你的衣著表明你是怎样的人
青年人想知道的一些有益资料
“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看內心。”（撒母耳记上16:7）既然上帝看我们的內心，我们的外表是否便无关重要呢？
不然。因为正如耶和华看人的內心，“人却看外貌”。人们通常凭著外表看人。
你的衣著其实甚至能夠将你的內心表露出来。怎会如此呢？
你的衣著透露什么
你年幼时，你的父母为你选购衣服。（请参考撒母耳记上2:18,19）他们可能同时将你的头发梳成某种型式。但是当你渐渐长大之后，他们可能容许你有较多的自由去选择服式和发型。你愈有自由自己选择，你的服式便愈反映出你的內心，你自己的个性。那末，你的衣著表明你是怎样的人呢？
它表明你为人高傲、自负、过度关心时款和想“胜过”別人吗？（请参考以赛亚书3:16-23）抑或表明你“不修边幅”，衣衫褴褛而不理会这对別人有什么影响？
抑或——在两极端之间——你的衣著表明你为人端庄，体贴別人，同时品味高雅，对衣著及其他与仪表有关的东西均能作明智的选择？在这方面，你的心推使你怎样行呢？
有些青年人可能埋怨他们的服式若不‘赶上潮流’，他们便会成为惹人注意的“老古董”。但是你大可以采取适当的中庸之道，不必“极端保守”也不必“极度时髦”。同时请停下来想想。你过度注重时髦使谁得益呢？主要地说来，时髦的服装是受商业世界所操纵或鼓吹的。他们只关心一件事；赚钱。你若附和他们，你自己其实得不到任何真正或永久的益处。
在另一方面，我们不应不修边幅。诚然，许多人经济能力有限，他们在添置衣物方面没有多大选择的余地。但是即使如此，一个人的衣服若保持清洁整齐，这表示他有自尊心和个人的尊严。这表示他并非怀著漠不关心的态度。这通常会赢得別人的尊重。
在人生的一切事务上，一条可供我们遵循的好律则见于圣经的罗马书15:2：“我们各人务要叫邻舍喜悅，使他得益处，建立德行。”別人留意我们过于我们留意自己。既然如此，我们岂不应该设法在衣著方面令他们感觉愉快吗？我们的服装不应使他们因自己的外表感到自卑或不安；反之我们的衣著应该表示我们体贴他们和他们的感情。
你的外表能夠透露你属于什么人之列
你的衣著也表明你的另一方面。它可以透露你属于那群人或那流人。甚至在几千年前写圣经的日子情形即已如此。
例如在列王纪下我们读到亚哈谢王的使者向他回报，将他们在路上遇到的一个人的口信告诉他。王问他们；‘这人的模样如何？’他们描述这人所穿的外袍，王便立刻说：“这必是提斯比人以利亚”。他怎么知道呢？因为以利亚穿著先知的外袍。——列王纪下1:2,7,8；请参考列王纪下2:13,14；马太福音3:4。
被认出是先知是一件荣誉的事。但是一个人的衣著同时能夠表明他与可鄙的事有关。为了达到某个目的，犹大的儿媳他玛脫去寡妇的衣裳，披上围巾，用帕子蒙著脸，坐在路旁。当犹大走过时，圣经记载说，“犹大看见她，以为是妓女，因为她［用帕子］蒙著脸。”她的服装使她看来像妓女。——创世记38:13-15。
今日与昔日一样，我们的衣著能夠使我们看来属于某种人，即使我们并没有行他们所行的或相信他们所相信的。別人会以为我们至低限度同情穿著我们一样服式的人。我们能夠责怪他们吗？
服式不但标明一个人是警察、消防员或护士，同时也可以标明操贱业的人。今日的娼妓不像三千年前迦南的妓女一样拉围巾或蒙帕子。可是现在她们所穿的暴露、性感的服装更清楚地表明她们所操的职业。至于男人，赞成反叛或激烈政治行动的人都有他们特殊的装扮；许多同性恋者亦然。
我们想被视为这些人当中的任何一种吗？我们的衣著若与他们一样，结果便会有难题发生了——例如在找职业时或在基督徒小组中享有某种权利方面——但这应该怪谁呢？
发型应该根据什么而决定
我们不能夠实际改变我们的脸型、耳朵的大小或颈项的长度。但是我们的头发却容许我们作颇大程度的安排和控制。这对于美化外表有相当的帮助。
发型有一段久远的历史。许多世纪以来，在不同时代各国人民的发型有若干差异。有时极端的发型由于人的自骄心而产生。早在第一世纪，使徒保罗和彼得发觉必须训勉基督徒妇女不要过度注重发型。（提摩太前书2:9；彼得前书3:3）可是，今日有许多男孩子却由于留长发和两颊的短胡子而令人侧目。
