研读生命之道
“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”——罗马书15:4。
1．上帝通过什么发言？为什么听从他的话是明智之举？
通过圣经的编幅你的创造者对你说话。他告诉你他在以往做过些什么事和他定意在将来做些什么。他给你许多正确的忠告和明智的训示以引导你行走对你最有益的途径。既然他的智慧远超过任何人类，他所说的话自然值得你密切留意。你若听从他，他命人写下的道便会对你成为一本生命之书。“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命，因为它必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。”——箴言3:1,2。
2．为什么有些人未能寻得上帝的道所蕴藏的珍宝？
2 研读上帝的道会带来很大的酬报，但这些酬报却不是可以不劳而获的。我们必须用许多时间全神贯注地阅读和沉思。对一些思想肤浅而读物仅以画报，报纸和通俗小说为限的人说来，这乃是一件苦事。因为他们不愿努力发掘上帝的道所含的深奥真理，他们未能找到一般愿意付出这种努力代价的人所能获得的智慧宝藏。“［你若］呼求明哲，扬声求［了解］，寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。”（箴言2:3-5）这需要研读才行。至于当人疏于研读和忽视上帝的道时可能会有什么事发生，我们可以从古代耶和华的选民的遭遇看得很清楚。
3．古代上帝的选民的君王必须怎样？为什么这样行是好的？
3 耶和华规定他的选民的国王必须有一本上帝的律法而终生反复研读。借着跟从它的指引，国王可以带领人民行走对他们最有益的途径。他经常研读耶和华的律法不但是为了国家的利益，同时也是为了他个人的裨益的缘故。“他登了国位就要将祭司利未人面前的这律法书为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。”——申命记17:18,19。
4．上帝的选民的国王大部份采取什么途径？
4 大部份统治耶和华的选民的国王都将这项命令置诸脑后。他们并没有研读上帝的圣道和跟从其中的明智忠告的指引。反之他们倚赖自己的智慧而带领人民行走上帝警告他们不可行的恶路。他们愚蠢地偏离服从上帝的正途而堕入了崇拜偶像的污潭中。“［他们］随从耶和华在他们面前所赶出的外邦人的风俗和以色列诸王所立的规条。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的上帝，在他们所有的城邑，从瞭望楼直到坚固城，建筑邱坛；在各高岗上，各青翠树下立柱像和木偶；在邱坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气。”——列王纪下17:8-11。
5．一般利未部族的祭司犯了什么错误？这造成什么结果？
5 像许多没有寻求圣经里的明智训示和有益忠告的国王一样，一般利未族的祭司也忽视了上帝的律法。因为没有吸收耶和华为他们所准备的丰富真理以充实自己的头脑，他们变成好像他们愚蠢地崇拜的偶像一样冥顽不灵。他们一方面作耶和华的祭司，同时又作可鄙的偶像和可憎的“高岗”的祭司，但他们却看不出这有什么不对之处。“‘连先知带祭司都是亵渎的，就是在我殿中我也看见他们的恶，’这是耶和华说的。”（耶利米书23:11）这种忤逆不忠的情形只有几段例外的时候，其中之一是在约沙法王统治的日子。
6．试解释利未人在约沙法的日子所做的明智的事，以及为什么这件事对以色列国非常有益。
6 在约沙法的日子利未人履行了他们的责任研读上帝的道和教导人民认识其中的真理。约沙法王特别留意督使他们如此行。他将他们派到全国各地经常周游教导人民。这件富于造就性的工作使人民的信心大为加强，并且帮助他们行走服从上帝的正途。“他们带着耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓。”（历代志下17:9）这项教导人民认识上帝的道的建设性工作若在其后的列王治下继续下去，这个国家的历史无疑会大为改观。在犹大的廿三个国王中，像约沙法一样贤明的君王实在太少了。
