给予别人鼓励
1．为什么鼓励别人是基督徒的一项义务？在这方面我们有些什么好榜样？
每个人都有机会鼓励别人；我们若善用这些机会的话，别人会对这种仁慈多么感激！耶和华乃是最伟大的鼓励者；他宽恕我们的缺点和激发我们的希望，并且强化我们忍受未来的试炼和担任未来的工作。他的爱子耶稣基督也同样地鼓励一般心地善良的人，怜悯有病和受苦的人，身体力行地与门徒一同宣扬好消息而为他们树立一个榜样，不错，甚至为他们牺牲自己的生命。（约翰福音15:13）使徒们也意识到执行他们的任务不但需要他们在传道工作上的效能，同时也需要他们对同工作仁爱的鼓励。借着富于造就性的书信，个人的探访和对小组所作的令人振奋的训话，他们给予别人这种必需的鼓励。（彼得前书5:12；希伯来书13:22；使徒行传11:23；20:2）这是多么值得我们跟从的榜样！而且我们亦必须跟从他们，因为圣经吩咐我们要效法上帝，跟从他的爱子的脚踪而行，以及仿效使徒的榜样，正如他们仿效基督一般。因此我们有彼此鼓励的义务。——以弗所书5:1；彼得前书2:21；哥林多前书11:1。
2．我们在四周的世界里见到一些什么令人灰心的行为？为什么这种行为如此流行？
2 可是在我们四周的世界里一般人却喜欢彼此攻讦和仅仅为了表扬自己而非难别人的政策和行动。他们将别人推倒以免和他们竞争。时常即使别人将工作做得很好，他们也丝毫不予以称赞；可是当别人犯了一个错误时，他们却立即诸多指责。妻子们也时常把她们的努力视为里所当然而感觉灰心。不论在家里抑或在商业世界里，这样的一种精神无疑使人的工作乐趣丧失殆尽而变成灰心，颓丧和寂寞。由于这缘故，据报世界各地每天都有一万多人自杀。无论是蓄意的抑或由于疏忽冷淡，以这种方式对待自己的同胞是都么可耻和自私！他们有什么不妥呢？因为予人鼓励是以爱为根据的，而这乃是一个没有爱的世界。圣经在很久以前便预言到在我们今日这个世界末期中人会“专顾自己，”但在与别人的关系上他们却会“忘恩负义，心不圣洁，（不忠，NW）无亲情。”——提摩太后书3:1-3。
以施予为念
3,4．当别人没有向我们提出鼓励时，我们应当怎样反应？
3 显然并非我们所接触到的每一个人都会使我们获得鼓励。有些人如此关心自己以致他们将许多表现仁慈的机会视若无睹；还有些人则对于伤害别人丝毫没有忌惮。他们若对我们不体贴顾恤，难道我们应该使自己变成像他们一样，冷酷不仁吗？这样行会是多么愚蠢？我们所应该跟从的榜样并不是自私的世人而是基督。当他受人虐待时，他绝没有反过来虐待别人。甚至当他自己的门徒，一些受他亲自教导和鼓励过的人，舍弃他时，他有责骂他们而灰心放弃吗？没有。他知道最重要的事是遵行他的天父的旨意，而且他将自己完全交托给天父。
4 耶稣鼓励我们也以施予而非接受为念，说:“施比受更为有福。”（使徒行传20:35）在许多事上说来这话都是真的，对鼓励一事无疑更加真确。我们若因为别人在我们认为他们应该给予我们鼓励时没有如此行而感觉过度关心，我们便会很容易灰心。所以何必不留意鼓励别人的机会而将你从别人获得的鼓励仅仅视为一种额外的利润呢？请想想甚至当一些人在有机会鼓励别人但却没有如此行时，这时常是因为他们自己便感觉颓丧的缘故；他们也需要别人鼓励。所以我们若非但不对他们感觉灰心失望，反而表现同情心而甚至鼓励一些使我们失望的人，这样行岂不会好得多吗？获得鼓励无疑会使我们非常快乐，但给予别人鼓励却会使我们远较快乐。
5．我们有些什么方法可以鼓励别人？
5 鼓励别人的方法很多。诚恳的称赞可以对一个工作产生很大的鼓励作用。对别人所表现的仁慈或所作的帮助说一句亲近感激的话可以鼓励别人更加努力如此行。时常一项仁慈的行动会比言语更有力而使每个有关的人的士气均大为提高。与一些颓丧或寂寞的人作伴也可以鼓励他们；将一些好消息与他们分享则无疑会使他们比较乐观一点。不错，仅是一个友善的微笑也能够温暖别人的心。但比这一切方法更好的是把来自上帝的道的希望灌输给别人，并且借着言论和行为劝勉别人而使其获得足够的力量和勇气做对的事。只要我们时刻以鼓励别人为念。我们便会发现远超过我们意料之外的机会去这样行。
在家庭之内
6．为了养成鼓励别人习惯，我们应该从什么地方开始？为什么？
