你的财宝在哪里？
“你们的财宝在那里，你们的心也在那里。”——路加福音12:34。
1．大部分人类最关心的是什么事？（诗篇49:6-11；144:12-14；马太福音6:31,32）
在人类历史上，自古至今有许多人将一生集中于获得物质资财之上——房屋、金银、宝石、大量牛羊和家畜等。人们力求增加他们的财产，希望他们的努力会造益子孙和更后的世代。但是物质资财真的是上帝的仆人所应首先注意的财宝吗？
2．一个基督徒若将精神主要集中在追求属物质的目标之上，他怎样与“这事物制度的人”无异？
2 基督徒若将时间精神主要用来追求物质的目标，他岂不是与事奉上帝的人大异其趣吗？他会与诗篇的执笔者大卫在上帝感示之下所描述的人并无二致——“只在今生有福分的世人［这事物制度的人，《新世》］，……他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的［子孙］。”（诗篇17:14）除了满足个人的欲望之外，这些“世人”并不知道任何更崇高的事。他们只求在一生中丰衣足食，生儿养女，然后留下一份家产给子孙便算了。他们从不想到他们对耶和华上帝所负的义务。
3．对大卫来说，最重要的是什么事？（诗篇16:5-8）
3 大卫对人生的看法多么不同！他宣告说:“至于我，我必在义中见你面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”（诗篇17:15）不错，他最关心的乃是要保持公义，使他能够看见上帝的面，意即享有上帝的喜悦和祝福，仿佛站在他的造物主面前一般。当大卫‘醒悟到’来自上帝的保证时，他会为耶和华与他同在而欢欣鼓舞。的确，诗篇执笔者的心所爱慕的乃是恒久的属灵财宝。
4．什么事决定我们的财宝在那里？
4 今日又如何呢？从我们的态度和言行看来，我们的财宝在哪里？在地上抑或在天上？我们的财宝在哪里有赖于我们的心将我们引向什么方面。耶稣基督说:“你的财宝在那里，你的心也在那里。”（路加福音12:34）考虑一下上帝的儿子在当时所说的话的其余部分，并且将其付诸实行，会对我们极为有益，因为这可以帮助我们爱慕我们应该爱慕的东西。
正当地评估物质的财富
5．（甲）为什么耶稣基督拒绝被牵涉在一场关于家产的争论中？（乙）当时他提出什么警告？为什么？（丙）他作了一个什么比喻强调过度重视物质资财是很愚蠢的？
5 查考一下耶稣的话的上下文，我们留意到当时有一大群人聚集起来听上帝的儿子说话。其中一个人对耶稣说:“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”（路加福音12:13）既然摩西律法规定长子应得双份产业，在这方面其实没有理由发生争论。（申命记21:17）请耶稣作仲裁的男子看来想得到超过自己份内的家产。上帝的儿子看出事情的真相，遂拒绝被牵涉在这件事里；反之，他警告群众要提防贪图别人所享有的东西。他说:“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:15）无论一个人多么富有，他都无法使自己永远活下去。他会像其他的人一样死去，留下他所积聚的一切家财。耶稣进一步用一个比喻强调这件事实:
“某个富人的田地出产很丰富。因此他开始和自己商量说:‘现在我没有地方收藏我的收成了，怎么办呢？’于是他说:‘我要这样办:我要拆了我的仓房，另起更大的，将我所有的五谷和财物都收藏在里面，然后对自己说:‘某人哪，你已经积聚了许多财物，足供多年之用，尽管安心吃喝享福好了。’但是上帝对他说:‘糊涂的人哪，今晚他们就要取你的命了。那时你所积来的东西归谁呢？’”——路加福音12:16-20，《新世》。
6．在耶稣的比喻里，财主未能体会什么事？耶稣怎样表明这个比喻的意义？
6 比喻里的财主从没有想到他可以怎样运用财富帮助别人。他只关心自己的舒适，希望他所积聚的财富可以供多年享用。他忘记了一件事实，那便是，他的生命可以很快结束，以致他未能运用自己的资财从事善工，在耶和华面前建立一项良好的记录。结果，他在死时并没有任何真正的财宝，没有任何可以赢得造物主奖赏的善工。正如耶稣说:“凡为自己积聚财富，但对上帝却不富足的人，也是这样。”——路加福音12:21，《新世》。
7．门徒雅各的什么话表明基督徒可能与耶稣比喻里的财主落入同一的陷阱中？
