事临到他们，是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。’”——耶利米书48:42,46；西番雅书2:9,10。

曾有一次复活发生过吗？

在耶稣死亡的时候曾有一次复活发生过吗？许多圣经评论家都认为有。他们这种信仰的根据是马太福音27:52,53。在《修订标准译本》（Revised Standard Version）中，罗马天主教的《社团译本》（Confraternity Version）的译法几乎与之完全相同，这两节经文说:“坟墓也开了，睡了的圣徒的身体有许多被举起，在耶稣复活之后，他们就出来进入圣城向许多人显现。”

根据罗马天主教的圣经评释（Commentary on Holy Scripture），以上的经文太27:51所说的地震将石砌的坟墓震裂而为其中的尸体准备了出路，但这些死者直等到基督复活之后才复生。但是请注意不论在罗马天主教抑或基督新教的译本中，这段经文都并没有真正如此说过。

克拉克氏（Adam Clarke）所著的一部权威性的基督新教圣经评释论及这两节经文说:“在52节及53节中所叙述的事极为难解。有些人认为这两节经文原本出自《拿撒勒人的福音》（Gospel, of the Nazarenes）而后来被加插在马太的记载中，另外有些人则认为这记载的大意是:——由于地震，有些被埋葬的尸体被抛出来而为人所见，它们一直暴露在地面上直到基督复活之后，于是许多城中的人亦看见这些尸首。至于如何坟墓会在星期五打开，而这些身体却等到星期日才复活，则令人颇难了解。这段经文的意思极为暧昧不明。”

另一位圣经评释家任克士博士（Dr Jenks）则论及这段经文说:“圣经并没有以我们的好奇心所盼望的详细程度叙述这件事。……关于它我们可以提出好些我们无法解决的问题。”其他的圣经评论家亦怀持类似的意见。

这两节经文所叙述的事件是否就是耶稣在约翰福音5:28,29所论及的死人复活的开始呢？不是的，因为耶稣说从纪念墓中出来的人若不是复活得生命便是复活受审判；既然这段记载说从坟墓中出来的是“圣徒”或“圣者”的身体，他们若已复活的话，他们所经历的必定是得生命的复活了。但他们有没有得着生命呢？自然没有，若然他们便会一直生存到今日，正如耶稣自从复活得生命之后便永远生活下去一般。——启示录1:18。

由于这缘故圣经告诉我们说:“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”“他是元始，是从死里首先复活的，使他可以在凡事上居首位。”因此，圣徒绝不可能在耶稣复活之前便被复活获得永无穷尽的生命。——哥林多前书15:20；歌罗西书1:18。