6 找寻机会的一个好地方就在你自己家里。我们若在家里养成鼓励别人的习惯，我们在其他的地方便会自然如此行。当然，爱乃是鼓励的基础；“你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主［耶和华］怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外要存着爱心，爱心就是联络全德的［完美的团结之链，NW］。”（歌罗西书3:12-14）将这项关于彼此相处的良好训示切实执行的人会由此得着多大的强化！
7,8．作丈夫的有些什么机会鼓励妻子？为什么这样行非常重要？
7 男子想取悦妻子和女子想取悦丈夫乃是一件很自然的事。（哥林多前书7:33,34）可是一方若在一件这么重要的事上屡次未能尽责，那便太令对方灰心失望了。一个妻子若作了很大的努力使家里保持清洁，为家人准备膳食和在其他方法尽力取悦丈夫，可是后者却将这一切看作理所当然的事，她便可能会感觉丧气了。但是，你可能反问，既然这一切都是她份内所应做的事，我们有什么需要称赞她做得好呢？以下的经文可以回答这个问题:“她的儿女起来称她有福，她的丈夫称赞她，说，才德的女子很多，唯独你超过一切。”——箴言31:28,29。
8 甚至在对方有缺点时，将这些短处夸大到“离谱”的地步并不会加强家庭中的互爱。若有需要的话，你可以予以适当的注意，但同时应该特别留意对方做得好的工作和表示你的赞赏。甚至对小事所作的称赞也可以使人精神为之一振而能够在将来做得更好和更努力。同样地，当有意外时我们也有鼓励别人的机会。一个男子若了解“夫妇不再是两人而是合成一体”这句话的意义，他自然不会袖手旁观地责骂他的妻子说，“你怎么总是这样笨手笨脚呢？”她很可能已经觉得非常难过了。何必再在火上加油呢？为什么不将她的感情看作像你自己的一样重要呢？一句仁慈的话和一点小小的帮助便可以带来真正的鼓励了。这仅是一件小事，但这同时是爱的表现，而爱乃是完美的团结之链。——马太福音19:5,6。
9．作妻子的基督徒可以怎样造就自己的丈夫？
9 借着她的勤奋，一个好妻子也可以造就自己的丈夫。“她丈夫心里可倚靠她，必不缺少利益。她一生使丈夫有益无损。她观察家务，并不吃闲饭。”（箴言31:11,12,27）这样的妻子并不会与丈夫竞争而企图躲避丈夫的家主权威，反之她会和丈夫合作而甘愿在他的指挥之下工作。她不但考虑到家庭目前的利益，同时也顾虑到他们永久的福利。她是个“敬畏耶和华的妇女。”（以弗所书5:22,23；箴言31:30）由于具有这样的性情，她将家庭属灵的福利置于首位，对于物质的东西她的观点则是:“只要有衣有食，就当知足。”因此她会帮助丈夫避免物质主义的陷阱以致对上帝的事奉受到影响。（提摩太前书6:6-8；马太福音13:22）借着将其他的事务置于次要的地位和对属灵的事务表现热切的关怀，她可以鼓励丈夫予以这些属灵的事务它们所值得的注意。
10．父母应该鼓励儿女致力于什么？为什么？
10 甚至对自己的儿女，有什么能比帮助他们认识属灵的事物的价值具有更大的鼓励性呢？父母若不澈底地教导他们认识上帝的公义原则，他们在生活上所遭遇的各种忧虑和挫折便会不断使他们感觉苦恼和忧伤。（歌罗西书3:21；以弗所书6:4）父母苦教儿女追求物质的财富而将所有的精力用在商场上，这并不会为儿女带来幸福。一个人若将所有的力量用来建筑一个因为罪大恶极而注定被上帝毁灭的世界，这会是多大的一个打击！将我们的一生用来为上帝服务，若可能的话更成为一个以全部时间从事传道工作的先驱传道员——这会好多少！这样行所带来的奖赏和鼓励会大多少！正如诗篇的作者说:“在你的院宇住一日胜似在别处住千日。宁可在我上帝殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。”（诗篇84:10）鼓励儿女追求这样的一种生活乃是爱的表现。当然，儿童也应该学习鼓励别人。
11,12．年青人有机会鼓励他们的父母吗？以什么方式？
11 不错，年青人也可以学习以施予为念。他们不应该采取一种以为自己理应受人的见解。他们需要学习对父母的辛劳表示感激，在父母对他们说话时留心聆听和服从，以及乐意在父母的指挥之下分担所需的家务；不但如此，他们更应该在看见有些工作需要人做时自告奋勇尽一份力。借着他们在家庭之外的行为他们可以利己和利人。圣经明智地劝告年青人说:“你要听从生你的父亲，你母亲老了也不可藐视她。……义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。”——箴言23:22-25；10:1；15:20；19:13。