7 耶稣基督的门徒也有与比喻中的财主怀着同一想法的危险。举例说，基督的使徒雅各觉得有必要对某些信徒同工提出责备说:“你们说:‘今天或明天，我们要到某城去，在那里住一年，作生意赚钱。’其实明天怎样，你们并不知道，你们的生命是什么呢？你们本来是过眼云烟，转瞬之间就消逝了。你们倒不如说:‘主［耶和华］若愿意，我们就可以活着，作这事或作那事。’但现在你们竟然张狂自夸；这一切的自夸，都是邪恶的。”——雅各书4:13-16，《新译》。
8．在什么情形之下，追求长期的属物质的目标是狂妄的？为什么？
8 一个人若表示决心要追求长程的物质为目标，认为无需考虑到上帝对事情的旨意亦可以成功，这样的人其实可说是狂妄倨傲之至。人甚至无法知道明天有什么事发生。最周详的计划也可能失败，或者死亡可以出乎意外地突然临到。人的生命有如云烟一般脆弱和变幻无常，因此并不是我们可以将希望建于其上的可靠根基。有鉴于此，人若夸耀他会怎样实现自己的计划，他就无视人对上帝的倚赖了；他也忽视了一件事实，那便是，上帝的祝福乃是成功的要素。正如使徒雅各说得不错，这种倨傲的行动是邪恶的。
9．关于追求财富的危险，我们从提摩太前书6:9,10获悉什么？
9 一个人若不顾一切地只求实现他那追求物质的计划，将上帝对他的旨意置诸不理，就会在灵性上陷入重大危险中。基督的使徒保罗提出警告说:“那些想要发财的人，就落在试探中和陷阱里；又落在许多无知而有害的私欲里，使人沉沦在败坏和灭亡中；因为贪财是万恶之根，有人贪爱钱财，就被引诱离开真道，用许多痛苦把自己刺透了。”——提摩太前书6:9,10，《新译》。
10．（甲）当为将来作计划时，我们应当怎样行？为什么？（乙）我们应当将物质资财仅用来供自己享受吗？关于这点，圣经怎样说？
10 在另一方面，我们心里若怀着正当的动机，我们就不会忘记人生的无常和我们对耶和华上帝的完全倚赖。于是，每逢我们为未来作计划时，我们就会严肃、虔诚地考虑一下这些计划是否与上帝的旨意一致。这可以防止我们如此专注于追求物质的东西，以致我们在培养信心方面所用的时间越来越少。这种严肃、敬虔的考虑也会帮助我们看出，我们不应当积聚物质的资财仅供自己享用，反之我们应当将其用来造福贫穷的同胞。以这种不自私的方式运用金钱乃是作真正基督徒的一个基本条件。圣经吩咐我们说:“偷窃的，不要再偷，却要作工，亲手作正当的事，使自己可以把所得到的，分给缺乏的人。”（以弗所书4:28，《新译》）“在父上帝看来，纯洁无玷污的虔诚，就是照顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不被世俗所污染。”——雅各书1:27，《新译》。
提防被日常的忧虑分散精神
11．关于对日常生活各种事务所应怀有的正确态度，耶稣基督提出什么劝告？
11 虽然许多基督徒看出，仅为了自己的享受和益处而积聚财富是很愚蠢的，他们却可能未意识到，日常的忧虑也可以很容易分散他们的精神，使他们无法尽心竭力事奉耶和华上帝。当耶稣将注意力转到门徒身上时，他特别促请他们留意这件事，说:
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么。因为生命比饮食重要，身体比衣服重要。你们想想乌鸦:他们不种也不收，无仓又无库，上帝尚且养活他们；你们比飞鸟贵重得多了。你们中间谁能用忧虑使自己的寿命延长一刻呢？既然连这极小的事都不能作，为什么还忧虑其他的事呢？你们想想百合花，既不劳苦，也不纺织。但我告诉你们，就是所罗门最荣华的时候所穿的，也比不上这花中的一朵呢。小信的人哪，田野的草，今天还在，明天就投进炉里，上帝尚且这样给它装饰，何况你们呢？你们不要求吃什么，喝什么，也不要忧虑，因为这一切都是世上不信的人所寻求的。你们的父原知道你们需要这一切。你们只管求他的国，这些东西都必加给你们。”——路加福音12:22-31，《新译》。
12．为什么过度关心衣食所需，以致开始在属灵的事务上松懈下来是不合理的？
12 特别在经济艰难或物价飞涨的时候，我们最好沉思一下耶稣的这段话。无论我们怎样忧虑担心都不能使我们的处境有所改善。身体的食物并不能永远维持我们的生命，也不能为我们在耶和华上帝面前赢得一个良好的名声。因此，人若为饮食如此忧虑，以致忽略了他对上帝的事奉，就其实将维持生命的食物看得比他的生命更重要了。类似地，人若过度担心自己的衣着所需，以致开始在属灵的事务上松懈下来，他就将衣服视为比他的身体更重要。人若对于获得日常生活所需过度担心，就等于不相信上帝有能力维持他仆人的生活。
