我们的目的不是试图划下一条精确的界线去决定“不自然”始于何处和“自然”终于何处。但是我们相信，一个基督徒若沉思圣经的原则，他应该起码能夠辨明什么显然是不自然的事。在其他方面，基督徒会受个人的良心所指引，这包括关于爱抚和性交前的‘调情’在內。（请比较箴言5:18,19）但是甚至在这方面，想结出上帝圣灵果子的基督徒也会明智地避免可耻的行为；不然，这便会很容易使人采用不自然的性交方式。

如果小组有些夫妇在以往或最近作过刚才论及的行为，直到现在才体会到这种错误行为的严重性，那又如何呢？若然，他们可以在祷告里祈求上帝宽恕，并且停止这种显然不自然的行为以证明他们真心悔改。

基督徒小组里的长老或其他任何人无疑没有责任去查问夫妇的私生活。可是，将来若有牵涉到显然不自然的行为，如口交或鸡奸等，的案件向长老们提出，他们便应该设法将情形纠正以免导致更有害的后果，正如他们处理其他任何严重的过犯一般。当然，他们所关心的是设法帮助误入歧途的人和‘落入魔鬼网罗的人。’（提摩太后书2:26）但是若有人故意表示不尊重耶和华上帝的婚姻安排，长老便须要将他们当作会损坏全团的危险“面酵”而把他们逐出小组。——哥林多前书5:6,11-13。

基督徒妇女的不信配偶若坚持要她们参与这种显然不自然的行为又怎样呢？鉴于使徒说，“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫”，妻子应该因此就顺应丈夫的这些要求吗？（哥林多前书7:4）不，因为丈夫的权柄只是相对的。上帝的权柄却总是最高的。（哥林多前书11:3；使徒行传5:29）再者，上下文表明使徒仅是论及正常的性关系。诚然，拒绝参与不圣洁的行为可能为妻子带来困难，或甚至逼害，可是这种情形与她丈夫要求她作某种偶像崇拜，滥用血，犯不忠实或其他错事并无二致。

在以往及现在，全世界有千千万万的夫妇发觉不自私的爱在婚姻关系中不用求诸变态的方法即能夠为双方带来喜乐和完全的满足。既知道不久这个腐败的世界便会遭受毀灭，我们可以思念使徒彼得所说的这段话：“这一切既然如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望［耶和华］的日子来到。”不错，现在绝不是我们仅为了满足自私的情欲而犯不圣洁的行为的时候；我们也不应当被人骗使或逼使我们如此行。我们若真正珍惜在如此临近的清新洁净的新规制里生活的希望便不会如此行。（彼得后书3:11,12；犹大书7）所以基督徒夫妇不但要避免犯通奸和淫乱，同时还要避免一切违反自然的不洁行为以保持‘婚姻的床不受沾污。’——希伯来书13:4。

利用午膳时间作见证

南非洲的一位弟兄告诉我们他怎样‘爱惜光阴’，明智地利用午膳的时间向人作见证。三年之前他遇到一个感兴趣的人在同一座大厦中工作。弟兄利用每天午膳的时间激发这人的兴趣，然后邀请这人参加一个环务大会。这人对弟兄们的良好品行获得很深印象，于是开始经常参加聚会。后来他受了浸而成为小组里的一个仆人。弟兄同时开始帮助在附近工作的另一个感兴趣的人。他写道：“这人对于我们利用午膳时间的方式颇感佩服。”这人现在也受了浸而成为仆人。