发现律法之书
7,8．（甲）约西亚在统治期间做过些什么值得注意的事？（乙）为什么当时的圣殿需要修理？
7 约西亚的统治可说是犹大国的历史上最杰出的时代之一。上帝命人写下的道对这件事有很大的影响。像在他之前250年的约沙法王一样，约西亚对这个神圣的指南也怀有深切的尊重。由于渴望按照服从耶和华的正道而行，他发动了一项强大的运动把在他的父亲亚们和祖父玛拿西统治期间深透进犹大国内的偶像崇拜彻底扑灭。他们将偶像打碎，将巴力祭司的骨头在他们的祭坛上烧掉，并且将祭坛拆毁。他们将庙中圣柱拔去毁掉，把供崇拜太阳之用的太阳马车也消灭。他不再容许被献给太阳的马匹进入耶和华的圣殿将其沾污。他甚至将欣嫩子谷改为垃圾堆以免再度被人拨作崇拜偶像之用。——历代志下34:3-7；列王纪下23:6,10,11。
8 在约西亚统治的第十八年，当他年仅廿五岁时，他下令修筑耶和华的圣殿。显然自从约阿施的日子（距约西亚二百余年）以来圣殿一直未经过大规模的修理。在约西亚的祖父玛拿西统治的五十五年间和他的父亲亚们统治的两年期间，圣殿的保养完全被人忽视，虽然当时的人常将其充作崇拜偶像之用。看来圣殿有些附属的建筑物被崇拜偶像的君王所毁坏而急需重建。——历代志下34:8-11。
9．在修筑圣殿时有一项什么重要的发现？这件东西之被人藏起来可能是为了什么原因？
9 在修筑圣殿的期间大祭司希勒家发现了摩西所写的律法。这显然是一向存放在圣殿至圣所的约柜旁边的原本。它可能是在希西家的儿子玛拿西即位后用偶像亵渎圣殿和大举迫害耶和华的仆人时被人藏起来的。据约西法斯（Josephus）说，玛拿西曾杀害了很多义人，包括先知在内。他那邪恶的迫害运动是如此猛烈以致圣经说他使耶路撒冷染满了无辜的人的血。“玛拿西……流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”（列王纪下21:16）鉴于这种狂热的迫害，看来我们可以合理地推断有一个忠心的大祭司将上帝的律法从惯常的地方——约柜旁边——取去藏起以便将其保存下来。
10,11．（甲）约西亚在听完别人朗诵这本书之后反应如何？（乙）这本书看来是什么？为什么？
10 希勒家看出这部书是上帝的律法，并且认为他的发现如此重要以致他派圣殿的书记沙番将这部抄本带到国王那里。当沙番将这本神圣的经典读给约西亚听时，他感觉大为震惊和恐惧。“王听见律法书上的话，便撕裂衣服。”——列王纪下22:8-11。
11 当时所发现的书卷很可能是申命记，因为这本书含有许多强烈的警告向上帝的选民指出他们若不遵守上帝的律法便会遭受什么恶果。这些警告是如此详细逼真以致很可能使善良的国王约西亚大为震惊，特别是鉴于他对国人所犯的崇拜偶像罪知道得很清楚。全国性的灾劫无疑是一件令人惊惧的事。
12-14．试提出一个可能的解释说明为什么虽然上帝规定以色列的君王必须有一本上帝的道而经常阅读它，约西亚却看来好像第一次听见别人将圣经的这部份读给他听一般。
12 既然上帝的律法规定国王必须经常阅读上帝的道，你可能觉得奇怪为什么约西亚在听到别人诵读圣经里的警告时大为震惊，一若他初次听到这些警告似的。很可能他的确是初次听到。他可能没有一份上帝的道供他阅读。鉴于犹大国的统治者中有许多都是崇拜偶像的人，有些甚至对此非常狂热（例如亚哈斯，亚他利雅和玛拿西等），犹大的国王很可能已不再保持亲自拥有一部圣经供个人经常阅读之用的习惯了。约西亚对上帝的律法的知识可能是由利未人口头传授给他的，而当时的利未人无疑拥有这些律法的抄本。当约西亚十五岁时，他开始“寻求他祖大卫的上帝。”他无疑向一些忠心的利未人求教请他们教导他认识大卫的上帝。教导他的自然很少可能是他那崇拜偶像的父亲亚们在王宫里的亲信。——历代志下34:3。