12 儿女若听从这项忠告，他们甚至在父母年老之后也不会忘记对父母的爱表示感激。圣经在提摩太前书5:4,8提出以下的训示说:“若寡妇有儿女或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在上帝面前是可悦纳的。人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人更是如此。”当父母见到自己并没有仅因为年老就被儿女所遗忘时，他们感觉多么欣慰！
监督的责任
13．（甲）为什么监督们特别负有鼓励人的责任？（乙）在这方面有些什么要点值得我们考虑一下？
13 虽然每一个人都可以对自己亲密的友伴和家人以外的同胞成为鼓励的一个来源，担任监督职位的人却对别人具有最大的影响，不论这种影响对人有利抑或有害。这使他们有义务要留意他们所具有的鼓励别人的机会和责任。在这方面他们可以从伟大的监督耶和华上帝和耶稣基督学得很多的教训。耶和华借着他的真理之道予我们希望而造就我们；他并没有向我们提出超乎我们能力之外的苛求，反之他一向都对他的百姓表现仁爱的关怀。你若是一个监督的话，你有运用你的言谈去造就与你一同工作的人吗？你有体贴到他们个别在体力和智力上的限制吗？当你停下来和他们谈论他们的工作时，他们真的高兴见到你吗？抑或他们感觉忐忑不安而担心这次究竟有什么不妥呢？耶稣的门徒很感激有机会和他相处。虽然他们将他称为主和夫子，他却证明自己是他们的同工。他是他们的监督，但他身体力行地与他们一同从事需做的工作而为他们树立一个榜样。（彼得前书2:25）他知道他的门徒必须学习谦虚，因此他帮助他们学得这个教训，但不是借着不断屈辱他们而是借着在自己的生活上表现谦卑的美德。（约翰福音13:1-17）和他一起工作的人发现他从没有用尖酸刻薄的话苛责他们或总是太忙而没有时间听他们说话；反之他是个“柔和谦卑”的人，因此他们从与他的交往“心里得享安息”。——马太福音11:29。
14．（甲）监督可以怎样表明自己是个教师？这对他的弟兄有什么影响？（乙）当效率与爱相辅并行时，这会对我们对待别人的方式有什么影响？
14 因此效法基督的监督不会仅是吩咐别人做什么，反之，身为一个具备充分资格的教师，他会告诉别人怎样做和亲自与他们一起工作。他是羊群的榜样。（提摩太前书3:2）因为他并不将自己视为比他的基督徒弟兄优越，他们都喜欢亲近他和深信他们能够从他获得帮助。（马太福音23:8）他们知道他意识到将工作完成的重要性，因此会力求增加工作的效率，但他们同时知道爱会使他忍耐和体贴地对待他的同工。
15．当人在工作上未能尽责或实际做了什么错事时，圣经吩咐监督要怎样处理这种情形？并且以什么为目标？
15 诚然，有时人会失职或做错事，而监督必须负责对情形予以适当的留意。他是否应该将犯过者召来痛责一顿呢？这样行是必需的吗？也许他的过犯是无意的。请留意圣经说应该怎样处理这种情形:“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”（加拉太书6:1）我们的目标是要帮助犯错的人改过自新而不是以严刑惩罚他。这样行需要我们表现一种温和的精神。结果犯过的人会因此而获得造就。
16．以利户在对约伯提出忠告时怎样表现正确的观点？
16 与此有关地，请留意以利户在对约伯提出忠告之前用怎样的一段话作引子:“约伯阿，请听我的话，留心听我一切的言语。我现在［不得不］开口，用舌发言。我的言语要发明心中所存的正直。……你若［能够］回答我，就站起来在我面前陈明。我在上帝面前与你一样，也是用土造成。我不用威严惊吓你，也不用势力重压你。”然后他据理和约伯讨论当时的情势。但请留意以利户怎样应付他的难题。他恳求约伯。他清楚地指出他在上帝面前绝没有感觉比约伯优越，而且约伯也不用对他所要说的话感觉恐惧。他处理难题的方式多么得当！——约伯记33:1-7。
17．关于劝告别人，使徒保罗给提摩太一些什么忠告？当发现一个人蓄意而习以为常地犯罪时，监督应该怎样处理这种情形？
