你服从基督在今日所操有的元首权柄吗？

在公元第一世纪，耶稣基督赐给使徒约翰一个神圣的启示。这个启示里透露他对当时的各基督徒小组操有实际的元首职权。这启示表明基督亲自观察各小组的內部情形。他关心他们的灵性健康，他们的基督徒工作和活动。但他不是仅仅视察而已，他也按照视察的结果透露各小组对他的训示反应如何而采取适当的行动。——启示录第一至三章；同时请参阅《守望台》1972年五月十五日刊第303页。

耶稣基督继续行使他身为今日普世真正基督教会元首的全部职权。正如以往一样，他通过地上的代表行使这种职权。第一世纪的基督教会有一个由使徒和耶路撒冷若干长老组成的治理机构。今日也有一个由受膏的基督徒组成的类似机构发挥作用。耶稣曾应许派他那‘忠心而有见识的仆人’或“管家”管理一切所有的。治理机构就是这个阶级的行政部份。（马太福音24:45-47；路加福音12:42-44）所以我们必须承认这个治理机构及它在上帝的神治事物安排中所居的地位，然后才能夠服从上帝爱子的元首之权。

当地的长老团彼此协调一致

可是，像在第一世纪一样，每个小组均设有当地的长老团。使徒保罗在写给当日基督徒的信中论及这些人说：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。”（希伯来书13:17）或者，将使徒所用的希腊字作直译，他们应该服从“治理”他们的人。（请参阅《王国隔行对照译本》）这是不是说每个当地的长老团都形成一个各自为政的治理机构而不受‘忠心而有见识的管家’阶级的治理机构所管辖呢？

不，这是不可能的。为什么不可能呢？因为若然就意味到他们脫离耶稣基督的元首权柄而独立了。组成基督教会的所有分子与他们的元首耶稣基督的关系有如人体各肢体均连于头部。论到耶稣，使徒写道：“全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照著各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（以弗所书4:16）所以元首耶稣作了各种安排使教会的个別分子与他“联络”；这些安排是不容忽视的。

如果有人由于怀有属肉体而非属灵的思想而变成“心高气傲”以致对这些安排视若无睹又如何呢？这样的人正好像使徒所描述一般，“不持定元首；全身既然靠著他筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。”（歌罗西书2:18,19）所以，我们任何人，不论是基督徒长老与否，若想与我们的元首耶稣基督连合，就必须与他的整个教会协调一致。这需要我们借著那将教会连合成为一个合一整体的“筋节”，亦即供应灵粮、交通和联络的工具与安排，与教会的各部份通力合作。这会使身体在灵性上“渐渐增长，在爱中建立自己。”不错，爱会产生谦卑、团结的精神而非独断独行或自视过高的精神。你是否协调一致地与教会连合，怀著爱心与之合作以借此表明你承认耶稣基督为元首呢？

让圣经、圣灵和基督的榜样引导我们

长老团深深尊重耶稣所传讲的上帝的道，让这道控制和引导他们的思想，以借此表明他们的确‘持定基督为元首’。由于这样行，他们不会误信仅在表面上看来“切合实际”的行事方式或目前这个世界的人认为最佳的方法。除此之外他们在运用圣经原则方面会寻求上帝的灵的帮助和指引。他们必须与圣灵一致，产生圣灵的果子而非刚愎自用以致令圣灵“担忧”。——以弗所书4:30。

他们也必须在另一方面表明他们依附元首基督。他们必须效法他的榜样，反映他的品格和行事方式。基督使徒所立的榜样可以帮助他们知道怎样如此行。（请参阅腓立比书4:9）借著这些方法，他们能夠与他们的长老同工及所有弟兄姐妹获致最高程度的协调一致。

所以长老若仰望基督耶稣为元首，他们便可以确信他们会获得他的指引。他们的忠心和顺服表示这些长老真正因耶和华上帝赐给他儿子的高超的“名”而‘屈膝’。耶稣应许他们，即使他们只有两三个人聚集起来，“那里就有我在他们中间。”（腓立比书2:9-11；马太福音18:20）所以当聚集起来讨论和商议事务时，他们会深深体会到他的元首权柄。

