以温和的方式教人
1,2． 为什么在我们的日子基督徒需要温和的品质？
基督徒还有一个理由要培养温和的品质。诚然这会使他更快乐，使他更易于相处，使他更敏于接纳上帝的真理而得以踏上永生的道路；但除此之外还有另一个好处。当我们从事上帝吩咐基督徒在现今这危险的末世日子推行的伟大传道工作时，我们也必须具有温和的品质。
2 上帝的真理必须传给人类。我们必须在现今这个邪恶的事物制度未遭遇末日之前，在普世对人作一个见证。除此之外，我们必须不断用来自上帝的真理喂养一切献了身给上帝的人。这一切需要我们作很多报导的工作，而温和在我们执行这些责任方面扮演着一个重要的角色。这个世界可能采用各种不同的报导方式，可是以上帝的道而论，我们必须以温和的方式将其中所含的知识传给别人。
3-5．（甲）我们怎么知道以温和的方式教人便是正确的方式？（乙）为什么像绵羊一般的人受耶稣所吸引？
3 以温和的方式教人便是正确的方式，同时也是圣经的方式以及从一般寻求真理的人激发最大响应的方式。我们知道这是对的，因为有史以来最伟大的导师耶稣基督便以温和的方式将真理传给别人。温和这种杰出的品质乃是他的品格的一部分，他在教导一般渴慕公义的人时曾很有效地运用它。
4 耶稣自己曾很清楚地表明他具有温和的性格:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”（马太福音11:28,29）由于耶稣的性情温和，他的教导是多么有效！像绵羊般纯良的人热切地找着他要听他解释上帝的真理。他们并不畏惧他，像他们畏惧那些对他们的福利毫不关怀而只知作威作福地欺压人民的政治和宗教领袖们一般。
5 耶稣对这些在灵性上和实际环境上均陷于如此可悲情况的平民深感同情。“他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9:36）慈祥和蔼而对这些饱受压迫的平民深感同情的耶稣无疑使他们的心大感安慰。他和他们以往所见惯的宗教领袖多么不同！与他共处是一项多么令人振奋的经验！耶稣绝不像他们那些作威作福的主子们，反之他是温和、仁慈、慷慨、富于了解和爱心的。
6．每个人都受到耶稣的温和慈祥所吸引吗？
6 并非每个人都受耶稣的温和慈祥所吸引。不像绵羊和不真正爱好真理的人很可能将他的态度视为在一个冷酷无情的世界里是愚蠢而不切实际的。邪恶的人也不会受他感动。但耶稣并不想将任何人都吸引到上帝的新事物制度。他们呼召的并不是一些喜恶恶善的人。他那温和的举止只会吸引一些合宜的人，即爱好公义的人。这些才是耶稣所找寻的人。他所找寻的是“绵羊”而非“山羊”。
7．为什么当我们像耶稣一样责备别人时必须十分小心？
7 唯有当耶稣在应付一些像山羊般的恶人时我们才见到耶稣采取比较严厉强烈的措辞和行动。耶稣是温和慈祥的，但他却绝不软弱。当有必要时，他曾严词斥责别人，特别是一般伪善的宗教领袖、文士和法利赛人。他曾屡次对他们说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！”（马太福音23:13-36）有时上帝有些仆人可能须要责备别人，但他们必须非常小心他们所采用的方式，因为他们并没有耶稣所具有的洞察力。因此不表现温和的时候应该只是例外，而且必须经过深思熟虑才行。在这方面耶稣立下了榜样。但他拥有为我们今日这些不完美的人所无的权威和洞察力。
保罗以温和的方式教人
8．保罗怎样表明我们必须以温和的方式教人？
8 使徒保罗知道耶稣在教人时所采用的温和方法便是最好的方法和我们所应效法的榜样，因为他曾说:“我保罗……亲自借着基督的温柔和平劝你们。”（哥林多后书10:1）请也留意，他在帖撒罗尼迦前书2:5-8论及他与别人交往的方式说:“我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的，也没有藏着贪心，这是上帝可以作见证的！我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将上帝的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”若要温柔仁爱，保罗必须温和才行。他亦的确是如此。
9,10．别人对保罗的温和反应如何？