17 保罗也向提摩太推荐同一的方法，说:“不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。”（提摩太前书5:1,2）可是犯过者若屡次犯罪而并无真正悔意的话，需要鼓励的乃是正的行为而非犯过者了。当这样蓄意的犯罪获得澈底证实之后，监督便需要遵找保罗后来在同一章（提摩太前书5:20）所作的训示而行了:“［习以为常地］犯罪的人当在众人的面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”——希伯来书12:7-11。
所有的人都有机会
18．（甲）有多少人实际对别人的生活有所影响？因此我们应该怎样运用这种影响？（乙）当谈及基督徒的监督对一些渴望扩大传道的权利的人谈话时，我们可以怎样造就别人？什么例子可以表明这样行的重要性？
18 不论在家里抑或其他地方，不论你是否小组的监督，所有的人都有机会彼此造就和鼓励。每个人都会对四周的人有所影响。他能够造就也能够破坏；他能够激励鼓舞，也能够造成冷淡。不论他是否喜欢，他都会对别人有影响。但愿这是一种助人为善的影响。我们若听从在歌罗西书3:8,9的良好忠告，我们的言谈便会对人发生有益的影响:“你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，愤怒，恶毒，毁谤并口中污秽的言语。不要彼此说谎。”我们若将美善的东西吸进我们的脑海中，我们的心里若充满正当的愿望，我们所说的话便会具有造就性；因为心里所充满的，口里便会说出来。（马太福音12:34,35）我们若是心地善良就不会像丢特腓一样以不敬或藐视的口吻谈论基督徒的监督或来自耶和华组织的训示，反之我们会认为在上帝的组织里忠心地负主持责任的人“配受加倍的敬重。”（约翰三书9；提摩太前书5:17）我们也不会以一种令人气馁的消极口吻对一些渴望扩大自己的传道职份，例如参加全部时间的传道工作或搬到对王国传道员需要较大的地区服务，的人说话以致打消他们的志气。我们不会向古代十个没有信心的探子一样以他们那充满战败主义者色彩的报告使以色列人灰心丧气地以致他们想返回埃及而不肯进入应许之地。相反地，我们会像忠心的约书亚和迦勒一样鼓励这些人勇敢地把握向他们打开的工作权利。——民数记13:27-14:9。
19．我们另外还有些什么方法可以彼此鼓励？
19 借着在事奉上帝的工作上保持热心和忠贞，我们可以彼此成为力量的一个来源。借着以身作则积极参加传道活动，我们可以帮助别人也同样行。当我们将自己在传道工作上所获得的有趣经验告诉别人，并且将我们从研究圣经所得的宝贵知识与人分享时，我们正像以往的使徒们一样彼此鼓励。（使徒行传15:3,30,31）借着对有病和受苦的人以及为公义被监禁的人表示关怀，借着与他们保持联络和探访他们（若可能如此行的话）我们可以强固他们的信心。（哥林多后书7:6,7；使徒行传28:15）借着拒绝和撒但的世界妥协，我们可以帮助别人也保持坚定。借着在有必要时不但愿意使自己蒙受不便，甚至甘愿冒丧失生命和自由的危险以彼此造就，我们可以帮助别人勇气无畏地传讲上帝的道。但愿耶和华手下所有献了身的见证人都继续尽量运用这些机会彼此鼓励。
20．关于“互相造就”，帖撒罗尼迦前书5:11-15给我们一些什么训示？
20 因此我们应该考虑到我们四周的人；我们都应该效法我们的天父和他的爱子的榜样鼓励别人。“所以你们该彼此劝慰，互相［造就］，正如你们素常行的。”当谈及基督徒的监督和与他们一起工作时，留意造就他们和帮助别人对他们养成正确的观点。“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们劝诫你们的，又因他们所作的工用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”在另一方面，作监督的人则应该尽力鼓励弟兄而非使他们灰心丧气。“要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。”不论我们是谁抑或与谁发生接触，不论我们在家里，在基督徒的小组里抑或从事俗世工作的地方，“都不可以以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（帖撒罗尼迦前书5:11-15）不错，我们应该彼此鼓励。