保持一项宝贵的关系
“你们应当亲近上帝，上帝就亲近你们。”——雅各书4:8，《新译》。
1,2．（甲）耶和华怎样是个慷慨的施予者？（乙）怀疑的人处于什么危险中？我们可以怎样避免这种危险？（丙）信心能够增长吗？信心是否比头脑的作用更进一步？
耶和华是个慷慨的施予者。我们已经从路加的记载获悉，耶和华垂听一切恒切祷告和保持儆醒的人的祈求。其他的圣经执笔者也在上帝感示之下对于彼此有密切关系的祷告和信心的问题提出切合实际的劝告。
2 例如雅各在他的信的起头提醒我们，我们应当‘不断祈求上帝’赐予我们智慧以帮助我们应付和忍受各种试炼。他劝勉和警告说:“他应当［继续］凭着信心祈求，不要有疑惑。”存有疑惑的人乃是“三心两意的人，”这样的人绝不会从耶和华获得什么。反之，我们希望自己的信心具有雅各所提及的品质:“你们的信心经过考验，就产生忍耐。”（雅各书1:3-8）a虽然起初我们的信心也许不像亚伯拉罕的信心那么大，但信心是可以增长的，而且必须衷诚真实而非半信半疑。我们应当像保罗所说一样:“你们的信心大有进步，彼此相爱的心也大为增进。”真正的信心并非仅是头脑的一种作用，反之，正如保罗写道:“［要］心里相信。”我们必须怀有良好的动机，这会促使我们努力从事善工。——罗马书4:20；10:9,10；帖撒罗尼迦后书1:3，《现译》。
3．雅各书4:7,8以对比向我们指出什么真理？
3 与上述完全一致地，雅各后来写道:“有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”在此之前，雅各像耶稣所为一般作了若干对照以求有力地表明一些需要强调的真理:“故此你们要顺服上帝；务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”——雅各书4:7,8。
4．（甲）若要亲近一个人，我们需要采取怎样的行动？这应当受什么所推动？（乙）上帝的反应是否超越仅是表示欢迎的程度？他已经为了所有人的益处作了什么安排？
4 这段话多么有力地鼓励我们要果敢决断，最后更以一种多么亲切的方式打动我们的心！一个人可能仅由于责任感而果敢坚毅，但是亲近一个人却需要深厚得多的感情。这必须来自内心，推使人不辞劳苦和乐于作出牺牲以求与爱慕的对象缔结和保持亲密的个人关系。请留意雅各并不是说我们若亲近上帝，他就仿佛坐着等待欢迎我们似的；反之，我们若采取明确的个人行径以求亲近上帝，他便会采取相应的行动。他怎样采取行动呢？要记得，他已作了若干美好的安排，包括他的道和将他的爱子赐下作我们的救赎者在内，使不完美而有罪的人得以亲近他。凡是怀着诚恳、真挚的动机渴望接受这些安排的人都可以如此行。
5．上帝怎样时常运用献了身给他的仆人去帮助一些希望“亲近上帝”的人？
5 可是，耶和华有没有采取任何更直接而属于个人性质的行动呢？在许多事例上，使寻求真理的人的心受到感动的是什么东西呢？并非仅是获悉真理而已。寻求真理的人岂不是受到上帝仆人所表现的真挚、温暖的个人关怀所吸引吗？（哥林多前书3:5）当寻求真理的人初次参加耶和华见证人的聚会时，他也许并不十分了解他所听到的话，但是他再次对于所有人所表现的真挚、友善的气氛，除了他们对他所表现的个人关注和欢迎之外，获得深刻的印象。这样他遂感觉到，由于他作出努力寻求真理和赐人真理的上帝，现在上帝正亲近他。随着他逐渐进步，他体验到其他的证据，表明上帝正指引和祝福他，因为上帝“厚赐予众人，也不斥责人。”——雅各书1:5。
6．这件事唯独怎样才得以成为可能？我们必须将什么谨记在心？
6 随着寻求真理的人逐步受到指引行走公义的途径，他会体会到被耶和华用作他的代表去帮助其他人是一项多么宝贵的权利。这件事之成为可能是由于上帝将他的灵浇灌在我们心里，使我们能够结出圣灵的果子及表现真正与上帝相似的爱心。——加拉太书5:22,23；约翰一书4:11。
要提高警觉，果敢决断
7．雅各书的大致内容显示什么？
7 当时雅各写信给一些采取了悔改归正的步骤而献了身给上帝的基督徒。他们已痛改前非，毫无保留地将自己呈献给耶和华以遵行他的旨意。雅各的信的大致内容显示，当时有许多人并没有履行他们献身的条件。他们忽视了他们需要使他们与耶和华的关系保持健康、良好的情况。
8．（甲）为什么我们不能将关系视作理所当然？（乙）雅各希望在什么方面帮助一些退步的人？
