持定你前头的希望
1,2．为什么你应当严肃地考虑一下持定你的希望这个问题？
使徒保罗写道，“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”（希伯来书3:14）他也谈及我们需要‘持定那摆在我们前头的指望’。——希伯来书6:18。
2 你也许在最近才成为耶和华见证人而很热心坚守自己的信仰。或者你成为基督的见证人已有数十年之久而感觉在真理的道路上站立稳固。无论如何，很可能我们每个人均能够想起有些我们所认识，但现在已不再行走真理之道的人，正如在第一世纪所发生的情形一般。（腓立比书3:18；使徒行传20:30）有些人可能逐渐失去信心，专注于物质的事务或对诱惑屈膝而陷入罪里。
3-5．关于我们的希望，希伯来书可以怎样对我们有所帮助？
3 我们可以怎样防止这样的事发生在我们身上呢？让我们考虑一下希伯来书所提出的劝告。我们会看出这样对我们的时代十分适当，因为有许多现代的耶和华见证人受到这些劝告所强化而能够忠贞地保持坚忍。
4 希伯来书是写给一些“同蒙天召”的基督徒的。他们受上帝的圣灵所膏而怀有稳确的希望跟从作先驱的基督进入天上。你可以想象，‘这个希望好像生命的锚，又安全又可靠。’可是，保罗仍向他们指出，他们需要“持守着那放在我们前面的盼望。”（希伯来书3:1；6:18-20，《现译》）他们若有这样的需要，现今有希望渡过将临的“大灾难”的受膏余民和“大群人”更多么需要如此行。——启示录7:9,15。
5 耶和华在希伯来书促请我们留意各种危险，例如“随流失去”，‘离弃真道’，‘变成懈怠’，‘退缩以致灭亡’或‘弃绝基督’等。（希伯来书2:1；6:6,12；10:39；12:25）这本书提出优良的劝告帮助我们‘表现同样的工作热诚，一直到底，使我们的盼望可以完全实现’以及成为“有信心以致保全生命的人。”——希伯来书6:11；10:39，《新译》。
‘不是后退的人’
6．希伯来籍的基督徒面对什么？可是他们却具有什么需要？
6 看来许多希伯来籍的基督徒曾受过逼迫。他们“忍受了许多痛苦的煎熬”，例如在罗马剧院中公开受人辱骂或由于协助被囚在监狱里的人而危害自己。（希伯来书10:32-34，《新译》）可是，他们却必须努力证明自己“不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。”——希伯来书10:39，《新译》。
7．（甲）受逼迫的可能性可以对基督徒有什么影响？（乙）你应当向自己提出一些什么问题？
7 因此，基督徒所面对的危险之一是他可能对反对发生恐惧之心，以致令他‘退缩’或妥协。我们又如何呢？我们可能遭遇有限的反对，例如来自同学或同事方面。有些人甚至受到身体的虐待，例如受不信的配偶或父母所殴打。可是在许多国家中，见证人由于信仰而受到猛烈逼迫是相当罕见的事。这可能使见证人对于猛烈的逼迫没有作妥准备，以致较可能在逼迫临到时恐惧‘退缩’。让我们问问自己，‘既然我一向生活舒适，我若受到严重的威胁，例如可能失去自己的住宅、职业或与家人隔离，或受到监禁和身体的虐待，我会张皇失措而退缩吗？’
8．关于应付逼迫，希伯来书向我们提出什么忠告？
8 保罗论及在逆境中表现信心时劝勉我们要想想耶稣怎样忍受艰辛。（希伯来书12:2,3）然后保罗提醒我们，若有猛烈的逼迫临到，我们应当将其视为一种有益的管教。当然，逼迫并不是上帝所造成的；他只是容许这件事发生而已。仍然，逼迫可以训练我们或帮助我们改善一些必需的基督徒品质，例如坚忍、耐心、忠贞及对耶和华的信赖等。——希伯来书12:4-11；雅各书1:2-4。
