“信心没有行为是死的”
“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？”——雅各书2:14。
1．试描述信心的定义，这项定义使人联想到什么？
当我们谈论到信心时，我们会想到人对上帝的信仰。使徒保罗向希伯来籍基督徒将信心描述出来，说:“信心是对所盼望的事物作有把握的期望，是未见的实体显然的证据。”（希伯来书11:1,《新世》）有把握的期望是有证据的。它使人联想到这种期望已经获得保证，并且是将来的产业。有人认为信心好像期望之事物的所有权状。信心也牵涉到忠于承诺或忠于责任。一个人若对耶和华上帝及他的儿子耶稣基督具有信心，便会希望表示忠贞，在行动上与耶和华的方式一致并向别人提倡。——诗篇145:10,11。
2,3．（甲）真正基督徒的信心由什么构成？（乙）耶稣的众门徒将真正信心传遍到什么程度？（丙）使徒保罗在传扬真正信心方面担任了什么角色？
2 耶稣基督对门徒的教训以及许多世纪以来借着上帝的道传给所有基督徒的一切教训构成了真正基督徒的信心。（以弗所书1:15-17;4:5）在基督教的初期，当耶稣的门徒谈论耶稣的教训时，不少人加以相信，并且对基督耶稣及其教训怀具信心。众门徒以传道和教人工作为先务。“上帝的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多;也有许多祭司信从了这道。”（使徒行传6:7）门徒所宣扬的好消息确实传开了，他们本身对这项好消息的信心也尽人皆知;因此，当保罗写信给罗马人时，他的确可以说:“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。”——罗马书1:8。
3 保罗是一位真正传福音者，一位好消息宣扬者。他获悉耶稣基督借着死在受苦柱上而安排了一项除去世界罪孽的方法，保罗也获悉耶稣从死里复活。保罗对这些事情具有这么深切的体会以致他认为每个人都应该知道。于是他跋涉数千哩，其中大部分是步行，去传道和教人。他像一个海外传道员般开拓新的地区，将讯息带往多国多民，为他们立下信心的基础。
“我们所传信心的道”
4．保罗所传的“信心的道”是什么？他在传道方面怎样与人分享？
4 保罗告诉人，正如他写信给罗马人所说:“这道离你不远;正在你口里，在你心里。就是我们所传信［心］的道。你若口里认‘耶稣为主’，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。”（罗马书10:8-10）保罗在会堂、河边、学校、监狱和私人住宅里向各种各式的人、犹太人和希腊人及大小群众谈论。当保罗谈论时，他将这“道”带到离他们不远，甚至接近到使他们可以用自己的嘴唇覆述及在自己心里加以珍视。有些人的确在心里相信并将信心实践出来。
5．若要表达在上帝面前获得公义地位的信心，必需包括信靠谁在内？
5 关于“导至公义的信心”,保罗向罗马人写道;“这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义;但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。”（罗马书9:30,31）显而易见的是，许多外邦人从保罗的传福音工作获得帮助而追求公义。其他的门徒也在各城市教人，使数以千计的外邦人认识耶稣基督，这些人也追求公义，就是因信上帝儿子而得的公义。但保罗指出犹太人作了很大的努力遵守摩西律法，而他们反得不着公义。“这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着（他们所假定的）行为求。他们正跌在那‘绊脚石’上，就如经上所记:‘我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石;信靠他的人必不至于羞愧。’”——罗马书9:32,33。
6．（甲）以一个国家而言，为什么犹太人拒绝承认耶稣为弥赛亚？以致“耶稣是主”的讯息传给什么人？（乙）保罗所传的“信心的道”以什么为根据？