8 关系很少是固定不变的。我们不能将关系视作理所当然。关系若非向前进步，即使相当缓慢，像一棵树一样成为更根深蒂固，不然它们便会衰退而开始枯萎。结果果子和树叶都蒙受影响。（诗篇1:1-3）这便是血统上的以色列人的遭遇。雅各希望在尚未太晚之前使一些同样地开倒车的属灵以色列人恢复灵性的健康。因此他将事实的真相很清楚向他们陈明，将真的与伪的事物作一对比，指出不同种类的智慧和友谊，正如他在雅各书3:13-18和雅各书4:1-6所解释一般。接着他提出以上所述雅各书4:7,8的呼吁。这与我们在以赛亚书55:6,7和玛拉基书3:6,7所读到的耶和华对血统上的以色列人提出的呼吁很类似。
9．（甲）撒但所用的一种攻击方法是什么？他怎样在现代使用这种方法？（乙）在这方面，彼得怎样向我们提出予人鼓励的劝告？
9 至若干程度，今日是否有同一的情形存在呢？圣经所预言的‘危险日子’无疑已经临到，与日俱增的种种压力和危险正临到世界各地的人身上，特别临到行走‘永生窄路’的真正基督徒身上。（马太福音7:14；提摩太后书3:1-5）撒但有两个主要的攻击方法。有时，正如彼得写道，他好像“吼叫的狮子”，企图恐吓我们偏离永生的窄路，然后加以吞噬。（彼得前书5:8）他促成一些威胁我们的情势，若不是在国家的规模上便是在较为私人的水平上，目的是要迫使我们作出若干妥协，若非完全舍弃我们根据基督徒良心和圣经原则所采取的立场的话。有时在职业或中立问题上会有些难题发生，以致我们的生计或甚至生命均受到威胁。正如上述，在这样的时候我们亟需恒切祈求上帝赐给我们智慧和洞察力，使我们有力量将这些圣经原则付诸实行。由于这缘故，彼得接着劝勉我们说:“你们要用坚固的信心抵挡他［魔鬼］……那赐诸般恩典的上帝……等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”——彼得前书5:9,10。
10,11．（甲）撒但也使用其他什么方法？今日有什么例证？这导至什么危险？（乙）因此我们应当怎样提高警觉和果敢决断？
10 魔鬼所用的另一个攻击方法比较奸狡。撒但也“装作光明的天使”。他像蛇一样行事，不是要使人害怕而是要将人骗倒，“就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（哥林多后书11:3,14）且举出撒但运用这种策略的一个例证。有一件事是撒但不想你知道的，那便是他剩下的时间已不多了。弥赛亚王国在1914年于天上诞生之后，天上随即有战争发生，结果撒但大龙“被摔在地上。……魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”（启示录12:1-12）他若能够特别使“守上帝诫命，为耶稣作见证”的人相信“末期“并非这么短，他便有很浓厚的得胜希望了。（启示录12:17）许多人会失去紧急之感而未能保持儆醒。我们可以很容易将时间精神完全集中在日常生活的各种事务之上。在这方面我们无疑必须学会怎样从耶和华的观点去看各事，并且体会他怎样计算时间；我们应当将彼得的话谨记在心:“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。”——彼得前书4:7；彼得后书3:8,9。
11 圣经的执笔者雅各和彼得均提出很多劝告，帮助和鼓励我们提高警觉，果敢决断，保持良好的内心情况及密切留意祷告和信心。
为有需要的人祷告
12．（甲）雅各在最后怎样发挥祷告这个题目？（乙）这怎样对监督们和需要帮助的人均有所帮助？
12 雅各在书信的结论中从一个不同的角度进一步发挥祷告与信心的问题。无论在什么情形之下，不论“受苦”抑或“喜乐”，我们都应当向上帝祷告或赞美他。然后雅各谈及为有需要的人祷告。有病的人，看来是指在灵性上不妥及在精神和感情上受到影响的人，应当“请教会的长老来，……为他祷告。”这样行乃是信心的表现。这表示他知道向什么方面求助。除非一个人对医生怀有若干程度的信心，否则他便不会请医生为他看病。现在请留意采取这项行动所导至的良好结果:“出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。”（雅各书5:13-15）这无疑对有需要的人和监督均提出良好的指导；监督应当甘心乐意，对人提出所需的帮助。
13．雅各怎样提出以利亚作为在这方面的杰出例证？
13 雅各进一步讨论这个问题。论到监督和其他成熟的弟兄，他说，“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”为了证明这点，他引用以利亚为例；以利亚的祷告得蒙垂听。他首先“求不要下雨”，结果有三年零六个月天不下雨。然后他祷告求上帝恢复降雨。以利亚并不是个超人。反之他“与我们是一样性情的人”。——雅各书5:16-18。
14．雅各在最后怎样提出进一步的鼓励？
