人类得救脱离世界苦难的日子近了！
第十七章：创造“新天新地”
1．（甲）为什么我们今日对古代巴比伦王尼布甲尼撒所发的梦深感兴趣？（乙）在覆述梦境时，但以理怎样论及一块“石头”？这块石会成就什么事？
二千五百多年前，巴比伦世界霸权的君主发了一个预言性的梦，我们在今日正见到它应验！这个来自上帝的梦帮助我们了解到在这水深火热的时代会有什么事发生。值得感谢的是，尼布甲尼撒王所完全忘记了的梦境却由先知但以理获得启示向他复述出来，并借着全能的上帝之助对这位深感困扰的君王讲解明白。在解梦的高潮，他阐明梦境中的“像”预表世界史上相继崛起的超级霸权，从巴比伦帝国至今日的英-美双元世界霸权；但以理继续说：
“你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”——但以理书2:34,35。
2．“石头”象征什么？
2 这件事只有一个解释，那便是，“石头”象征在宇宙至高主宰耶和华上帝的受膏儿子手中的弥赛亚王国。
3．试解释这个弥赛亚王国与大卫王的关系以及这王国如何获得一种属灵的特色。
3 这个弥赛亚王国会以大卫的地上王国为根源，而大卫便是耶和华所膏立去统治以色列国的君王。他的王座最后设在耶路撒冷或锡安。耶和华上帝曾与大卫立约，规定弥赛亚王国会留在他的家系中而成为一个永远的王国。过了相当时候，当大卫的永久王嗣降临到地上时，这个王国获得一个属灵王国的特色。这乃是因为上帝的属天儿子耶稣神奇地降生于大卫的王系中。借着血统关系，他成为大卫王座的承继人。（马太福音1:1至2:6）与此一致地，耶稣三十岁时受浸从水里出来之后，耶和华上帝以圣灵膏他作统治以色列，“雅各家”，的未来君王。上帝也生他作属灵的儿子，并且公开表明这件事实。——马太福音3:13-17；路加福音1:32,33；3:21-23；使徒行传10:38。
4．大卫的永久后嗣如何实际上在灵界成为一位君王？
4 耶稣基督为了传扬上帝的王国，“属天的王国”而以身殉道。他在肉身死亡而成为一个完美属人的祭物；可是，使徒彼得说，“基督只一次地为了罪受死，以义人代替不义的人，使他能够引领你们到上帝面前；他在肉身被处死，但在灵里被复活。”（彼得前书3:18，《新世》）因此“雅各家”以色列会受一位属天的君王所统治，这位君王便是在天上复活获得不朽性的隐形属灵君王耶稣基督。（罗马书1:3-4）因此复活了的耶稣基督便是大卫的永久后嗣或王嗣，他的王国是永远的。不借人手之助从耶和华至高统治权的“大山”凿出来的“石头”便是这个弥赛亚王国。
5．（甲）象征性的“石头”何时从山上凿出来？（乙）当“石头”凿出来和开始掷向象征性的“像”时，这个邪恶的地上事物制度的什么时期遂告开始？
5 这块王国之“石”在何时凿出来和打击由地上世界霸权所构成的象征性的“像”呢？“凿出来”的时候是1914年十月4/5日，即外邦人的日期结束的时候；当时立王者耶和华将复活了的耶稣基督在天上立为掌权统治的君王。（路加福音21:24；诗篇2:1-6；启示录11:15；12:5-10）当时诗篇110:2的预言遂应验在被立为王的耶稣基督身上：“耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，说：‘你要在仇敌中掌权’。”由于这缘故，这个邪恶的地上事物制度的“末期”遂告开始。（但以理书12:4）与此一致地，耶稣基督预言注定在事物制度的“末期”发生的事已在外邦人的日期于1914年结束时开始发生。——马太福音24:3至25:33。
6．（甲）石头打在像的半铁半泥的脚上这件事实含有什么意义？（乙）这块石头将在什么时候打击象征性的“像”？
6 事实上，在巴比伦王的梦境中，石头打在人像“半铁半泥的脚上”是饶有意义的。它表明上帝的弥赛亚王国会在第七个世界霸权，英-美双元世界霸权，的末后日子打击真正的世界霸权之“像”。在这段时期中，世界的人为统治会分为两个阵营，像铁般的帝国主义政权和像泥般的急进主义政权。这两种东西是不能混合的。象征性的“像”并不会在将临的“大灾难”的开始部份受到打击，这时被毁灭的乃是宗教性的大巴比伦。反之，“像”会在哈米吉多顿，“上帝全能者大日子的战争”中受到打击。（马太福音24:21,22；启示录7:14；16:14,16；17:1-18；18:20至19:3）这时世界各国已不再受大巴比伦的宗教所影响，于是他们联合起来公开宣告与耶和华上帝的宇宙至高统治权和他的弥赛亚王国作对。