6 犹太人所接获的律法是领他们到基督那里的训蒙师傅。它引领他们在弥赛亚来临时可以认识他，并接纳他为他们的导师和主。（加拉太书3:24）可是他们大多数缺乏信心，以致在上帝公义律法所引领他去到的那一位，那便是，上帝的儿子上绊跌。现在，“耶稣是主”的“道”或讯息不仅传给犹太人，并且传给所有国家的外邦人。这项来自上帝的“道”已遍及各处地方的人。保罗在写给罗马人的信中说“这道离你不远;正在你口里，在你心里”。可是个人对于这“道”应该采取什么行动呢？这“道”若真的进入了他的心，他便会相信。他会具有信心承认耶稣基督为主，以及上帝将会通过这一位而实现他一切伟大应许。（哥林多后书1:20）若要获得这种信心便必需先具备知识——首先是，认识上帝以及他所说和所行的知识，因为通过基督的救恩安排是上帝创始的。上帝亲自使耶稣从死里复活。这正是保罗劝人相信的，特别以当时的罗马人为然。保罗当时甚至有必要对一些自称已献身给上帝的人强调这些基本真理的意义。保罗传扬“信心的道”。这种信心以什么为根据呢？在保罗的心目中有两项十分确定的东西，1900年后的我们亦然。要作为一个基督徒，这个人必需听从“信心的道”并确信（1）上帝的儿子耶稣是主，他借着牺牲的死亡而购赎了人类，因此基督徒必需承认他是他们的拥有者;同时，（2）上帝将耶稣从死里复活。当然，你会希望在这两件事上获得一些证据，因为它们是一个人寻求救恩或寻求永生所不可或缺的。——哥林多后书5:14,15。
7．由于坚强的信心,耶稣的门徒认出耶稣的什么身份？但法利赛人的反应又如何？
7 十九世纪之前与基督耶稣同行的门徒有一项奇妙的机会去获得坚强的信心，因为他们真真正正和上帝的儿子同行。当他在地上时，他们听到他以属人的身份谈话，在他复活之后亦然。耶稣曾问门徒:“你们说我是谁？”他们充满信心地回答他是弥赛亚，上帝的儿子。（马太福音16:15,16）但在这件事上，缺乏信心的法利赛人却被反驳到无法回答耶稣的地步。马太福音22:41-46记载说:“法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说:‘论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？’他们回答说:‘是大卫的子孙’。耶稣说:‘这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为“主”，说，“［耶和华］对我主说:‘你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’”？大卫既称他为“主”，他怎么又是大卫的子孙呢？’他们没有一个人能回答一言。”
8,9．（甲］关于耶稣，基督徒必须承认什么以表示信心，并如何表现他们真正相信这件事？（乙）表示信心还需要采取另一项什么步骤？
8 在五旬节那天，彼得清楚指出这位“主”是谁以及他正在上帝的右边。彼得说:“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在［受苦柱］上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”（使徒行传2:36）正如使徒和早期基督徒所为一般，直至今日，基督徒都以嘴唇承认耶稣是主。可是倘若他们是真正的基督徒，就不仅在口头上承认而已。他们会在行动上表现服从基督为主，遵行耶稣的父的旨意，像耶稣教导门徒所行的一般。（马太福音7:21;约翰福音15:8）基督徒还要相信另一件事，那便是耶稣被上帝将之从死里复活。彼得在五旬节那天强调这件事。他说:“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”（使徒行传2:32）那末，你对保罗和彼得所宣称的两件基本事实，就是“耶稣是主”和“耶稣被上帝将之从死里复活”是否相信呢？若然，你便要在行动上有所表示，那便是，以你的嘴唇承认你的信心。愿意作此衷心承认的人会希望受浸。使徒彼得敦促在公元33年五旬节听他演讲的人这样行。“于是领受他话的人就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。”——使徒行传2:40,41。
