圣经的看法如何？

妇女在第一世纪教会中所担任的角色

在第一世纪，妇女并没有被任命在基督徒小组里作教师。何以故呢？那末，她们怎样在促进属灵的事务方面有所贡献呢？

关于在小组里从事教导，使徒保罗作了以下的训示:“女人应该安静而又完全顺服的学习。我不准女人教训男人，辖制男人；女人总要安静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃；不是亚当受了［骗］，而是女人受了［骗］，陷在过犯里面。”（提摩太前书2:11-14，《新译》）“妇女在聚会中应当闭口，好像在圣徒的众教会中一样。因为她们是不准讲话的；就如律法所说的，她们应该顺服。如果她们想要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在聚会中讲话原是可耻的。”——哥林多前书14:34,35，《新译》。

上帝所感示的这些训示鼓励女子留心聆听受任命的男子所作的教导。女子应当保持缄默而非试图参与公开的教导。a

基督徒女子应当借着她们的态度和行为表明她们完全顺服小组在教导方面所作的安排。女子若公开提出问题，借此表示她不同意男子的见解或暗示后者的教导不够清楚，这样行是不适当的。这种公开的质问会透露女子缺乏谦卑，并且会破坏小组的聚会所应有的秩序和严肃性。在另一方面，女子可以在家里提出问题，相信的丈夫可以帮助妻子以正确的眼光去看各事。在家里提出问题并不会对妻子的名誉有不利影响，以致她被人视为飞扬跋扈、缺乏谦卑。

使徒保罗指出，女子以教师自居是不对的；但他并非仅是自作主张而已。反之他引用圣经的权威。律法一词包括圣经的第一本书创世记在内。律法的这部分表明，作教师应当是男子而非女子。亚当首先被造，因此他的妻子有很多事需要向他学习，包括各种动物的名称在内。（创世记2:18-23）当夏娃蔑视了丈夫的首领地位时，她遂招惹麻烦了。她被魔鬼通过蛇所说的谎言完全骗倒。——创世记3:1-6。

因此，基督徒女子有理由要行事与创世记的记载所显示的真理一致。她们也应当在祷告或说预言时蒙头的承认她们居于从属的地位。——哥林多前书11:3-6。

既然基督徒女子要在小组举行的公开聚会中保持尊敬的沉默，除了也许被邀说几句话时，她们还可以怎样行以求对聚会有所贡献呢？使徒保罗回答这个问题说:“我也愿意女人以端正、娴淑、自律为妆饰；不要以卷发、金饰、珠宝、或名贵衣裳为妆饰，却要以善行作妆饰，这才配称为敬畏上帝的女人。”（提摩太前书2:9,10，《新译》）女子端庄整洁的服装应当与基督徒聚会的庄严一致。基督徒女子的衣着和妆饰会端庄得体而非过度华丽，这可以向旁观者表明她们具有良好的判断力。不信的人留意到基督徒女子的顺服，她们那适当的服饰和善行，便会获得一个极好的见证。

虽然女子不会在聚会中作公开的教导，她们，特别是较年长的妇女，却在私人方面从事教导。使徒保罗在写给提多的信中说:“劝年老的妇女……用善道教导人，好提醒年轻的妇女爱丈夫，爱儿女，并且自律、贞洁、理家、善良、顺从自己的丈夫，免得上帝的道受毁谤。”（提多书2:3-5，《新译》）借着帮助较年轻的女子体会她们为基督徒妻子和母亲的责任，年老的女子对小组作一项有价值的服务。借着这样的教导，较年轻的女子体会到上别人家里说长道短，多管闲事是不对的。她们听从这项有益的教导可以大大有助于防止小组获得一个恶劣的名声。

妇女也在家里教导儿女。这从保罗写给提摩太的信中所说的话足以见之:“［我］想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。”（提摩太后书1:5）“你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”——提摩太后书3:15。

除此之外，身为耶稣基督的门徒，女子有份将上帝的真理传授给别人。（马太福音28:19,20）例如我们读到百基拉与丈夫一同对亚波罗提出属灵的帮助。圣经报导说:“百基拉和亚居拉听了，就把他接来，把上帝的道更准确的向他讲解。”——使徒行传18:26，《新译》。

基督徒女子所提供的其他有价值的服务包括慷慨接待陌生人和给予贫穷的人物质的援助，包括为其制衣在内。圣经对此十分重视。例如圣经规定，老年的寡妇若要有资格从小组获得经常的物质援助，就必须有这种善行的记录。（使徒行传9:36,39；提摩太前书5:9,10）年老的寡妇虽然在物质上贫穷，却无疑可以在灵性给予较年轻的女子很大的帮助，她有荣幸从小组获得经常的物质协助是再适当不过的事。

不错，第一世纪的基督徒女子对于推广属灵的事务有很大的贡献。她们享有一个尊严的地位，是属灵的大家庭中深受倚重的成员，并且受到尊敬的对待。例如保罗吩咐提摩太要“劝年老的妇人好像劝母亲，存着纯洁的心。”（提摩太前书5:1,2，《新译》）为了在今日与上帝的旨意一致，我们应当继续紧守第一世纪所立的规模。任何改变均会是人为而非来自上帝的。

［脚注］