种象征性的关系是什么呢？答案可以从血与新约的关系看出。

耶和华上帝会通过他的先知耶利米预言他要订立一个新约，说:“我要赦免他们的罪孽，不再纪念他们的罪恶。”（耶利米书31:31-34）赦免的根据由希伯来书9:22所提及的原则透露出来;“若不流血，罪就不得赦免了。”

论到旧约，希伯来书9:18-20告诉我们:“前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法，将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说:‘这血就是上帝与你们立约的凭据。’”新约也同样需要血才能生效。

因此，酒代表耶稣所流的血，这血能使新约生效，并成为上帝赦罪的真正根据。希伯来书9:11,12说:“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”

在耶稣基督创立主的晚餐时，他尚未流出他的血。他并不是说，‘我正在流着的血，而是说“我将要流出的血。”（《新世》）假如耶稣神奇地使酒变成血，则他在那时便会最低限度为了门徒而流出他一部分的血了。

我们不应忽略的一点是，与摩西律法下的牲畜祭物不同，耶稣的牺牲是不需重复的。正如天主教一本近代译本的希伯来书9:27,28说:“就像给人定的案子，人人只有一死，死后有审判。基督也是这样，他既然一次被献，除去多人的罪。”——《新经全集》。

饼和酒若真的变成耶稣实在的身体和血，这便意味到耶稣要不断地被献上了。这种想法是与圣经完全矛盾的。耶稣自己会对门徒说:“你们为纪念［不是献上］我，当行此礼。”（路加福音22:19，《新经》）很显然地，耶稣的意思是指行这样的礼为的是要纪念他的牺牲而不是加以重复。

由此可见“这象征我的身体”和“这象征我的‘血’”的译法与圣经的其余部分完全相符。这表达出耶稣的话的真义，同时也是他的门徒在他设立主的晚餐时所领会的意思。

改善工作质素

◆ 美国电子业的一闻公司正实验一种与装配线大量生产相反的工作方式。在一条装配线上，每个工人在一种产品上重复地加入相同的配件。这种作法并不会鼓励工人改善工作的质素或态度。可是有一间公司在生产袖珍收音机方面训练工人完成整套装配、检查、包装准备船运的工作。结果工作质素大为提高，因为工人对完成产品极感兴趣，同时产生了乐业和对自己技术的自豪感。虽然新的工作程序比装配线稍慢，主管人说由于雇员缺席的减少，士气的提高和产品质素较佳而足以弥补。