13 当时无疑有几本上帝的律法留存在利未人中间；这由约沙法的日子利未人携带律法周游各地教人一事可以推知。虽然各邪恶的国王企图将圣经毁灭，他们极少可能得以将所有的圣经抄本均消灭净尽。希勒家之能够认出他所发现的书是上帝的律法便表明他对于上帝的道颇为熟悉，而这无疑是因为当日的利未人拥有这律法的抄本的缘故。使希勒家觉得他的发现如此值得注意的原因很可能是因为这部书卷乃是摩西亲手写的原本。
14 既然约西亚对上帝的道的知识可能不是来自个人研读上帝的律法而是由利未人所传授的，沙番所读的经文对他说来很可能是第一次听到。申命记第廿八章所提及的可怖灾殃和它们之从原本直接读出无疑使约西亚深深感到它们的重要性。借着将衣服撕裂，他透露他对于所听见的话震惊到什么程度。
15．约西亚怎样证实他从上帝的道所听见的话的可靠性？
15 约西亚意识到耶和华对于他的百姓藐视他的圣道而故意忤逆地行他所禁止的一切恶事大感愤怒。因为对这件事极感关怀，他立即派了一个由五人组成的代表团通过女先知户勒大向耶和华求问。“你们去，为我，为民，为犹大众人以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵著书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发列怒。”（列王纪下22:13）耶和华通过这个女先知证实了书上所说的一切话。“耶和华如此说，‘我必照着犹大王所读那书上的一切话降祸与这地和其上的居民。’”——列王纪下22:16。
16．（甲）试描述这本书所说的各种咒诅怎样获得应验。（乙）为什么它们临到上帝的选民身上？
16 因为约西亚对耶和华表现一种良善的内心情况，并且尽力跟从耶和华的道的指引，书上所说的各种咒诅并没有在他的日子临到。一直到他死后二十多年它们才实现在这个顽梗的国家之上。巴比伦的大军踏遍犹大全境将他们的财物洗劫一空。所罗门所建的华美圣殿和耶路撒冷均被摧毁而化为一堆瓦砾。大部份的劫后余生者均被押解到遥远的巴比伦作俘虏，正如申命记所预言一般:“耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。”（申命记28:36）这一切灾难之所以临到他们身上乃是因为他们没有研读上帝的道和遵从其中的训示。
在使徒的日子
17．使徒们对圣经怀着怎样的态度？
17 基督的使徒都深切地体会到研读上帝的道对我们的福利是多么必需。他们从没有对这本书的可靠性表示怀疑以致像有些二十世纪的宗教领袖一般破坏公众对它的信心。反之他们时时刻刻都对它表现深切的尊重，并且尽力帮助别人建立对它的信心和增加对它的体会。当马其顿省庇哩亚城的犹太人查考圣经看看保罗的教训是否与圣经相符时，保罗并没有斥责他们。他并没有像罗马天主教会屡次所为一般设立一个异端裁判所去对付一些试图将它的道理与圣经比较的人。相反地，他对这些犹太人大为赞赏而称他们为贤明。他非常赞成他们研读圣经和将其视为信仰与真理的量度标准。——使徒行传17:11。
18．为什么我们可以将以色列人忽视了研读圣经这件事视为一个鉴戒？
18 以色列国若像庇哩亚人一样乐意研读上帝的道和受其指引，他们就不会遭受申命记所预言的各种灾难了。他们的遭遇成了对后代的一个警告。这乃是对今日一般忽略了研读圣经的人的警告。保罗论及旷野里忤逆不忠的以色列人的话也适用于他们那些受国王统治的忤逆后裔之上。“他们遭遇这些事，”保罗说，“都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（哥林多前书10:11）借着留意这些犯了什么过错和他们没有遵守什么命令，我们在今日可以避免上帝的不悦和与之俱来的不幸后果。
19．保罗怎样强调研究圣经的价值？从他的话我们可以获得什么必然的结论？
19 在写给提摩太的信中保罗强调研读圣经的价值说:“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，豫备行各样的善事。”（提摩太后书3:16,17）你若将圣经的训示置若罔闻，它又怎能教导你呢？你若掩耳不听它的忠告，它又怎能督责你呢？你若不将它视为指南而跟从它，它又怎能在信仰方面“使你归正”呢？你若从来不研读它，它又怎能“教导你学义”呢？不要像以往不快乐的以色列人一样因为不肯研读圣经和实行其中的教训以致未能从圣经得益。“听上帝之道而遵守的人有福”了！——路加福音11:28。