9．（甲）我们怎么知道不完美的人也能够忍受逼迫？（乙）在1960年代，一个共产国家中有些姊妹有什么遭遇？
9 由于恐怕我们以为唯独完美的人才能够像耶稣一样保持坚忍，希伯来书强调一些像我们一样不完美的男女也凭着信心保持坚忍。（希伯来书11:35-40；12:1）现代有许多人加入了‘大群像云彩一般凭着信心保持坚忍的见证人’之列。1982年8月，一份瑞士报章刊登了一篇文章论及一个妇人二十年前在共产国家的女子劳工营中与被囚的耶和华见证人共处的经历。以下是他的评论的大要：
只有较大的教会才享有部分的自由，因为它们传讲政府所批准的资料。但在家里举行聚会的较小教派则没有这样的自由。受到最大逼迫的是耶和华见证人。许多被人发现在家里有《守望台》杂志的见证人被判入狱10年。因此，我们可以了解当劳工营的官员发觉见证人有办法继续获得相当多的书刊时，他们大感恼怒。每个囚犯均被剥光衣服接受搜查，她们的衣服也被彻底搜过。此外，任何在田里工作的囚犯均有武装卫兵看守，返回营中时在门口受到搜查。即使如此，仍然继续有书刊出现。情形仿佛天使在晚间飞进营里投下书刊一般。大部分见证人都是较年轻的女子。她们第一次被判入狱是5至7年，第二次被判则不会少过10年。见证人在狱中受到最坏的待遇。每逢有超过三个见证人聚集起来，她们便受到命令要立即散开。
10．关于逼迫，希伯来书帮助我们立下什么决心？
10 论到古代许多饱受逼迫的忠心人士，希伯来书说他们是‘这世界不配有的人’，但是耶和华却会使他们在地上的乐园里成为‘完美’。我们还能够希望有什么更大的奖赏呢？因此，让我们将古代和现代的信心榜样紧记在心。与其“后退以致灭亡”，我们必须决心要“有信心以致保全生命。”——希伯来书11:38,40；10:39，《新译》。
不要“随流失去”
11．作基督徒已有相当时日的人怎样也可能有“随流失去”的危险？
11 正如希伯来书表明，另一个危险是“随流失去”。（希伯来书2:1）请想想这件事可能怎样发生。一个人——可能是我们当中任何一个人——成为基督徒，起初充满可赞的热心。他很乐于参加组外传道工作，即使他的圣经知识颇有限。（使徒行传3:1-9；8:39；13:48,49）经过数年之后，他的兴奋应当趋于成熟而成为真正的热心和虔诚。情形确是如此吗？他继续将基督徒的传道工作视为向上帝表现爱心及帮助别人的一种方法，正如他自己曾受到帮助一般吗？抑或这变成了一件例行惯事和苦差？他若有儿女，他经常热心地鼓励他们成为全时的传道员吗？抑或他只是偶然谈及这件事，而且远不及他谈及他们获得高等教育，找一份优薪的工作或买一间精致的住宅那么热心？——启示录2:4。
12．（甲）希伯来书向我们提出什么忠告使我们能够避免‘随流失去’？（乙）关于留意上帝的道，我们可以考虑一些什么问题？
12 避免“随流失去”的一个步骤是“更加密切的注意所听过的道理”。（希伯来书2:1，《新译》）有些希伯来籍的基督徒并没有如此行。在获悉了“基督初步的道理”之后，他们没有“努力进到成熟的地步”。虽然他们本“应该已经作老师”，他们却仍然只明白基本的道理。（希伯来书5:12－6:2，《新译》）我们又如何呢？我们只是“得过且过”，抑或借着留意个人的研读而不断进步？我们有每天阅读圣经的一部分吗？我们怀着真正的兴趣研读基督徒的书刊，甚至对别人谈及所学到的新知识吗？我们正帮助儿女进至越过仅是吃‘真道的奶’的地步吗？他们能够用圣经解释关于魂、复活、三位一体、地上乐园等的真理吗？他们正在组外传道上如此行而非仍留在去年的水平上吗？——彼得前书3:15。
13．在研读方面，被囚禁的姊妹们立下什么榜样？这显示我们应当怎样行？
13 关于被监禁的见证人，上述的文章说：