9 请想象一下:彼得演讲的听众大约有三千人受浸！他们被安置在小组中，继续身体力行使徒的教训并分享对别人宣扬好消息的工作。——马太福音28:19,20;使徒行传8:1,4。
10．（甲）使徒保罗怎样鼓励罗马小组从事热心的活动？（乙）那末，他们应当怎样行以证明信心，为今日的基督徒立下什么榜样？
10 多年之后，大约在公元56年，使徒写信给罗马的基督徒小组。这个小组也许是曾在公元33年五旬节那天从罗马来耶路撒冷的犹太人或归信者所建立的。他们也许曾目击当时圣灵奇迹地倾浇下来的情形。（使徒行传2:1-5,10）现在二十三年已经过去了。这时保罗已成为向外邦传道的使徒，他有意在罗马的小组鼓励基督徒从事更大的活动，使王国好消息传扬到比当时较为广远的地区。他们在受浸之前所承认的各事在受浸之后也要公开宣扬，使别人也能相信。保罗写道;“你若口里承认，‘耶稣为主’，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9）他们若真的相信这件事，便会热心地向别人传扬。他们必需以嘴唇所说的话证明他们的信心，向人表明相信耶稣真正是主。他们必需以行动证明相信耶稣早已被跃升至仅次于上帝的地位‘众口无不称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓立比书2:9-11）我们也必需提出证据，表明我们具有这样的信心。当然，为了相信这件事，每个基督徒必需同时相信耶稣基督从死里被复活，这是耶和华上帝在天上为了他的儿子而作的事。保罗在信中表明他的确相信。并鼓励阅读他的书信的人将耶稣是主和上帝将他从死里复活的讯息告诉别人。个人借此方法可以找到救恩。当然，得救的人便是得胜者。他战胜了世界。他将获得永生。
11,12．罗马书10:10怎样表明真正的信心必需是深种在心中的？
11 保罗强调信心的需要不仅在耶稣是主和复活两件事上，而且包括耶稣所教导的一切。信心必需是深种在心中而不是浅薄或仅是表面上的:“因为人心里相信就可以称义，口里承认，就可以得救。”——罗马书10:10。
12 今日普世的耶和华基督徒见证人正作着此种承认。各国人士正以数百种语言学习着上帝之道的真理。基督徒必需以他们所从事的行为来证明他们具有信心。
言而不行有何益处？
13．耶稣的同母弟雅各在起初虽然不是耶稣的门徒，但终于跟从什么忠心途径？
13 门徒雅各，耶稣的同母弟，无疑很熟悉他兄长的活动，可是圣经没有记载当耶稣在地上传道时他已成为门徒。雅各也许曾参加过当时的亲属谈论耶稣说:“他癫狂了。”（马可福音3:21）但是，雅各极有可能看见过复活后的耶稣。保罗在写信给哥林多人时显然想起了雅各:“他后来一时显给五百多弟兄看……以后显给雅各看，再显给众使徒看。”（哥林多前书15:6,7）因此这位雅各很可能在耶稣死后和公元33年五旬节之前与他的母亲、众使徒和其他的人在耶路撒冷聚集在楼上一起祷告。（使徒行传1:13,14）他这时作了门徒，相信耶稣是主并且知道耶稣已从死里被复活。雅各后来成为耶稣基督一位著名的门徒，几年之后在耶路撒冷的长老团聚会中，他成为有分决定各小组事务的人之一。使徒行传15:6,13。
14．（甲）雅各怎样表示信心与善工的相互关系？（乙）耶稣的什么话表示他现在所从事的与众民生死攸关的甄别工作以什么为根据？
14 雅各写信给基督徒弟兄们，义正词严地论及关乎信心的事。他与保罗具有相同的见解。雅各这样说:“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？”（雅各书2:14）倘若一个人的信心没有工作支持，他就没有理由以信心自夸。实际上他自称有信心是虚伪的。为了说明适当工作的重要，雅各对小组提出一个问题:“若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说:‘平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”（雅各书2:15,16）口头上表示的愿望若是出于真诚，便必需有工作表现。