你所崇拜的是怎样的上帝？
‘噢，我们都崇拜同一位上帝！’当我们讨论到各种宗教的差异或基督徒传道员想与別人谈及上帝时，別人时常会这样说！
但是这句话是正确和对的吗？世上有许多不同的宗教。它们都崇拜同样的上帝抑或每个宗教在描述上帝的品性时都会有或多或少的差別？
耶和华的基督徒见证人相信和主张上帝是个灵体，他是独一而无可比拟的。正如耶稣说：“上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和［真理］拜他。”（约翰福音4:24）你相信上帝是这样的吗？见证人同时相信他是超乎万有的至高者，是一向都存在而无始无终的。“使他们知道唯独你名为耶和华的，是全地以上的至高者。”不错，他是“永生的君王”。（诗篇83:18；提摩太前书1:17）你相信这点吗？见证人相信上帝是全能的，他具有无限的力量和智慧；他是绝对公平，爱心完备而完全不自私的。你相信你的上帝是这样的一位神吗？你若相信圣经的上帝，你便会如此相信。——创世记17:1；申命记32:4；罗马书11:33；约翰一书4:8。
但是基督教国各教会的大部份教友都相信这样的一位上帝吗？你的教会提倡三位一体的道理吗？许多教友都发觉三位一体的道理对上帝所作的描述和定义很难了解。事实上，有些宗教权威劝他们的教士不要试图向属下教友解释这个道理。将这个道理阐述得最完全的是所谓的《亚达拿西信条》。这信条所论及的事包括为三位一体所下的这个定义：“父不可理解，子不可理解，圣神也不可理解。父永存，子永存，圣神也永存，然而没有三位永存者，只有一位永存者。……所以同样地，父全能，子全能，圣神也全能。然而没有三位全能者，只有一位全能者。……三位一体中没有一位先于或后于其他两位；没有一位大于或小于另一位。”你若发觉这种对上帝的描述很难明白和很难令人置信的话，你何不问问牧师你的教会是否赞同《亚达拿西信条》呢？
你想知道圣经怎样论及上帝吗？圣经绝没有透露上帝是由三位合成，三者都是同样不可理解，永存和全能的；反之圣经清楚地说：“耶和华我们的上帝是独一的［耶和华］。”（申命记6:4）你若查考一下圣经，你会发觉在希伯来文圣经和基督教希腊文圣经里没有一句话说上帝含有三位，他与其他两位同样永存和全能。甚至《新天主教百科全书》也承认说：“旧约并没有提倡圣三一的道理。……圣三一的奥秘没有向旧约的选民透露。”“我们谈及新约的三位一体道理无法不同时怀著严重的保留。”事实上这位权威认为“一神三位”的教条始于第四世纪末了。“在使徒时代的教会作家中，没有提倡过与这种观念或见解有些微相似的主张。”——第14卷，第306,295,299页。
再者，在查考圣经时你会发觉耶稣并没有声称与他的父耶和华上帝同等，反之他说：“我父是比我大的。”他绝不是与父同样永存的，反之我们读到耶稣是‘首生者’，是“上帝所创造的万物之初原”。（《新修》）有人认为这里的“首生”意思仅是说耶稣是元首而不是指他实际由上帝所生。但是，如果他是“上帝所创造的万物之初原”他便是被造而有开始的了！简单的逻辑无疑向我们表明父和造物主大于子和受造物，对吗？耶稣基督绝不是全能的，因此他在地上时曾祷告求他的父帮助。——约翰福音14:28；歌罗西书1:15；启示录3:14；希伯来书5:7,8。
现在请考虑一下你所崇拜的上帝的另一面。你无疑相信上帝是良善的。但是你的教会主张上帝以地狱永火惩罚恶人吗？正如目前美国最受欢迎的布道家葛培理有一次说：“各大教会的教条，均主张有一个实际的地狱存在。……上帝认为地狱是千真万确的，因此他差遣他的独生子来到世上救人脫离地狱。”关于这个教义，他同时说，“我承认这是所有基督教道理中最难接受的”。
《新天主教百科全书》（1967年，第6卷，第1005页）列出目前罗马天主教徒对地狱的见解：“将耶稣对不悔改之罪所作的严厉警告减轻是不可能的，设法如此行的感情主义乃是他的道理和整本新约的曲解。新约所描述的地狱的主要特征就是其中不灭……和永远燃烧的火。……无论‘不灭的火’和‘永火’二词暗示什么，它们均不应该被解释为无意义的。”
既然各教会信条声称上帝使恶人在炼狱或有不灭永火的地狱中受苦，你相信这件事吗？你所崇拜的是这样的上帝吗？圣经对这件事怎样说呢？
如果上帝是公义和公平的，他无疑会赏善惩恶。但是上帝怎样惩罚怙恶不悛的罪人呢？圣经向我们清楚指出“罪的工价就是死，”而死的意思就是没有生命。你知道一个人必须活著才能夠在火狱中感到痛苦。与此刚相反，圣经说不信子的人会“灭亡”，意即被毀灭而不再存在。——罗马书6:23；约翰福音3:16。
你记得上帝警告亚当他若吃禁果就必定死吗？上帝没有说亚当会受苦。所以亚当吃了禁果后不是被判永远受苦而是死亡：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，……你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当果然活到930岁便死去。——创世记2:16,17；3:19；5:5。
你知道“上帝就是爱”。这是圣经说的。（约翰一书4:8）圣经同时说上帝富于怜悯和喜爱施恩。（弥迦书7:18,19）为惩罚恶人而使之永远受苦绝非仁爱和慈悲所为，对吗？再者，圣经告诉我们上帝“所行无不公平。”（申命记32:4）使一个未能行走导至永生的窄路的人永远受苦是不公平的。（马太福音7:13,14）甚至不完美的人也制定法律禁止：人虐待禽兽和施以不人道的惩罚。难道人比上帝还公平吗？如果你的教会提倡永刑的道理，请向你的牧师提出这个问题看看他怎样说。
永刑的道理是与上帝的仁爱、智慧、公平和能力背道而驰的，所以与圣经直接冲突。但是上帝的道却证明上帝的确具有这些品质。上帝要求亚当夏娃对所享的生命和各种福分表示体会是公平的。由于不服从上帝，他们表明他们对上帝的祝福缺乏体会。但是上帝却向人表现他的仁爱，让他的儿子牺牲生命，使所有不是像亚当一样故意犯罪的人有机会获得永生。（约翰福音3:16）人类会借著一场复活和上帝王国的统治获得这些幸福。这项安排将耶和华上帝的公平、仁爱、智慧和力量表露无遗。——约翰福音5:28,29。
是的，圣经表明耶和华上帝仅是一位（不是三位合一）。圣经同时指出上帝具有无限的智慧和能力。他行事无不公平，绝对不自私，同时充满爱心。如果你所崇拜的是这样的一位上帝，你便会高兴知道现在世上有超过一百五十万人崇拜这同一位上帝。他们称为耶和华见证人。
你若还未到过他们的王国聚会所，何不到就近的聚会所参观一下呢？你可以在那里与耶和华见证人一同研究圣经。他们所崇拜的不是一位仅由人的思想创造出来或幻想中虛构的上帝。反之，他们崇拜宇宙的造物主，而圣经非常清楚地描述他的仁爱品质。如果这位圣经的上帝是你的上帝，你便应该加入那些衷心赞美事奉耶和华的人的行列。这样你亦可以享有唯独上帝才能赐予的幸福——在现今享有內心的安宁和满足，并在将临的新规制里享永生！
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三位一体——你知道甚至有些提倡它的人也承认它不见于圣经里吗？