圣经时代的一般男人头发的长度岂不是比今日大部份国家的男子习惯所留的更长吗？无疑是的。但是有另一件事却同样肯定。什么事呢？当时男子的头发仍然比女人的较短。因此使徒保罗能夠在写给希腊哥林多小组的信中说：“你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱么？但女人有长头发乃是她的荣耀。”（哥林多前书11:14,15）我们的“本性”怎样指示我们这点呢？
保罗所说的话并不意味到男人无法像女人一样留长发，因为他们能夠。今日有相当多男人仍这样行。圣经学者阿尔拔·巴尼斯评论保罗在这里对“本性”一词的用法说：“这词……显然是表示人人都具有的是非感……这是男子自然的适当感所要求的……这词……是指一种对于什么是正当和对的事所具有的深刻內心感觉。”——《保罗致哥林多人第一封信注释》，第225,226页；同时请参阅《助人了解圣经的工具》第1207页。
所以当时的人认为男人将头发剪到某个比女人头发短的适当长度，是“自然的”事——正当和适当的事。今日我们也应该认识什么是“自然的”事。一个人可以让他的指甲长到几寸长——但是对他来说将指甲剪短是“自然的”事，因为这使他较容易拾起东西和做事。一个人可以终年不洗手不洗身——但是勤于沐浴乃是“自然的”事（同时也体贴別人和合乎卫生）。甚至动物也如此行。
所以一件事仅是可以做，根据圣经的定义，这并不使它成为自然。一个男人或男孩子将头发留到使他看来像女孩子一般也是“反乎自然”的。这乃是同性恋日益流行的时代（和国家）的一种典型现象。圣经指出同性恋也“反乎自然”在上帝眼中是不适宜和可憎的。——罗马书1:26,27，《新世》。
这使我们受到严格的限制吗？不，因为正如衣著一样，发型有许多种处理方法；我们可以使头发悅目美观，但却不流于粗野和不自然。我们可以有各种不同的发型而仍不致越出上帝所嘉许的范围之外。
化妆品又如何？
化妆品可算是不自然吗？圣经没有这样说。正如穿衣不仅为了蔽体，同时也为了美观。正如古代的希伯来人时常用香水使他们的身体发出芬芳的气味，显然希伯来妇女也采用某种化妆品，特別是香油，以滋润干燥的皮肤及美化容颜。
那末今日想赢得上帝嘉许的青年妇女应该以什么指南呢？她们必须听从这项良好的训示，凡事‘端庄，思想正确（健全），’“只要以里面存著长久溫柔安静的心为妆饰。这在上帝面前是极宝贵的。”——提摩太前书2:9,10；彼得前书3:3,4。
当然，女孩子最好记得，化妆品时常能夠变成坏处多于好处。它们能夠损坏皮肤，或使粗燥的皮肤恶化。除此之外，化妆品时常会埋没了青春少女的天然美，其实这种美远胜化妆品所造成的人工美。
女孩子滥用化妆品时常会弄巧成拙，反而将容貌的弱点显露出来。更糟的是，这可能有碍于表露你的內在美（事实上这比美艳的容颜更具吸引力和更持久）。滥用化妆品能夠使別人误解你的品格，日久之后，甚至使你的品格变成像你那过度浓妆艳抹的容貌一样不自然。——请比较列王纪下9:30。
跟从正当的指导
上帝的道对这些事并没有作任何硬性的规定，反之它只提供若干良好的指引。青年人应该努力养成一种平衡的看法。而圣经可以帮助他们这样行。
你们的父母有天赋的权利提供补充的指引。如果你所住的房屋髹上刺眼或怪诞的颜色，別人便会怀疑这间屋的主人（或主妇）是否神经有问题。如果一个房屋破烂，无人修葺，他们对屋主的尊重便会大减。你比房屋更能代表你的父母。你持有他们的姓氏。正如你的言行会反映出父母对你所施的家教。他们是那种人，你的外表也一样。更重要的是，如果你自称为上帝的仆人，你就同时代表他了。你的仪表与你的声称相称吗？
请想想、耶稣所说的话：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音13:17）你能夠了解圣经训示的意思吗？抑或你是时刻需要別人告诉你应该怎样行的那种人？你可以借著将圣经的训示应用在自己的生活上以表现你具有真正的见识和成熟的品格。这样你便会由于知道你受上帝、他的儿子和一切爱他们和事奉他们的人所嘉许而深感快乐。