我们记得耶稣曾说:“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。……他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说，‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那……为你们所预备的国。因为……我作客旅，你们留我住;我赤身露体，你们给我穿。……这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”——马太福音25:31-40。
15,16．（甲）马太福音25:36所说的“赤身露体”一词可作什么解释？（乙）一个人怎能对耶稣的“弟兄”作善工而不是实际上仅说“愿你好运”？
15 人们不一定要真正赤身露体才需要帮助的。《新世界译本》在马太福音25:36的脚注说:“或是‘衣服穿得不足’;原文在普通话语的意思是‘衣服单薄，仅指内衣而言，’因此衣穿得少未必是裸露的。”无论这个人是赤身露体抑或仅是衣裳单薄，看见“异乡人”这般情形的人不应仅说，“平平安安的去吧，愿你穿得暖吃得饱。”当然，我们无法向耶稣本人提供这样的援助，但我们能向他的“弟兄”在地上活着、受圣灵所膏的基督徒，这样行。你会因为看出他们的需要和知道他们是属于基督而提供这样的协助吗？——马太福音10:41,42。
16 雅各指出没有行动支持的说话毫无价值。仅是口头上说“愿你穿得暖”，对你的基督徒弟兄或姐妹没有益处。另一译本将雅各的话译作:“假如一位弟兄或姐妹在那日衣食不足，你们中间有人说，‘愿你好运，穿得暖吃得饱，’但没有供应他们的身体所需，又有什么益处呢？”（《新英文圣经》）一个人若希望别人穿得暖，便要尽点基督徒本份送他们一些东西使之穿得暖，不能仅说“愿你好运”而不去供应其身体所需。同样地，信心必需与工作相辅而行。信心必需有行动支持。
你的信心是死的还是活的？
17．雅各书2:18的要点何在？
17 雅各继续说:“这样;信心若没有行为就是死的。”（雅各书2:17）的确不错。雅各于是提出一个假想的人，说:“有人说:‘你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。’”（雅各书2:18）这里所讨论的要点不在乎工作是否与导至救恩的摩西律法一致或是对耶稣、基督的所为怀具信心。反之，这是既真且活的信心与死而不活的信心的对照。另一译本将这节经文译成;“有人也许提出异议说:‘一个人自称有信心，另一人则指出他的行为。’在这件事上我回答:‘你所说的信心没有行为去证明是真的，但我却以行为对你证明我的信心。’”——《新英文圣经》。
18,19．（甲）我们有什么证据表明许多人说他们相信上帝和基督，但没有真正的信心？（乙）雅各对那些自称信上帝，但没有活跃的信心的人说些什么？
18 因此我们不得不考虑的问题是:一个基督徒可以完全没有工作来证明他的信心吗？抑或一个基督徒借着对别人运用心、脑、生命和力量来表现他的信心，以证明他的信心是活的、有生产力的而不是死的呢？雅各表明工作或活动是信心的证据。今日世上有许多人说他们相信上帝，可是当你问到‘上帝是谁？他曾有什么作为？他正做着什么？’时，谈话便告结束了。他们对上帝没有真正的信心，因为他们不认识他。他们没有对“盼望的事物作有把握的期望”。他们并不熟悉“未见的实体显然的证据。”（希伯来书11:1）其他的人说，‘我相信耶稣基督，可是你若问，‘耶稣基督现时正做着什么？’他们未必真正知道。他们说他死了。他们不信他是个复活了的主，在天上活着，被赋予极大的权力和作王统治，他行将终止邪恶的事物制度并准备充分实现他曾教导基督徒所作的祷告，那便是，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（马太福音6:10）这一类的人若遇到要将信心告诉别人时便会不知所措。他们无法以圣经证据来支持信心。他们没有希望。实际上，他们不信耶稣是主以及耶和华上帝曾将他从死里复活，成为上帝王国的君王，登上天上宝座以祝福全人类。你又如何呢？