她们运用剩下很少的空闲时间努力将圣经的经文熟记在心。此外，她们也设法学习外国语言，特别是英文、法文和德文。她们所获得的书刊有时是用这些文字印成的，学会这些文字的人于是能够为其他姊妹将资料翻译出来。
虽然我们很少人像这些见证人一样被迫每天以很长的时间工作和只获得很少食物，我们是否像她们一样勤于运用空闲时间“更加密切的注意所听过的道理”呢？
不要‘离弃真道’
14．甚至作基督徒已很久的人也可能有什么遭遇？
14 鼓励我们继续进步之后，希伯来书提出警告说，那些“蒙了光照”的人可能会‘离弃真道’，也许达到无法悔改的地步。（希伯来书6:4-8）不错，曾事奉上帝多年的基督徒，甚至“与圣灵有分”的受膏基督徒，也可能在现今的事物制度中受到一些诱人的事物所吸引。
15．有些人怎样由于与性及商业活动有关的事而离弃真道？
15 有些人由于肉体的私欲或想要发财而‘离弃真道’。（约翰一书2:16）当然，青年人发生婚前的性关系，牵涉到性欲在内。但是请想想事情的另一方面。有些已婚的人对自己的配偶感觉厌倦，他们遇到另一个看来较动人，谈吐更风趣或在世上更成功的人。很不幸地，这时常导致离婚和不道德的再婚。其他的人则‘离弃真道’，转而追求物质财富，被诱从事一些显然不忠实或违反政府在牌照和税收方面的条例的商业活动。（马太福音22:21）或者他们采用金字塔式的赚钱方法或诱使人占弟兄便宜的致富捷径。（可参阅使徒行传20:33；帖撒罗尼迦后书3:10,11。）这些活动除了时常凌驾王国事务之外更有时造成不和和纷争，甚至引起欺诈的指控。圣经的确说得不错：“那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里。”——提摩太前书6:9，《新译》。
16．在抵抗引诱方面，被囚禁的姊妹们立下什么好榜样？
16 我们若谦卑地承认自己并非强壮到没有跌倒的可能，我们就应当决心不在试探和犯罪开始的时候向之屈膝。（罗马书12:3；哥林多前书10:12）在这方面，劳工营里的姊妹们为我们立下一个优良的榜样：
她们当中有些被人逐一带到一个有商店、电影院和其他娱乐的大城市中。例如，两个秘密警察曾带一位姊妹到一间在橱窗中有大量食物陈列的商店里。他们告诉姊妹说，‘你想要什么就拣选什么好了。’她说她不需要任何东西。将满橱的新鲜面包和糕饼给一个多年来食不果腹的人看是一件很残忍的事。警察也在百货商店和戏院向姊妹们提出类似的引诱。虽然他们把她留在城里几个星期，并且应许只要她放弃信仰，就可以得到自由，这些引诱却毫不成功。他们只能够说服一位姊妹。几个月后，她回到营里，体重增加了，并且衣着华丽。她对以前的姊妹作了一个两小时的演讲，但后者甚至不愿与她打招呼。看来秘密警察认为这是个好方法；他们以为姊妹们一定会排队争先放弃自己的信仰。但结果却刚相反。
17．关于我们所面对的引诱，我们应当怀有什么感觉？
17 你觉得你自己在面对这些试探时能够保持坚定吗？但是你实际遇到的试探又如何呢？保罗写道：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了；总要趁着还有‘今日’，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”（希伯来书3:12,13）若要避免跌倒或离弃真道，我们就必须将注意力集中在“今日”之上。
在“今日”表现信心
18．为什么以色列人未能进入上帝的安息？