使研读圣经成为你生活的一部份
20．为什么我们在今日需要圣经？
20 正如上帝的道对以色列人的福利是必需的，它对你的福利也一样必需。在群众的疯狂正驱使列国走向一场核子大浩劫的今日，你需要圣经所产生的镇定作用。你需要它的智慧去指引你做正确的思维。你需要它那些引发希望的预言给予你一种安全的感觉。你需要使研读圣经成为你的生活的一部份。
21,22．（甲）试解释约书亚对以色列人所说关于上帝的道的话是什么意思。（乙）你可以怎样有上帝的道在你的口中？
21 耶和华在以色列人未渡过约但河进入应许之地之前对约书亚所说的话你今日最好也谨守遵从。“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想［低声诵读，NW］，好使你谨守遵行这书上所写的一切话，如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记1:8）昼夜研读它的意思并不是指实际昼夜不断地阅读它。反之这句话的意思乃是要强调研读上帝的道应该在你一生中是一件经常不变而非一曝十寒的事。
22 你若借着经常的研读温习而将圣经的真理和原则紧记在心，它们便不会离开你。当你说话时，它们会影响你的舌头而使你所说的话对别人有所造就。你的话会反映出圣经的智慧，你的行动则会反映出它的公义原则。当你谈论上帝的道所含的真理时，你会有他的话在你口中。它们是纯洁甘美的；它们会使你的话富于教导性和健全有益。“你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！”（诗篇119:103）你若疏忽了经常研读圣经，上帝的道便会离开你的口以致你所谈论的不再是它的真理了。
23．低声诵读圣经含有什么意思？
23 “低声诵读”圣经的意思便是一面阅读一面沉思。将每个字读出来无疑会减低你的阅读速度，但是这可以允许你有时间将资料的内容在脑中沉思默想，嘴嚼消化。圣经不像许多书一样洋洋万言但却内容贫乏。它并没有任何赘词。在并非历史叙述的部份，它那充满意义的字句需要你将阅读的速度缓慢下来以便仔细沉思。
24．圣经怎样在今日是指引我们的光？
24 你若服从圣经中所写的话，它便会成为你脚前的明灯而指引你行走通往永生的道路。虽然现在国际间充满了混乱和惶惑，惊惶失措的世人都不知出路如何，你却能够镇定地行走上帝的道所显示的正途。你知道你的目标是什么，而且确知你必定能够抵达那里。借着研读和服从圣经，你可以使你的“道路亨通，凡事顺利。”——诗篇119:105；马太福音7:13,14。
25．我们应该作多大的努力学习圣经里的知识？
25 正如追求银子或其他物质财宝的人会花很多时间和精力去寻找它们，我们也应该努力寻求上帝的道所含的智慧和知识。对你的快乐和永远福利说来，寻得它们远比任何数量的物质财宝重要。“得智慧得［悟性］的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。它与持守它的作生命树，持定它的俱各有福。”——箴言3:13,14,18。
26．你若珍惜上帝的道便会怎样？
26 如果你珍惜上帝命人写在他的道里的教训，你便不会忽视它以致和以色列人犯了同一的错误。要体会它和研读它。像约西亚一样，要对上帝的律法具有深切的关怀和真正渴望按照圣经所写的一切训示而行。让它们教导你和指引你行走永生的道路，正如它们在以往帮助使徒们一般。要珍惜它们，借着经常的研读使它们的真理在你的脑中保持鲜明。要知道，“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。”——罗马书15:4。
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约西亚王聆听上帝的道