19 显而易见地，雅各所提出讨论的人是第一世纪时有些自称属于上帝教会的分子却没有活的、活跃的信心去推动这人对基督徒弟兄表现挚爱和分享使人作耶稣基督门徒的善工。因此雅各说:“你信上帝只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战惊。”（雅各书2:19）雅各因何说出这段话呢？
20,21．我们怎么知道鬼魔们相信上帝，但在洪水时他们有什么遭遇？为什么？
20 他指出鬼魔也相信有一位上帝存在。事实上，他们知得很清楚，因为“当人在世上多起来，又生女儿的时候，上帝的儿子们看见人的女子美貌;就随意挑选，娶来为妻。”（创世记6:1,2）这些“上帝的儿子”是灵体生物，但他们化身为人。后来他们“和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”由于无恶不作，这些堕落天使在地上横行无忌，而他们的混种后代“英武的人”无疑助纣为虐，使当时的地上充满“强暴”。结果，上帝说他要以洪水毁灭人类，仅保全了挪亚、他的妻子及他的三个儿子和媳妇。——创世记6:4-7,11-13。
21 当洪水降下时那些化身为人的天使有什么遭遇呢？他们被迫返回灵界，但不能回到他们已经离开的工作岗位。犹大告诉我们说:“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用铁炼把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（犹大书6）雅各将这些天使称为鬼魔。鬼魔们相信有一位上帝，他们相信上帝存在，但他们没有做上帝的工作。
22,23．有什么证据显示鬼魔们也认识基督耶稣并知道他的权能？
22 他们也认识上帝的儿子，耶稣基督，可是他们不去做他的工作。当耶稣在加大拉地方时，他遇到两个被鬼附着的人从纪念墓里出来迎着他。这两个人极其凶猛，甚至没有人敢从那条路上经过。鬼魔认识耶稣基督是谁。“他们喊着说:‘上帝的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么？’”圣经告诉我们，耶稣从那人身上将鬼魔赶出，鬼魔遂进入了猪群。——马太福音8:28-32。
23 毫无疑问，鬼魔们相信有一位上帝存在以及耶稣是上帝的儿子，但他们之所以战惊是因为想到这件事对他们的意义。彼得告诉我们说:“就是天使犯了罪，上帝也没有宽容，曾把他们丢在［达达鲁斯］，交在黑暗坑中，等候审判。”——彼得后书2:4。
24．那末，为什么仅有相信上帝仍然未足？
24 很显然地，上帝的这些儿子由于没有遵行上帝旨意而变成了鬼魔。他们是叛道的。他们的确知道有一位上帝存在;因此雅各对基督徒小组中的一些分子说:“你信上帝只有一位，你信的不错。”可是他们的信仰若到此为止，他们就比鬼魔好不了多少。鬼魔是反对上帝的，但仍然相信。他们具有知识。他们知道耶和华在宇宙中所拥有的地位，但却不去遵行他的旨意。同样地，今日地球上有数以亿计的人相信有上帝存在，并自称具有信心，但他们的工作在那里呢？他们的信心是死的。
活信心的证据
25．（甲）我们各人现在面临什么问题？（乙）关于亚伯拉罕的信心，雅各告诉我们什么？
25 因此，雅各坦率地对听众们说:“虚浮的人哪，你愿意知道信心离开了行为是不育的么？（雅各书2:20，《新英文圣经》）不育的妇人没有所出;她没有生产。你的信心对你发生什么作用呢？它有使你工作吗？它产生了一些东西吗？你的生活是否与你所称的信仰一致？你的信心有没有帮助你使人作基督耶稣的门徒？你有加增王国权益吗？为了强调他的观点，雅各举出一个例证和论及亚伯拉罕说:“我们的祖宗亚伯拉罕把儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义么？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义;’他又得称为‘上帝的朋友’。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。”（雅各书2:21-24）你具有像亚伯拉罕般的信心，能够促使人将遵行上帝旨意置于生命本身之上的信心，吗？