18 保罗论及“今日”的话是基于引自诗篇95:7-11的一节经文的。（希伯来书3:7-11）正如这段经文指出，以色列人在摩西的日子硬起心来。他们在听过约书亚和迦勒有关应许之地的报告之后表明他们缺乏信心。（民数记13:17－14:38）即使当时以色列人本可以在上帝安息的日子中享有和平和幸福，他们却由于心地刚硬、缺乏信心而拒绝进入应许之地在其中生活。由于这缘故，上帝罚他们在旷野中流浪四十年。——希伯来书3:17-19。
19．我们在何时及如何可以进入耶和华的安息？
19 上帝的大安息日继续下去。（创世记1:31－2:3）保罗写道，‘有一个进入安息的应许还给我们留着。’（希伯来书4:1,9，《新译》）因此我们基督徒可以在现今进入或留在这个“安息”中。以什么方法呢？借着怀具信心，但不是对古代的约书亚而是对更大的约书亚，我们的领袖耶稣，怀具信心。我们也需要不再做一些缺乏信心的事，例如像一些并不真正相信会有一个新规制来临的人所做的事一般。他们的生活集中于消遣或享乐之上。他们可能希望“出人头地”，要谋得地位和衔头。或者他们的人生观仅是要作一个面面俱圆的“好”人。
20,21．（甲）我们需要避免怎样的行为？（乙）正如被囚禁的姊妹们的榜样表明，我们应当参与什么善工？
20 我们若对耶稣及对上帝百姓的前途怀具信心，就应当以活动将这种信心表明出来。保罗写道：“那进入上帝安息的人，就歇息了自己的工作。”（希伯来书4:10，《新译》）因此，我们的工作不应当表现不信或试图证明自己公义，反之我们的工作必须将信心反映出来。
21 基督徒一件主要的工作是向人谈论耶和华上帝和他的爱子。论到耶稣，保罗劝勉我们说：‘让我们努力不懈地宣认他。’（希伯来书4:14，《新世》）自然，我们能够，而且也应该，在基督徒的聚会中这样行，在聚会里公开宣布我们所怀的希望。（希伯来书10:23-25）但这项‘公开宣布’应当包括对外界人士宣认我们的信仰和希望在内。其实我们应当感觉必须“常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认［上帝的］名之人嘴唇的果子。”（希伯来书13:15；哥林多前书9:16）上述文章的作者叙述她与一位姊妹所作的谈话说：
我说当局将你们所有人关入监牢不是因为你们的信仰而是因为你们对别人传道。你若独自坐在家里静静地祷告，没有人会知道。她回答说，‘你说得不错，但是我们有义务要对别人说话和赢得新的弟兄姊妹。我们不能以自我为中心，只是为了自己在千禧年里生活在地上而作准备。所有人都必须知道届时的生活会是怎样的。’
22．你怀有基于希伯来书的什么信念？
22 你可以看出希伯来书的一个主要论点是，我们必须‘竭力进入上帝的安息，免得有人不信从。’（希伯来书4:11）我们现在便可以进入这个安息而深感满足，并且有稳确的希望能够在地上所有人都齐心敬拜上帝时继续享有这种安息。耶和华愿意祝福和保全所有借着信心和顺从在现今进入他的安息中的人；这是毫无疑问的。他必然‘赏赐那热切寻求他的人’。（希伯来书11:6）若有任何问题，问题只是在我们身上而已。可是，甚至我们也无需有问题。凭着信心和坚忍，以及上帝的帮助，我们能够‘持定那摆在我们前头的指望。’——希伯来书6:18。
你有自此得益吗？
□ 你从希伯来书获得什么明确的劝告或教训？
□ 你可以怎样从一些被囚禁的姊妹所立的榜样得益？
□ 希伯来书2:1劝勉你要怎样行以免随流失去？
□ 你怎样才能进入上帝的安息之中？
［第22页的精选语句］
许多被人发现在家里有《守望台》杂志的见证人被判入狱10年
［第23页的精选语句］
见证人在狱中受到最坏的待遇，每逢有超过三个见证人聚集起来，她们便受到命令要立即散开
［第25页的图片］
以色列人听见约书亚和迦勒的报告，但却没有表现信心。因此他们不能进入应许之地与上帝一同安息