9 基督教会里的弟兄对这位举止温和的使徒反应如何呢？有一次当保罗告诉来自以弗所小组的长老们他们将不会再有机会见到他时，请留意他们的反应如何:“众人痛哭，抱着保罗的颈项和他亲嘴。叫他们最伤心的就是他说以后不能再见我的面那句话。”（使徒行传20:37,38）这些基督徒都深爱这位举止温和的使徒而想与他多多亲近，因为他们从上帝的这位仆人得到很大的安慰和鼓舞。他们可能不会再见到他的面这个念头使他们大为伤心。当他与他们分别时，他们并没有保持冷淡的拘谨，反之他们都真情流露地痛哭流泪而对他给予他们的协助深表感激。
10 保罗若在教导方面采用俗世严厉苛刻的方法，他便很少可能会受到这样真挚的爱戴了。苛刻无情的人很少会从别人受到真挚的爱戴和感激，因为苛刻无情的态度只会使人生厌而不会令人生爱。当一个苛刻残忍的暴君离去时，别人绝不会流泪，反之他们会感觉如释重负。
诉诸自由的意志
11,12．为什么苛刻严酷并不是上帝的行事方式？
11 在领导和教人方面采用苛刻严酷的方法只会令人生畏。它们并不能赢得别人的信任和爱戴。它们可能赢得暂时的服从，但这种服从，并不是甘心情愿的。强迫别人接受的东西通常都不会持久，别人一有机会便会将其推翻。因此强迫的顺从既不可悦亦不持久，因为耶和华赋予人一个自由的意志，并且希望人会自愿服从他。
12 大部分的人都会憎恨和反抗苛酷、压力或强迫。当“埃及人严严的使以色列人作工”时，这对受压逼的人有什么影响呢？（出埃及记1:13）出埃及记1:14告诉我们，“他们因作苦工觉得命苦。”当罗波安王说:“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭”时，人民便反叛了，正如耶和华所预言一般。（列王纪上12:14）耶稣对听众所说的话却与此形成了一个鲜明的对照:“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11:30）难怪当日一般寻求真理的人都跟从他不跟从那些作威作福的宗教领袖，因为后者“把难担的重担捆起来搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。”——马太福音23:4。
13．保罗怎样诉诸腓利门的自由意志？
13 请留意在关于弃主潜逃的奴隶阿尼西母的事上保罗怎样诉诸腓利门的自由意志。当保罗在狱中时，阿尼西母对他很有用。但保罗写信给这个奴隶的主人腓利门说:“我本来有意，将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。”但保罗有没有将这个奴隶留下服侍自己呢？没有！因为他告诉腓利门说:“但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出于勉强，乃是出于甘心。”这样的态度造成多大的差别！我们可以想象保罗若对腓利门说:‘喂，腓利门，我需要你这个奴隶，所以我把他留下了，不论你怎样说，’腓利门会有什么感想。不，保罗明理得多，因为他总是以温和的方式教导人的，他宁愿自己忍受一点不方便也不愿以专横的手段对待腓利门或企图强迫腓利门违反自己的自由意志。——腓利门书13,14。
14．其他什么例证也表明自愿的精神是可悦的？
14 当论及慷慨的问题时，保罗也跟从以温和的方式诉诸别人的自由意志的原则。他说:“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”（哥林多后书9:7）当彼得劝告组织里较年长的分子对他们所持有的监督职位应该怀着什么态度时，他敦促他们说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊，……不是出于勉强，乃是出于甘心。”这些成熟的基督徒不应该觉得他们牧养上帝的羊群是被逼的，反之他们应该出于自愿地这样行。——彼得前书5:2。
15．在遵行上帝的旨意方面，自我管教担任什么角色？