26．（甲）正如保罗所说，亚伯拉罕和撒拉怎样对上帝应许表现信心？（乙）我们每个人现在面对什么问题？
26 保罗在他的书信中论及信心，说“信心是对所盼望的事物作有把握的期望”。他也写及关于亚伯拉罕，并以之为信心的真实生活榜样。他说:“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客.好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的;所以从一个仿佛已死的人就生出子孙如同天上的星那样多，海边的沙那样无数。”（希伯来书11:8-12）我们知道亚伯拉罕在死前并未获得对他应许的实现，可是他的确具有信心，对盼望之事作有把握的期望，他终其一生都有上帝对他祝福的证据。亚伯拉罕对“上帝经营、建造的城”所怀具的信心促使他牺牲物质上的舒适以遵行上帝旨意。你的工作也同样地证明你将上帝的王国看得比物质财富更为重要吗？——路加福音12:29-31。
27．挪亚怎样表明他是一个具有活跃信心的人？
27 此外有一个人曾目击上帝众子在普世洪水之前对人的女儿的所作所为，保罗也引述他作为表现真正信心的例证。我们读到:“挪亚因着信，既蒙上帝指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救;因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（希伯来书11:7）方舟不是以奇迹建成的。挪亚要砍伐大树，加以雕斫、建造和间格。他要在方舟里外抹上焦油。（创世记6:14）方舟的体积并不细小;它有437尺6寸（约153公尺）长，72尺11寸（约25.5公尺）阔和43尺9寸（约15公尺）高。这只巨大的箱形构造物是在旱地建成的。圣经并且详细列出它那极为有趣的乘客名单。除了挪亚，他的妻子、三个儿子和媳妇之外，挪亚受命将其他动物带进方舟:“凡有血肉的活动，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和他们的食物，挪亚就这样行。凡上帝所吩咐的，他都照样行了。”（创世记6:19-22）你会认为挪亚已用工作证明了他的信心吗？
28．由于活跃的信心，摩西拒绝了什么？
28 还有另一个人是圣经读者们在圣经中时常读到的。表现他对盼望之事作有把握的期望，保罗论及他说:“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子，他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督所受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。……他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他因着信，过红海如行干地，埃及人试着要过去，就被吞灭了。”——希伯来书11:24-29。
29．喇合对两个探子所采取的什么行径表明她对耶和华具有信心？
29 雅各没有像保罗一般花时间讨论其他许多人的信心。对他的弟兄和姐妹，他仅是引述亚伯拉罕和喇合而已。因此他说:“妓女喇合接待使者，又放他从别的路上出去，不也是一样因行为称义么？”（雅各书2:25）在喇合生长的地方，人们所崇拜的是其他的神而不是以色列的上帝。可是她听说关于以色列的上帝，并由于她对以色列人的一切作为而对他们的上帝怀具信心。保罗也和雅各一般引述她作为信心的榜样。保罗说:“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（希伯来书11:30,31）喇合不但相信他们来到她家时对她所讲的讯息，而且采取行动保护他们。她藏匿了探子并帮助他们逃脱。她也将家人齐集在一处安全的地方。她相信以色列人告诉她的话是真实的。
30,31．雅各指出身体和气息及信心和行为之间有什么关系？因此雅各的话有什么目的？