13．为什么耶和华为乌鸦和田里的百合花所做的事，应当对我们有所鼓励？
13 鉴于耶和华在供应众生所需方面立下了一项无与伦比的记录，我们实在没有理由对他缺乏信心。正如耶稣指出，乌鸦并不忧虑他们会从何处获得下一餐的食物，百合花也不会为它们的妆饰而担心。可是，乌鸦却可以寻得足够的食物维持自己的生命，百合花自然会长出颜色鲜艳的花朵，甚至所罗门华美的盛装也无法与之媲美。不错，耶和华上帝安排各事，使乌鸦能够寻得所需的食物，使植物能够以可爱美丽的花朵为妆饰。因此，我们能够想象上帝会漠不关心地容许他的仆人饿死或衣不蔽体吗？无疑不能够。因此，以一般而言，真正的基督徒可以放心，只要他们不让生活的忧虑妨碍他们事奉上帝，他们就可以获得基本的生活所需。事实上，他们的情形远好过在类似环境下的俗世人。基督徒之所以处境较佳是因为他们不会将资财浪费在赌博、吸烟、狂饮或类似的事之上。
来自耶和华之口的话语具有维持生命的力量
14．若没有耶和华的直接帮助，以色列人能够在旷野里继续生存吗？关于这点，摩西的话透露什么？
14 请也想想耶和华上帝在旷野里为以色列人所做的事。摩西提醒他们说:“你也要纪念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，……他苦炼你［挫你的锐气，《新世》］，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申命记8:2,3）在旷野的不毛之地，三百多万以色列人根本无法存留40年之久。事实上，耶和华上帝容许他们陷入一种他们以为自己实际会饿死的困境中。他们对摩西和亚伦诉苦说:“你们将我们领出来到这旷野是要叫这全会众都饿死。”（出埃及记16:3）既没有维持生命所需的粮食，以色列人觉得他们必定难逃一死了。
15．为什么耶和华容许以色列人经历饥饿？从什么意义上说来，吗哪是出自他口中的话？
15 耶和华的确挫他们的锐气，让他们经历如此无能为力的情况。他这样行的目的是要他们学得一个教训，知道当普通的粮食供应枯竭时，出自耶和华之口的话语能够维持人的生命。神奇的吗哪便是这样的一句“话”，因为耶和华一发出命令，吗哪便产生了。既然耶和华上帝能够在旷野里维持整个国家的人的生活达40年之久，我们可以绝对相信来自他的口的话也能够在今日维持我们的生活。
16．关于维持他仆人的生活，耶和华说了些什么话？（诗篇37:3,4,23-26；145:14-19）
16 关于维持他仆人的生活，耶和华说过什么话呢？诗篇的执笔者在上帝感示之下写道:“耶和华必不丢弃他的百姓。”（诗篇94:14）耶稣基督则说:“所以不要忧虑，说:‘我们应该吃什么？喝什么？穿什么？……你们的天父原知道你们需要这一切，你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。”——马太福音6:31-33，《新译》。
17．耶和华的话可能以什么实在的形式表现出来以维持他仆人的生活？
17 因此，所有真正先求上帝的国和他的义的人都会受到他的仁爱照顾。虽然他们可能陷于看来无望的困境中，来自耶和华之口的话仍然会维持他们的生命。正如吗哪是来自耶和华之口的一项实在表现，使以色列人在旷野中得以存活，同样地，今日耶和华应许要维持他仆人的生活，这项应许也会以实在的形式表现出来。例如，耶和华有时感动信徒同工或甚至不信的人对他手下贫穷的仆人伸出援助之手。既然对日常生活的过度忧虑可以破坏我们的灵性健康，我们最好对耶和华上帝维持我们生活的能力保持坚强的信心。——希伯来书13:5,6。
18．（甲）为什么我们应当严肃地考虑一下，我们是否正积聚天上的财宝？（乙）我们可以向自己提出一些什么问题，以决定我们真正的财宝在那里？
18 我们绝不应该将积聚天上的财宝一事当作等闲视之。我们将来的一切幸福和得永生的希望均有赖于此。（可参阅路加福音12:45-48。）因此，我们每个人最好作一番自我检讨，问问自己说:王国的事务真正在我的生活上居于首位吗？我正以一种能够为上帝的圣名带来赞美和造福同胞的方式运用自己的时间、精力和资产吗？我能够看出物质的东西并不是我生活上最重要的事，反之我最大的喜乐来自事奉耶和华上帝吗？唯独我们真正的财宝是在天上，我们才能够对这些问题回答说，“是的！”
［第20页的图片］
吗哪，来自耶和华的一句“话”，使整个国家的人得以存活