“务要从他们中间出来”
耶和华上帝期待所有爱戴事奉他的人不与伪宗教发生任何关系。圣经论及上帝的儿子说:“你喜爱公义，恨恶罪恶。”由于这缘故，他的天父特别祝福他而将他立为上帝的王国的君王。（希伯来书1:9）你若爱好真理和公义，你也会恨恶和避免一切谬误及使上帝不悦的东西。这样你便可以在现今和将来上帝对一切蔑视他的旨意的人执行判决时获得庇护。
很久以前上帝即已预言他将有一群“特别归于他”的人，届时旁观者必定可以“将善人和恶人、事奉上帝的和不事奉上帝的分别出来。”（玛拉基书3:17,18）你若看出这种分别，你就应该采取适当的行动。不然你就可能失去得永生的希望了。你应该采取什么途径呢？上帝的道很明确地说:“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？……信主的和不信主的有什么相干呢？”因为秉公行义的人和作恶犯罪的人根本没有任何交情可言，上帝下令说:“你们务要从他们中间出来，与他们分别。”——哥林多后书6:14-17。
从“大巴比伦”出来
耶和华上帝曾对他古代的选民（当时在巴比伦流亡）说过一段类似的话:“我是耶和华你的上帝，教训你使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水，你的公义就如海浪。……他的名在我面前惨烈剪除，也不灭绝。你们要传巴比伦出来！”（以赛亚书48:17-20）当时耶和华所做的事纯粹是为了爱他的人的益处而做的，他并没有使他们遭受任何损失。借着在公元前539年将巴比伦推翻，他使他们恢复自由而离开巴比伦。
古代的巴比伦已不再存在了。可是上帝却谈及另一个巴比伦——“大巴比伦”。他再次下令说:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪受他所受的灾殃。”（启示录18:4）启示录的前一章用象征性的文字将大巴比伦描述为一个控制“许多民、许多群众、许多国、许多种语言的人”的淫妇；她“有国度管辖地上列王”，并与这些君王“行淫”。——启示录17:1,2,15,18，《新修》。
这意味到大巴比伦是一个帝国。怎样的帝国呢？既然圣经说“地上列王”——政治的势力——与大巴比伦“行淫”大巴比伦本身并不是一个政治帝国。启示录表明当大巴比伦被毁灭时，地上的“客商”会远远站在一旁哀哭；因此它也不是一个商业帝国。（启示录18:15）那么，它可能是一个宗教帝国吗？宗教无疑曾对政治性的列国操有强大的势力，它的控制亦远及地上的万民。但是圣经为什么要将这个帝国比作一个与人行淫的妓女呢？因为它将宗教和政治混合起来。关于基督教国，圣经表明一切自称事奉上帝，但却变节不忠而与政治势力勾结的人均被上帝视为属灵的妓女或淫妇。——以西结书16:1,2,28；雅各书4:4。
巴比伦伪宗教的传播
在挪亚日子的普世洪水之后不久，伪宗教在巴比伦兴起；当时宁录在巴比伦妄自尊大地“与耶和华作对”。可是耶和华却混乱了人们的语言而“使他们从那里分散在全地上”。当他们散布四方时，他们将巴比伦的宗教信仰和习俗也带到各地去。（创世记10:8-10，《新世》；11:4-9）与此一致地，《巴比伦与亚述的宗教》（The Religion of Babylonia and Assyria, Morris Jastrow教授着，第701页）一书指出“巴比伦的宗教思想的杰出表现以及在该地区流行的宗教活动对古代的世界具有重大的影响。”
因此，虽然许多人不察觉，今日世界各地有许多宗教信仰和习俗均起源于巴比伦的伪宗教。它们包括些什么呢？
在古代巴比伦非常显著的宗教信仰包括:崇拜一个三位一体的神，相信人的“灵魂”不死，以及相信人死后会在一个地下世界或“无返之地”受苦。偶像也在巴比伦人的崇拜中扮演一个重要的角色。正如本书在以上各章表明，这些道理都不是上帝的道圣经所支持的。可是，我们在今日的各宗教组织里见到类似的道理或习俗吗？
“三位一体”，“灵魂”不死、地狱永刑和其他任何与上帝所感示的道不符的道理或习俗均标明一种宗教是谬误的。因此是大巴比伦的一部份。一种宗教是可能自称倡导对圣经的上帝所作的崇拜，也可能使用上帝的儿子耶稣基督的名字，这又有什么价值呢？（加拉太书5:7-9；马太福音7:22,23）上帝预言“在一天之内”，“死亡、悲哀、饥荒”的灾殃会突然临到大巴比伦身上。因此为了我们自己的益处起见，我们急需与这个伪宗教帝国的每一部份完全分离。——启示录18:8。
采取必需的步骤与之分离
“从他们中间出来”究竟是什么意思呢？一个若仅是看出来自巴比伦的道理是错误的，但却仍然与一个墨守这些道理的宗教组织来往，这够不够呢？老实说，这岂不是一种伪善的行径吗？这岂不是等于支持一件受上帝所谴责的东西吗？这样的人怎可能真正认为自己已服从上帝的命令“从他们中间出来，……不要海口不洁净的物”呢？（哥林多后书6:17）我们若不想成为好像耶户的日子聚集在巴力的庙中被上帝下令处死的人一样，我们就必须与大巴比伦的一切组织完全断绝关系。我们必须不再参加他们的活动。（列王纪下10:20-27）我们须要通知它们我们已脱离他们的组织。借着这样行，我们就致以“心持两意”企图一方面“吃耶和华的筵席，”同时又“吃鬼魔的筵席”以致“惹起耶和华的愤恨。”——列王纪上18:21；哥林多前书10:21,22。
