忍耐带来美好的奖赏

这个世界充满了欺诈、不平、压迫及其他不利的情况。结果，很多人变成愤愤不平。面对令人沮丧的处境时，他们易于变成焦燥不耐而要求立即的舒解。但感觉愤怒或不耐究竟能够成就些什么呢？

我们感到困扰或不耐烦无疑不会改变这个世界或除去人的不完美。只要这个制度继续存在，我们定会有烦恼与难题。我们屡次为此感到过度烦恼其实会伤害自己。我们会变成闷闷不乐，最后甚至可能伤害身体的健康。

明智之举是听从基督门徒雅各的劝告:“你们要忍耐……看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”——雅各书5:7。

农夫无法控制所需的雨水。他可以种植，尽量试图不让杂草在耕耘的田地上生长。但是，为雨担忧并不会帮助他获得更好的收成。事实上，过度担忧会剥夺他做工时的劲力和乐趣。所以，农夫必须表现耐心。

在表现忍耐方面，上帝古代的仆人立下良好的榜样。门徒雅各在说完农夫的比喻后指向忠心的先知:“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦，能忍耐的榜样，那先前忍耐的人，我们称他们是有福的，你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”——雅各书5:10,11。

被派往以色列国的先知往往遇到不受人欢迎的反应，圣经告诉我们:“耶和华借众先知，先见，劝戒以色列人和犹大人，说:‘当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法’。他们却不听从。”（列王纪下17:13,14）除了面对冷淡的反应之外，很多先知被人辱骂、虐待、甚至杀死，由于以色列国具有虐待先知的可耻记录，耶稣基督可以说这国的首都耶路撒冷城“常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。”（马太福音23:37）这些先知仍对上帝保持忠心，耐心地忍受逼害。

他们的忍耐有带来奖赏吗？有的，首先，这些先知在上帝和人之前保持清白的良心。他们深知他们的事奉赢得耶和华上帝的悦纳而深感喜乐，同时，虽然他们现时已死去，从上帝的观点来看他们却仍活着，因为他的旨意是要复活他们。（罗马书4:17）他们会见到天使对但以理先知所说的话应验在他们身上:“你必安歇，到了末期你必起来享受你的福分。”——但以理书12:13。

正如门徒雅各所写一般，约伯的遭遇可以很适切地说明至高者对耐心忍受的人所怀的爱心，耶和华承认约伯为他所嘉许的仆人而借此表现对约伯的爱心。他对约伯三位伪善的朋友说:“你们议论我，不如我的仆人约伯说的是，现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷，我［只］悦纳他。”——约伯记42:7,8。

耶和华对约伯不仅表示爱心，同时也表示怜悯。由于至高者的慈悲，他弥补了他容许撒但加于这个忠心仆人身上的祸害所导致的损失。虽然约伯自认没有尽力荣耀上帝，他却由于表现痛改前非的态度而获得极大的怜悯。（约伯记42:2-6）圣经叙述说:“耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍……耶和华后来赐福给约伯,比先前更多。”——约伯记42:10-12。

即使一个人没有像约伯一样在今生体验到忍耐的全部奖赏，他也不会失去耶和华的祝福。他仍有复活的希望而会在公义的情况下活过来。由于对这个奖赏怀有坚强的信心，过去很多人在生命受到威胁时仍能保持忠贞。希伯来书11:35说:“有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”由于有复活的希望，绝对没有任何事物可以阻止人获得忍耐的奖赏。

耐心忍受不愉快情况的人除了可以确信将来的情况会与一切不理想的环境截然不同之外，他们甚至现时也经历到奖赏，他可以保持清白的良心，并且因为自己正行着造物主所喜悦的事而快乐。再者，由于他在被激怒时仍然保持自制，便可以避免剧烈的争吵。正如箴言15:18说:“暴怒的人，挑启争端;忍怒的人，止息纷争。”

但究竟有什么秘诀使人在重大压力之下仍然保持忍耐呢？门徒雅各提出同样的问题，然后说出答案。他写道:“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。”——雅各书5:13。

借着恳求耶和华援助，我们“把重担卸给他。”至于如此行有什么结果，诗篇55:22说:“他必抚养你，他永不叫义人动摇。”研读上帝的道和祷告可以帮助我们看出为什么现今的事物制度有这样的发展。这可以使我们不致为了无法改变的事感到不必要的困扰。再者，耶和华借着他的灵使我们记起我们从他的道学得的若干要点而给予我们所需的属灵安慰，使我们在困难之下也能表现忍耐。倘若难题恶化到情形看来绝望的地步，耶和华可能运用他的灵推动别人来帮助我们，只要我们倚赖他。我们便可以确信他永不会容许我们经历到灵性的破产而失去坚忍的奖赏。

所以，愿我们在这个目无法纪的世界中继续表现忍耐。借此我们能在上帝和人之前保持清白的良心，平息争吵，在不利的环境下仍保持喜乐，且避免对我们无法改变的事感到过度烦恼而损害身体健康。同时，我们可以期待在公义情况下永远生活的美好希望。真的，保持忍耐的确会带来美好的奖赏。