15 以温和的方式诉诸别人的自由意志并不一定是说每个将自己的生命献给上帝的人都彻底体会到基督徒的所有义务。起初有些人可能觉得某些条件颇难履行。但虽然这些人可能需要相当时间才能对这些事养成适当的体会和喜好，这并不是说他们不会履行这些责任。例如当保罗谈及传扬好消息的必需时，他承认有些人可能在起初不愿这样行，因为这可能与他们直至那时为止所形成的意欲相反。保罗说:“我若甘心作这事，就有赏赐，若不甘心，责任却已经托付我了。”（哥林多前书9:17）保罗并不是说别人会强迫他这样行。他的意思是有些人必须克服他们自己自私的意欲以便符合上帝的旨意，因为在起初不完美的肉体可能并不时时都乐于做对的事。可是，甚至那些违反自己的意欲而这样行的人也会得到祝福，因为他们并非被别人强迫这样行，反之他们是因为爱上帝和想遵行他的旨意而强迫自己这样行。由于这缘故保罗说:“我是攻克己身，叫身服我。”（哥林多前书9:27）因此对上帝的这种顺服在基本上仍然是自愿的，仍然是出于自由的意志的，因为顺服的人并没有受到别人的强迫，反之他是管制督促自己以便遵行上帝的旨意而已。
当对别人传道时
16．彼得赞成耶稣和保罗的方法吗？
16 耶和华想让其在他的新规制里生活的人乃是一些自愿响应真理的呼召的人。当我们教导这些人时，采用温和的方式会最为有效。在逐户传道时，在回访这些感兴趣的人时抑或在他们的家里指导他们研读圣经时，教师温和慈祥地诉诸原则，逻辑和真理之美会使他们的教导更为有效。彼得表明这便我们在教导别人的工作上所应采用的方法，说:“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”——彼得前书3:15。
17,18．缺乏温和会怎样阻碍教导的施行？
17 当基督徒以温和的方式教导别人时，他的听者会较易将精神集中在他所提出的资料上。他的精神不会像教师的态度引人反感时那样被分散。一个教师若轻率好辩而令人生厌，学生的一部分注意力便会由课文转移到教师身上了。这无疑会阻碍他的进步。苛酷的教师甚至可能使别人跌倒而驱使别人离开真理！在另一方面以温和的方式教人的教师会发现这种品质是一项很有价值的帮助而能够像保罗一样说:“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。”——哥林多后书6:3。
18 我们在对别人传道时需要有很大的忍耐。在这方面温和也对基督徒大有帮助。当别人的进步缓慢或当别人对圣经的信息不感兴趣时，性情温和的人不会很容易感觉焦躁不耐。他比缺乏温和的人远较易于保持忍耐，因为后者在得不到预期的结果时便很容易变成轻率鲁莽，暴躁易怒和焦恼不安。但是我们若因为进步缓慢或反应不佳而失去温和的品质，我们便会阻止自己达到目的而破坏我们所试图成就的事了。
19．我们若遭受反对，这不应该是由于什么的缘故？
19 要体会到一个温和的教师并不一定时时都能赢得别人聆听。事实上有些人甚至会反对和抗拒最温和的人，正如他们反对耶稣一般。但若有人反对好消息的教师，这应该是因为他所传的信息，因为他代表至高的上帝耶和华而不是因为他的言行有任何粗鲁或苛暴之处的缘故。
20,21．为什么我们甚至在遭受反对时仍应该保持温和？
20 在受到别人激恼时保持温和甚至可能使有些反对者革面洗心。箴言15:1说:“回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。”以温和的态度对待反对的人，特别是由于无知而反对的人，是如此有效以致箴言25:15说:“柔和的舌头能折断骨头。”若给予相当的时间，温和的性情在破除偏见和反对方面能够发挥很大的效力。“主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者上帝给他们悔改的心，可以明白真道。”——提摩太后书2:24,25。
21 有许多在起初反对的人曾受到对他们传道的人的基督徒品质所感动而开始查考他们的信息，最后这些人自己也献身成为上帝的仆人。所以基督徒有多么好的理由在面对蛮横无理的人时不“以恶报恶！”但即使反对持续下去，基督徒仍然不会报复。他记得有一次当撒玛利亚人不肯接待耶稣时，“他的门徒雅各、约翰看见了，就说:‘主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们么？’耶稣转身责备两个门徒。”报复是属于上帝的。他是最高的审判者，他自然会在适当的时间处置不肯悔改的反对者。——罗马书12:17；路加福音9:54,55。
在基督徒弟兄中间
22．在其他什么地方温和也是必需的？