7．尼布甲尼撒的梦有没有表明“石头”会打击和砸碎灵界的统治者？
7 尼布甲尼撒所发的预言性的梦并没有表明“石头”，弥赛亚的王国，会打击它在隐形属灵天界的仇敌，例如“波斯国的魔君”和“希腊国的魔君。”（但以理书10:13,20）反之，王国的“石头”所打击的是属地，属人的显形事物，即这个世界的列国政府，不论属于帝国主义、民主主义、急进主义、社会主义抑或共产主义。
8．同样地，启示录17和19章表明这块王国“石头”与谁和什么作战？
8 启示录17:12-14也透露弥赛亚王国之“石”会在第八个世界霸权，联合国，摆脱了大巴比伦的控制之后打击这个霸权的军事化代表。“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。”同样地，启示录19:11-21所显示的关于哈米吉多顿，‘上帝全能者大日子的战争’的详细记载也透露弥赛亚王国之“石”的攻击对象不是天上隐形的属灵势力而是地上的世界政治制度和一切人为统治者，以及他们手下的军队及亲信。
9．这场战争会对地上的居民有什么影响？
9 这场战争会使地上居民经历他们前所未见的灾难。在预告这件事时，但以理书12:1说：“那时［末时］保佑你本国之民［但以理的同胞以色列人］的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。”
10．（甲）在“耶和华的日子”达到最高潮时，象征性的“像”有什么遭遇？（乙）撒但及其手下鬼灵将在何时被捆绑和扔入无底坑里？
10 这时尼布甲尼撒的梦的最后部份便应验了，“石头［会］……打碎金、银、铜、铁、泥。”这些物质“都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。”（但以理书2:45,35）这正是“不敬虔之人受审判遭［毁灭］的日子”的最高潮。这日是“［耶和华］的日子”，在那日‘天被火烧就熔化了，有形质的都要被烈火销化！’同时“地和其上的物都要烧尽了。”（彼得后书3:7,10,12）据启示录一书透露，‘不敬虔之人遭毁灭’之后撒但魔鬼及其鬼魔天使才会被捆绑扔入无底坑里一千年。它描述这些恶者被捆绑和扔入无底坑里是在哈米吉多顿，‘上帝全能者大日子的战争’之后才发生的事。——启示录19:11至20:3。
11．圣经怎样表明谁会是人类政府“诸天”的幕后隐形势力？
11 诚然，魔鬼撒但会是耶稣所谓的“世界的王”。（约翰福音14:30；16:11）此外，使徒保罗也将魔鬼撒但称为“这世界的神”和“空中掌权者”。（哥林多后书4:4；以弗所书2:2）保罗也说基督徒要与“天空属灵气的恶魔”争战。（以弗所书6:12）无可否认地，他们会是人类政府“诸天”的幕后隐形势力和操纵者。——启示录13:1,2；路加福音4:5-7。
12．（甲）彼得后书3:10-12的记载是描述撒但及其鬼灵被扔入无底坑里的情形吗？（乙）他们被捆绑和扔入无底坑里是什么意思？
12 可是，撒但及其鬼灵并没有在彼得后书3:10-12所描述的毁灭中被熔化。他们不会在哈米吉多顿，“上帝全能者的大日子”中被毁灭。在此之后，他们仅是被扔入无底坑中，处于无能活动的情况而无法在地上肆虐。圣经虽将撒但及其鬼魔天使从天上被摔到地上描述为一场战争，却没有将这些邪灵被捆绑和扔入无底坑里描述为一场战争。——启示录12:7-13。
盼望“新天新地”
13．耶和华的基督徒见证人目前正热切期待什么？
13 耶和华的基督徒见证人现时并非仅是“切切仰望［耶和华］的日子来到”，当其时象征性的“诸天”、“形质”、“地和其上的物”都会被熔化、毁灭。他们也充满信心地热切盼望在这个事物制度消逝，撒但及其鬼魔天使被投入无底坑之后接着发生的事。他们与使徒彼得一同说：“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”——彼得后书3:13。
14．彼得所记录的应许获得应验如何与尼布甲尼撒的梦的应验吻合？
14 “新天新地”的来临应验了尼布甲尼撒的梦的最后部份，那便是：“打碎这像的石头，变成一座大山，充满天下。”（但以理书2:35）这样，圣经以‘充满天下’的大山预表属天的弥赛亚王国。
15,16．新天新地怎样是“照他的应许”，即耶和华的应许，而产生的稳确盼望？