30 雅各在信心的讨论中定下结论说:“身体没有［气息］是死的，信心没有行为也是死的。”（雅各书2:26，《新英文圣经》）在以往的日子，倘若有人想确知一个人体是否还有气息，他便会将一块玻璃或镜子贴在那人的口和鼻之上。倘若体内还有气息便可以从玻璃上看得出来。倘若看不出呼吸的征象，便会说这个人已死了。因此雅各以身体作为比喻。身体没有气息等于一个人自称有信心但没有工作。当信心离开了行为而且没有工作去支持信心，这人的信心便与没有生命的尸体无异。
31 有一件事我们必需记得，那便是雅各的信是写给基督徒的，他们已经献了身给耶和华上帝并受了浸而且充分声称是耶和华的基督徒见证人。他正努力鼓励他们每个人都采取行动。倘若他们具有信心便应该表现出来。不要忘记他在讨论信心时开始便说:“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？”——雅各书2:14。
32,33．为了什么理由今日的耶和华见证人应该怀有坚强的信心？他们能够举出怀具这种信心的证据吗？
32 今日我们的信心应该是坚强的，因为我们拥有全本圣经。我们有希伯来文和希腊文圣经。我们获悉在上帝的儿子耶稣基督来到地上以前的人表现信心的行为。我们也获悉早期基督徒的信心及其所作所为。他们认识耶稣基督是上帝的儿子;他们观察他的生活方式和他在宣扬王国好消息方面的决心，然后加以仿效，方法是将信心放在王国之上并将好消息宣扬出去。现在耶稣已从死里复活。关于真正基督徒奉为圭臬的这一位，希伯来书1:3说:“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有;他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
33 因此今日我们发现盈千累万的耶和华基督徒见证人具有坚强的信心。他们以嘴唇承认耶稣是主，将荣耀归于上帝，他们心里相信上帝已将基督耶稣从死里复活。由于怀具这种信心并公开地宣扬出来，将之告诉所有国籍和语言的人，他们遂能够对永生的救恩作有把握的期望。
34．我们若对耶和华怀具信心，在面临哈巴谷书3:17,18所描述的境况时便会有什么反应？
34 邪恶的事物制度在它的终结时刻可能将极度的压力加诸他们身上;他们也许遭受经济困难;有时甚至生存看来也成疑问。可是尽管面临一切艰苦，借着对耶和华的信心他们遂有喜乐的理由。正如先知哈巴谷受感示写道:“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果;……然而我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。”——哈巴谷书3:17,18。
35．有什么活动特别在这时候表明我们具有活的信心？
35 我们今日正十分迫近那危险的日子。我们生活在事物制度的末期，目击预言的应验，尤其是马太福音二十四章所载的，它描述这个事物制度结束之前所必然发生的那一件事。据马太福音24:14所载，耶稣说:“这王国的好消息要传遍为人所居的大地，对万国作一个见证，于是末日便会来到。”耶和华见证人相信这句话。他们对上帝的王国具有信心，于是将这项好消息在普世宣传。每个人都有兴趣想知道耶和华见证人在上一个工作年度有什么成绩。
普世工作报告
36,37．（甲）这本杂志的工作报告表如何表明耶和华见证人的信心？（乙）昨年在使人作门徒方面有什么成绩？
36 借着观察第409页的图表你会看到耶和华的基督徒见证人于1973工作年度在208个国家、地区和海岛为了传扬上帝王国好消息所做的工作。所有这些地区都在守望台社分布各地的95个分社办事处照顾之下。
37 正如基督徒所熟知，耶稣曾吩咐他的门徒说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，给他们施浸。”（马太福音28:19）上一个工作年度在这方面有极大的成功。昨年有193,990个人成为门徒，以水浸礼象征他们献身遵行上帝旨意。他们现在已参与耶和华的基督徒见证人行列，并以工作证明他们的信心。