若要以一个群体的身份通力合作，他们必须保持谦卑及对兴旺主的事务具有深切的关怀。因此没有一个长老会认为必须采纳他的行事方式，他的观点或喜好，‘不然便会一事无成。’他可能在作基督徒方面比其他人具有较深的‘资历’或在牧养工作上比其他人有较多的经验。这可说是他的长处。这会使他的意见在其他长老同工的心目中更有份量。但是他并不会因此变成绝无谬误。他的知识、判断力和经验永远无法与元首耶稣基督相比，也不能超越上帝的道所表现的智慧。借著乐于与其他长老合作，并且看出教会的元首可以任用其他长老像任用他一样，他表明自己的确顺服基督的元首权柄。——哥林多前书3:5-9,21-23；请比较罗马书12:3-8。

谦卑以及对別人怀有适当的尊重，给予各人应有的尊严——这些品质会在任何长老团里导致有益及有结果的讨论。“从上头来的智慧”是和平、溫和、合理的，因此不容许基督徒作无谓的争辩或炫耀个人的成就与才干；这些事均表示如此行的人缺乏上帝的圣灵和怀著属肉体的眼光。——雅各书3:13-18；哥林多前书3:3。

长老所举行的讨论若看来散漫无章，或者一个长老感觉讨论有偏离真智慧的倾向，他可以怎样行呢？他可以随时默祷，祈求上帝的灵通过他儿子显现和运行在长老们中间。然后他个人在讨论中所作的评论应该反映出他对基督的元首权柄所怀的信心。如果他感觉他必须強使一件事通过或企图设法強逼其他人接受他的看法，那便暗示他对基督的元首权柄缺乏信心了。反之他应该明智地听从充满圣灵的使徒所作的训示：“恭敬人要彼此推让。”——罗马书12:10。

服从“基督的律法”

圣经敦促基督徒‘服从在他们当中作领导或治理他们的人。’（希伯来书13:17）但是这无疑并不意味到长老团会根据他们个人的观点去颁布律法或定出规例，然后要当地小组的所有分子遵守。反之，这些长老会以身作则，带头遵守使徒所谓的“基督的律法”即上帝的道所含的‘信心的律法’。他们会劝勉弟兄服从这律法。（加拉太书6:2；罗马书3:27）他们同时从治理机构及其任命的代表获得指示去应用信心的律法。

例如当长老邀请小组的分子在基督徒聚会中将节目的资料从讲台上讲出来时需要运用良好的判断力，包括留意担任节目的人在外表方面不致对小组有不利的影响。但是他们无疑不应该试图干预小组分子在家里或在日常活动中的衣著，当然，除非后者的衣著极端到引起地区里的人的非议。

是的，长老们意识到在各人可以凭个人良心去决定的事上，他们应该明智地像使徒保罗一样跟从基督的榜样。保罗曾说“你们该效法我，像我效法基督一样”；当时他刚讨论完良心的问题。有几次保罗知道有些人由于良心软弱而怀有错误的观点，但是他没有试图強迫他们服从他的良心。他劝別人也不要这样行；反之他说他们应该“担代不坚固人的软弱。”——哥林多前书10:25-33；11:1；罗马书14:1-23；15:1。

我们每个人必须确知自己不但对事情采取正当的立场，同时也应该跟从耶稣基督的榜样以一种正当的方式行事。我们彼此相待的精神大大有助于获致一种促成灵性增长与扩展的仁爱协调。

现在耶稣基督正领导他普世的门徒从事一件宣扬王国和使人作基督门徒的伟大工作。这不但关系到別人的生命，同时也为上帝的名和他儿子的名带来荣耀。现在我们急需“爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虛浮的荣耀。只要存心谦卑。”让我们借此表明我们怀有‘耶稣基督的心志’，以及我们的确服从他在今日所操的元首权柄。——腓立比书2:1-8。