15 使徒彼得说我们“照他的应许”盼望“新天新地”，彼得所指的乃是他在上一节引述的耶和华的应许。彼得引述的上帝应许载于以赛亚书65:17,18和66:22。先知在上帝感示之下写道：
16 “看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”“耶和华说，‘我所要造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存’。”
17．以赛亚的预言在何时何地获得一项小规模的应验？
17 以赛亚的预言大约在公元前732年记录下来，虽然使徒彼得将之应用在将来的事上，这项预言在以赛亚作了预言之后两个世纪却获得一项小规模的应验。这件事发生于犹大和耶路撒冷七十年荒凉和地土获得安息完结之后，在公元前537年，流亡国外的犹太人中有一群忠心余民从巴比伦返回上帝所赐的故土。耶路撒冷得以重建，圣殿也在公元前515年亚达月初三日修复。（以斯拉记6:13-22）在公元前455年。耶路撒冷的城墙在尼希米监管之下得以重修完竣；这是个令人欢欣鼓舞的场合。（尼希米记6:15）耶路撒冷不久再度变成为世界名城。——但以理书9:24,25。
18．在小规模的应验方面，“新天”是什么？
18 在以赛亚这项预言的小规模应验中，“新天”乃是所罗巴伯总督及其承继者的公义新政府。这个政府及设于复兴了的耶路撒冷的首府取代了在公元前607年为巴比伦人所倾覆的约雅敬、约雅斤、西底家诸王的腐败政府。总督所罗巴伯在那时被用作更大的所罗巴伯的先模，因为哈该书2:23的预言说：“万军之耶和华说，‘我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯阿，到那日，我必以你为印，因我拣选了你。’这是万军之耶和华说的。”
19．（甲）古时的“新地”是什么？（乙）这项预言是否在再度为人所居的犹大地获得完全的应验？
19 统治整个再度为人所居的犹大地的预表性“新天”在属下有一个“新地”。这样的“新地”乃是一群获得洁净和复兴的犹太余民。他们离开了巴比伦，重建耶路撒冷及其圣殿，根据他们与耶和华所立的约按照摩西律法从事纯真的崇拜。（以赛亚书66:8）既然这项预言的古代应验仅是具有说明性质的小规模应验，当时预言描述在“新天”之下的“新地”的生活情况仅获得有限度的实现，那便是：“‘在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物’，这是耶和华说的。”（以赛亚书65:19-25）以赛亚书66:22在大规模的应验方面，它所预言的“新天”“新地”会在耶和华上帝面前永远坚立。
20,21．（甲）根据上帝应许而盼望的“新天”是什么？（乙）弥赛亚王国怎样变成‘一座大山，充满天下’，正如但以理所预言一般？
20 因此，耶和华的基督徒见证人照他的应许所盼望的“新天”乃是由大卫王的永久承继者统治的上帝弥赛亚王国。既然这个王国便是在哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”中打碎地上列王及其政府的“石头”，它自不会在地上留下任何人为的政府。因此，那像石一般的弥赛亚王国必然变成像大山一般充满天下。这是否意味到大卫的以色列王国会被基督在地上重新建立起来呢？不然！因为大卫的王国甚至不会在地上有一项属地的政治表现。他的永久承继者耶稣基督并不会显形地以肉身在中东的耶路撒冷城中作王统治。
21 反之，他的政府所在之处乃是“永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。”（希伯来书12:22；启示录14:1）他那如山的政府取代了那曾是旧事物制度象征性“诸天”的人为政权。（以赛亚书34:3-5）因此届时会有一个其实在隐形的属灵天界的政府新“天”。
22,23．（甲）耶稣基督会怎样除去撒但操纵这个事物制度政府“诸天”的影响力？（乙）为什么“新天”的应许对受圣灵所膏的基督徒特别可贵？（丙）启示录21:1-4所提及的“先前的天”、“先前的地”与“海”是什么？它们被什么取而代之？