38．（甲）什么表明耶和华见证人在昨年宣扬好消息方面的努力？（乙）大约有若干人实际上参加圣经研究？
38 在平均数目方面，去年每月有1,656,673人参加组外宣扬好消息工作，但全年的最高传道员数目达1,758,429人，这些人做了一项极大的工作，从他们用在逐户传道、回访、主持圣经研究以及在一切适当时候、各种场合谈论关于王国希望的时间便可以体会得到。他们在组外工作方面献出300,468,676小时宣扬好消息。请想想这是多么大量的时间！这些时间不是仅用在自己阅读圣经，而是实际上用来出外向人谈论关于上帝之道所说的一切。此外，他们作了131,657,832次回访对圣经感兴趣的人士，并在1,209,544个家庭每周主持为期六个月或以上的圣经研究。这种圣经研究有在你的家里举行吗？在六个月完毕之后，倘若这人真的对上帝王国有兴趣，通常都会前来王国聚会所参加聚会。因此我们可以想象得到，昨年普世在家里实际上参加圣经研究的2,400,000左右的人当然要作出决定是否会成为耶稣基督的门徒并以工作表明他们对上帝王国的信心。正如你所留意到，有193,990人的确成为门徒，将他们的生命呈献给上帝，与耶和华的基督徒见证人一同宣扬好消息。
39,40．正如统计所显示，耶和华的普世百姓昨年所印行的刊物发挥什么功用？
39 耶和华见证人不但运用圣经与人研究，而且运用圣经辅助刊物。他们在昨年分派了许多刊物。事实上，他们在宣扬好消息时分派了21,761,877本圣经和辅助书籍和9,965,259本小册子。
40 “你们所有人都熟悉《守望台》和《儆醒！》杂志并且知道耶和华见证人经常探访人家介绍这些杂志。他们在昨年分派了235,468,467本以多种文字印行的杂志。守望台现时已用75种文字，而《儆醒！》已用31种文字印行。订阅全年的定户为数非少。记录表明昨年有1,894,447张定户单寄到社方。为了供应这些杂志的定户及其他读者，守望台社的37间印刷厂在以往十二个月总共印了198,177,981本守望台和202,520,820本《儆醒！》杂志。这项数目比上一年增加了15,500,000本。这表明有许多人对圣经研究及耶和华的基督徒见证人努力带给他们的讯息感觉有兴趣。
41．参加主的晚餐纪念的人数怎样可观？
41 除了活跃的见证人之外，许多其他的人对耶和华见证人的工作非常感兴趣并参加他们的聚会。见证人在全世界有31,850个小组。在1973年四月十七日黄昏举行的耶稣受难纪念全世界有3,994,924人前来耶和华见证人的王国聚会所参加，其中有10,523人领食象征物，饼和酒，表明他们声称受了上帝圣灵所膏并且希望与基督耶稣同享属天的荣耀。其他的人则期望在耶和华的属天王国的神圣统治下生活在乐园般的地球上。
42．铁幕后的耶和华百姓在昨年的传道工作上有什么进展？
42 “许多时有人询问耶和华见证人在铁幕后是否继续工作。不错我们的记录指出有150,448位耶和华的基督徒见证人在此类地区中的严重困难环境下传扬好消息。事实上，他们在以往十二个月增加了百分之5.5，有11,334人在这些国家中受浸。浸礼当然是在私下举行的，因为耶和华见证人的工作在铁幕后及少数其他国家被禁止。但这并不能阻止耶和华见证人努力使人作门徒，奉父、子、圣灵的名为他们施浸。一切成为门徒的人都认为“信心没有行为是死的。”因此，令人鼓舞地，在普世208处地方直至地极，耶和华的基督徒见证人辛勤工作，使昨年在宣扬耶和华的王国好消息方面成为充满喜乐的一年。
43．一个人若渴望获得真正活跃的信心，现在就必需怎样行？
43 你又如何呢？你有这样的信心，对上帝的活信心促使你向别人谈论关于他的仁爱旨意吗？你若有这样的希望则现在正好把握时机努力研究上帝的道、经常和以工作表明信心活跃的人交往及恳切祈求耶和华祝福你的努力，使你的生活和他的旨意一致。——约翰一书5:14;路加福音13:23,24。
［第409-413页的图表］
1973工作年度普世耶和华见证人的报告
（见合订本）
［第406页的图片］
你的信心是活的吗？
它有促使你向别人传道吗？
［第408页的图片］
喇合用红绳将两位以色列探子从她位于耶利哥城墙的家中窗户缒下去