14 雅各在结论中进一步鼓励人要留意协助，若是可能的话，甚至那些“失迷真道”的人；他说人若“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个［生命］不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5:19,20）这是个多么予人安慰的结论！这与耶和华对自己所作的描述多么相似——一位“有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，……赦免罪孽、过犯和罪恶。”——出埃及记34:6,7。
15．与此类似地，雅各提及怎样以两种方式帮助有需要的人？
15 饶有趣味地，犹大也以类似的方式结束他的信；他谈及“要在至圣的信仰上建立［造就］自己，在圣灵里祷告。”他也强调我们需要以仁慈但却紧急的方式帮助有需要的人:“有些人心里疑惑，你们要怜悯他们；有些人你们要拯救，把他们从火中抢救出来；又有些人你们要战战兢兢的怜悯他们，连染上情欲污渍的衣服也应当憎恶。”（犹大书20-23，《新译》）圣经在这里再次向成熟的人提出劝勉。你若知道有些人存有疑惑或陷入不洁之中，不要贸然对他们不屑一顾；反之，若是可能，便将他们从火中拯救出来，并且留意避免烧伤你自己或在任何方面受到沾染。
“专一注视……仔细思想”
16,17．保罗在希伯来书根据什么作出许多对比？这导至什么结论？
16 使徒保罗被用来写基督教希腊文圣经中的大部分书信。他写给希伯来籍基督徒的信给我们很多切合实际的帮助和指引，使我们能够养成真正坚强的信心而得以与耶和华及基督耶稣享有密切的关系。
17 可以了解地，在上述的书信中保罗多次将构成血统上以色列族的犹太人与组成属灵以色列族的犹太人作一比较；这些乃是基督教会最初的成员，而后来外邦人也加入这个教会中。保罗根据这些比较表明，希伯来籍的基督徒如何比血统上的以色列人居于有利得多的地位，但这也为他们带来较大的责任。今日所有真正的基督徒，无论背境如何，都能够将这些训示应用在自己身上而得益不浅。
18．这封信覆述什么关于不要背弃上帝的警告？它的警告以以色列的什么事为根据？
18 保罗在较早时候指出，当上帝将律法赐给以色列人时，以色列人必须对他通过天使所说的话表现最大的尊重；既然如此，“如果我们忽略了这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩起初是由主［耶稣］亲自宣讲的。”（希伯来书2:1-3，《新译》；加拉太书3:19）保罗在书信的末了提出一个类似的警告。保罗提及在西乃山所发生的事，然后写道:“从前的人弃绝了那位在地上警戒他们的，尚且不能逃罪；何况现在我们背弃那位从天上警戒我们的呢？”——希伯来书12:25，《新译》。
19．因此，希伯来书3:12-15；12:25-29提出什么坦率而有益的评论？
19 因此，我们的信心必须真实、衷诚以求具有所需的受过考验的品质。事情牵涉到我们的心。保罗引用上帝的话，说以色列人“心里常常迷误，”然后为了我们的益处提出有力的警告说:“弟兄们，你们要小心，免得你们中间有人存着邪恶、不信的心，以致离弃了永活的上帝。”我们绝不能停顿不前。我们若不“亲近上帝”，随着我们对他的体会日深而具有更坚强的信心，我们就可能“受了罪恶的诱惑，心里就刚硬了，”以致我们开始不自觉地离弃上帝。我们应当在这方面彼此帮助，“总要天天互相劝勉。”我们必须“把起初的信念坚持到底，”然后才能得胜。我们必须保持这种坚定的信念，这项无可动摇的信心，然后才能承受那“不能震动的国”及其种种幸福。——希伯来书3:10-14；12:28，《新译》。
20．除了强调信心之外，保罗怎样在这封信中鼓励我们要多作祷告？
20 保罗也鼓励我们要多作祷告，“专一注视耶稣，就是我们信心的创始者和完成者。……这位忍受罪人那样顶撞的耶稣，你们要仔细思想，免得疲倦灰心。”由于耶稣所经历的一切，他能够同情我们的弱点，虽然他自己并没有罪；借着他，我们能够来到‘施恩的宝座’面前获得及时的帮助。——希伯来书4:15,16；12:2,3，《新译》。
21．保罗在什么地方和怎样表明祷告与上帝所赐的“全副军装”有密切关系？这导至什么结论？
21 最后，正如保罗对以弗所人所说一般，要记得‘靠着圣灵随时多方祷告祈求’；这与‘穿戴上帝所赐的全副军装’有密切不可分的关系。像保罗一样，我们应当祈求上帝使我们和别人“得着口才，能以放胆……讲明福音的奥秘。”——以弗所书6:10-20。
［脚注］
a 可参阅《守望台》1979年1月15日刊，26至29页，讨论雅各书1:1-12的文章。