22 魔鬼撒但曾经是操纵这个地上事物制度的政府“诸天”的隐形统治者。‘耶和华的日子’的毁灭之“火”会熔化、销灭地上的政府“诸天”，使魔鬼撒但没有这样的“诸天”可以操纵，虽然他曾操纵这“天”达数千年之久。（启示录13:1-2；19:19-21）他自然不能统治“新天”。他隐形统治地上事物的地位将会被大卫的永久继承者耶稣基督的隐形超人统治取而代之；借着从死里复活，耶稣被造成不死、不朽的灵体，在权能上比魔鬼撒但及其鬼魔天使高强得多。撒但及其天使必须从地球附近受贬黜的地位被除去，转而关禁在无底坑里，使他们不能再控制任何统治地球的“天”。（启示录20:1-3）既然耶稣基督现时已是天上一位灵体君王，他的“新天”会在十分实际的意义上是个“天”。届时不会有任何其他政府之天存在。使徒彼得和受灵所膏，由灵所生的基督徒同工，可以热切盼望应许的“新天”成立。为什么呢？因为他们会从上帝获得‘又宝贵又极大的应许’，他们若至死保持忠心便可以和耶稣基督一起成为“新天”的一部份。他们是上帝的后嗣，与耶稣基督同作后嗣。（彼得后书1:4；罗马书8:16,17）他们所组成的教会成为君王耶稣基督的王后“新妇”。因此，在上帝运用以赛亚预言到“新天新地”八个多世纪之后，上帝通过使徒约翰进一步提出这个宝贵的应许。约翰写道：
23 “我又看见一个新天新地；因为先前的天［世上各政府连同撒但及其鬼魔天使］地［不敬虔的人类社会］已经过去了，海［骚动不安的人群］也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪！上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’……他对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看，’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山。将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”——启示录21:1-4,9,10。
公义的“新地”
24．“大群人”会成为“新地”的什么？他们会在什么有利环境下努力执行他们的工作？
24 有希望渡过“大灾难”而生还的“大群人”也怀着热切的期待盼望“新天新地”。这个“新地”便是生活在“新天”之下的人类新社会。（启示录7:9-14）正如挪亚及其家人渡过全球的洪水灾劫而在地上成为一个人类新社会的核心，同样地渡过将临“大灾难”的“大群人”也会组成象征性的“新地”，人类的新社会，的永久核心。他们在开始享有他们在其中渡过“大灾难”的属灵乐园，可是他们会致力于将整个地球改变为一个普世的乐园。野兽和家畜都会与他们和平相处。
25．那时的情形会怎样远胜于复兴的以色列人在以赛亚的预言获得小规模应验时的处境？
25 届时能够生活在公义的“新天”治下，没有染污的洁净地球上是一项无可比拟的权利；这会远胜于复兴的犹太人在波斯行省犹大以小规模应验以赛亚的预言时的经历。请想象一下到时在地上的生活！那时“先前的事”已过去了，死亡已不再有，伤逝的悲哀、哭号和痛苦也不再有！
26．到那时耶和华甚至会为死者施展什么大能？
26 在永在的父耶稣基督和他的王国后嗣同工治下，“大群人”会在一个美丽、富足、快乐、和平的全球乐园中踏上永生之路。他们不必再为亲人的死去而哀哭，因为全能的上帝耶和华会借着耶稣基督的赎价将人类的死者复活。（约翰福音11:25,26；5:28,29；使徒行传24:15；启示录20:11-14）复活的死者，包括从亚伯到施洗约翰的忠心男女，都会有机会成为“新地”的一部份。
27．（甲）尽管世界情形如此恶劣，我们如何能够确信人类的确会获得这样的拯救？（乙）若要从这项救恩得益，我们个人现在就应该怎样行？
27 这个令人深感安慰的前途在这个世代之内就会实现似乎难以令人置信。但事实的确如此！世界情况的确十分黑暗。世界灾难正日益加深。人类的无助已愈来愈明显。从属人的来源获得舒解已变成绝不可能。可是人类将会获得拯救脱离在地球最恶劣的苦难。人类家庭并不会消逝，也不会被消灭。反之，人类家庭中有些分子将会安然渡过世界苦难而进入一个公义的新规制里，其中不会再有这样的世界苦难兴起。我们有全能上帝亲口提出的保证。我们现在若对上帝的话怀具充分信心而生活，这便会为我们预备一条得救脱离世界苦难的道路。这项拯救确已临近了！——马太福音24:21,22；那鸿书1:9。