但是借着一项宗教联合运动使各宗教团结起来岂不是一件好事吗？耶和华上帝对这件事的看法究竟如何呢？圣经的记录表明他绝不容许以色列人在宗教上与迦南人联合。（申命记7:3,4）上帝的儿子对宗教联合的看法如何呢？当他在地上时，他绝没有从事任何与犹太教各派别联合的活动。正相反，他严词谴责他当日的伪宗教，并且断然说:“若不借着我，没有人能到父那里去。”——约翰福音14:6；请也多看马太福音23:13,38。
坚决拥护真理会带来祝福
与伪宗教完全断绝关系可能带来难题。耶稣指出这样的行动可能引起亲属的反对。可是，即使反对者是亲近的家人，耶稣说这应该对我们的决定毫无影响。（马太福音10:32-37）问题并不是我们对这些亲人的爱不及以前，这反映出我们对耶和华及他的真理之道热爱之深。
其实，一个人若采取立场坚决拥护真理，他的行动反可能为那起初反对他的正确途径的亲属带来恒久的裨益。对压力屈服只会助长他们反对真理而已。在另一方面，你若谨守上帝的道的真理并在生活上与之一致，你的忠心行径便会为你带来祝福和快乐；这会使你成为一个更好的人。过了相当时间之后，你的亲人可能看出你的行径是明智的，这同时也可能帮助他看出什么是真理。圣经鼓励我们怀有这样的希望，并且努力使其实现。（哥林多前书7:12-16；彼得前书3:1,2）诚然这样行需要我们有耐心和坚信上帝的方法总是最好的，而最重要的则是爱心。但上帝自己仁爱地向你提出保证，你若将他在你的生活上置于首位，他便会支持你和强化你。——罗马书8:38,39。
此外，有些人可能觉得自己年事已高，因此现在才改变一生的途径已太迟了。可是，被称为“亘古常在者”的耶和华上帝却吩咐老年人也一同赞美他。（但以理书7:9；诗篇148:12,13）他的道表明一个人并不能因为年老就借故不脱离上帝所谴责的事物；反之，“白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。”（箴言16:31；请也参看以西结书9:4-6）一个人若想知道什么是真理，他就应该采取与之一致的立场以求在导至永生的道路上立稳脚步；他永不能说自己太老而无法这样行。——箴言10:22。
我们若现在就采取积极的行动从信奉伪宗教的人当中出来，我们便能够与我们的上帝耶和华建立一种良好、快乐的关系。（哥林多后书6:17,18）事情并非止于从一些所教所行均与上帝的道不符的人中间出来。上帝也下令我们“不可停止聚会”，正如希伯来书10:24,25告诉我们一般。那么，我们究竟应该与谁聚集呢？与一些以心灵和真理敬拜上帝的人。上帝论及这些人说:“我要在他们中间居住，在他们中间往来；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”——哥林多后书6:16。
构成耶和华见证人的基督徒组织的人均已和异教国及基督教国的许多宗教分离。他们已逃出了大巴比伦。借着参加他们在王国聚会所举行的集会你可以亲自看看这样行所造成的分别。使耶和华见证人与其他宗教不同的并非仅是他们的聚会地点和他们不向人劝捐这件事实，主要的差异乃是聚会的本身和参加聚会的人所表现的态度。这些聚会都是真正的圣经研究班，所强调的是怎样将圣经原则应用在我们的日常生活上以及怎样教导别人认识上帝的道。在这些聚会里你会见到真正“先求王国和上帝的公义”并努力产生上帝圣灵果实的人。——马太福音6:33；加拉太书5:22,23。
参加一两次聚会可能满足了你的好奇心，但是你若想在事奉上帝方面带真正的进步，你就必须像早期的基督徒一样。他们的确重视真理，因此他们“都恒心遵守使徒的教训，……天天同心合意恒切的在殿里。”（使徒行传2:42,46）唯有经常参加小组的这些聚会，你才能够养成赢得上帝嘉许所需的信心、体会和信念。
虽然与现代的大巴比伦分离可能使你失去一些以前的交游，你却可以借着参加耶和华的百姓的聚会获得更大的报酬。耶稣早期的门徒撇下了很多东西去跟从他；像他们一样，你也会见到耶稣的应许实现，“在今世得到百倍的”弟兄、姐妹和乐于接待你的住所。你会发现你已成为一个基督徒大家庭的成员，其中的弟兄都对你怀有真挚衷诚的友爱。除了这一切之外，你还有希望“在来世必得永生。”——马可福音10:28-30；诗篇27:10。
耶和华上帝有一个显形的组织，今日他正运用这个组织去训练和装备我们在他那公义的新制度里享永生。当现今这个邪恶的制度消逝之后，上帝的结合将在普世执行。他的政府将是剩下来的唯一政府。（但以理书2:44）他所嘉许的人将是地上唯独剩下的人，因此我们只能和这样的人交往。唯有上帝的是非标准能够存在。届时只会有一种宗教。因此明智之举便是趁今日就充分利用上帝通过他命人写下的道圣经给予我们的训练，使自己与上帝的行事方式完全一致。这样我们才可以证明当我们说我们想在上帝公义的新制度里得永生时，我们所说的的确是由衷之言。——诗篇86:10,11；箴言4:10-13。