22 我们并非只须对基督徒的小组或家庭之外的人表现温和的态度。我们不能仅因为与我们交往的是具有同一的基督徒信仰的人就将温和置诸脑后。相反地，我们若以温和的态度对待不信真理的人，我们在与我们的基督徒弟兄来往时更有表现这种品质的需要。温和并不是基督徒披在身上用来博取外界人士好感的一件衣服。反之这必须成为基督徒的品格的一部分。他们必须时时刻刻表现这种品质，特别是在与基督徒小组之内的人交往时。“所以有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”——加拉太书6:10。
23．在有误会发生时温和怎样能够帮助我们？
23 当基督徒弟兄之间有误会发生时，温和会帮助他们。用正确的方法处理。“你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书3:12,13）养成温和的性格的人会更易于与弟兄和好，像上帝一样饶恕别人。性情温和的人较易于“同心，彼此体恤，相爱如弟兄，有慈怜谦卑的心。”他们的温和帮助他们接近彼得向人推荐的那种深度的挚爱:“最要紧的是彼此切实相爱。”（彼得前书4:8）在基督徒弟兄彼此之间的关系上，没有任何事重要到使他们须将温和、仁慈、同情和友爱等品质除去而代之以冷酷无情的策略。
24．当有人失足犯过时，我们应该怎样提出劝告？
24 有时基督徒可能失足做了错事而需要有人予以劝告。我们应该怎样提出这种劝告呢？“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。”（加拉太书6:1）一个人若无意地犯了一项过错，以温和的方式纠正他可以帮助他复原。当然，犯过者若是蓄意的，而且达到怙恶不悛的地步，那末基督徒的小组就必须采取进一步的措施以惩罚这样的犯过者和保护小组了。——哥林多前书5:11-13；约翰二书9-11。
25,26．负有领导责任的人应该留心怎样？他们与弟兄的正当关系是什么？
25 监督和助理的仆人应该非常小心和不断努力培养温和的品质。他们若倚赖自己那不完美和属人的理解力及精神，他们所负的许多责任和所处里的许多难题便有可能使他们失去温和的品质。他们应该倚赖耶和华，不断仰望他以圣灵指引他们。这样他们才能够保持和增加他们的温和。小组会从这些产生上帝的圣灵果实而性情温和的牧人获得造就和鼓励，但苛酷的态度却会使其灰心颓丧。在基督徒的小组里，任何人若坚要以苛酷的方式对待上帝的羊群，过了相当时候他们便会失去为他们的弟兄服务的权利。彼得曾警告一般负有领导责任的人不要“辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”——彼得前书5:3。
26 耶稣表明负有领导责任的人必须为他们的弟兄服务。“［他］把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”他解释为什么要这样行，耶稣说:“你们称呼我‘夫子，’称呼我‘主，’你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去行。”另一次他对门徒宣布说:“你们中间谁愿为大就必作你们的用人，谁愿为首就必作你们的仆人。”今日上帝的仆人都想效法这种谦卑的态度。性情温和的人会发现这样做毫不困难，因为温和与谦卑这两种品质是自然地相辅而行的。——约翰福音13:5,13-15；马太福音20:26,27。
27．在其他什么地方温和也是必需的？
27 在小组的最小单位中，即家庭圈子里，温和这种品质是不可少的。父母彼此相待和待儿女都应该温和慈祥而不应脾气暴躁或蛮不讲理。身为一家之主的丈夫时常须要提出劝告和施行管教，但必须以温和的方式如此行。以温和的方式待儿女对年幼的头脑有莫大的良好影响。他们会自幼便学到必须以温和的方式待人。当他们长大成人时，温和的精神亦会随之养成而成为他们的基督徒品格的一部分。
28．温和会带来什么结果？
28 以温和的方式教人便是上帝的方式。当对基督徒小组之外的人传道时，在教导和劝诫基督徒小组之内的人时，以及在家庭圈子里从事教导和纠正时，温和的方式都会获得最好的效果。它可以为个人和群体均带来很大的和平与快乐。能够与一群产生上帝圣灵的果实，一群在工作、生活和教导上都表现温和的品质的人共处是一件多么愉快的事！耶稣很清楚地表明这样的人是上帝所祝福的，说:“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”——马太福音5:5。