上帝允准在新规制里生活的那种人
1．虽然我们预见到旧规制的毁灭，为什么我们无需为届时各种艰辛情形而担忧？
真心相信今日的旧规制行将消逝的人都应当努力为上帝的新规制作准备。他们预见到目前像“天”一般的各政府与其治下像“地”一般的人类社会在一场大灾难中遭遇末日。但是他们并不对此感觉恐惧。他们从圣经了解世界“末日”究竟是什么意思，“末日”会怎样来临以及这件事的目的何在，他们充满信心地热切盼望由上帝的应许所保证的“新天新地”来临。这项期望足以抵消关于旧规制的末日来临时地上注定发生各种艰辛的不愉快念头。很适当地，他们想到挪亚和他的一家。当“不敬虔的人”所构成的‘上古世界’遭遇末日时，挪亚和他的一家留在载满飞禽走兽的方舟里超过阴历的整整一年;对挪亚和他的家人来说，生活环境可能并不十分理想。可是他们一家八口却得以保全性命。因此他们能够给予人类家庭一个公义的新开始。
2．（甲）为什么现在便为上帝的新规制作准备绝非太早？（乙）我们只要怎样行便无需恐惧耶和华的“日子”临到？
2 上帝的新规制由‘有义居在其中的新天新地’所代表，这无疑值得我们耐心等待，直至上帝在他指定的时候将其建立起来为止。（彼得后书3:13）我们相信这件事的人现在就必须开始为其作准备，以求证明自己有资格进入其中享受永远的福乐。使徒彼得提醒我们需要作妥准备，特别鉴于耶和华的日子会像夜间的贼一般突然临到为旧的事物规制带来毁灭。彼得说:“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。”（彼得后书3:10-12）我们若恐惧耶和华大而可畏的日子来临，我们就不会“切切仰望”这日子来到了;反之我们会希望将这日子延迟到我们的一生之后，到“这个世代”过去之后。但是我们若衷诚地保持‘圣洁敬虔’，我们就无需恐惧这个日子临到。
3．由于对新规制的上帝衷诚悔改，我们已怎样行？我们渴望什么与旧规制的不义大异其趣的事物？
3 我们是否上帝所喜悦的“那种人”呢？我们若对应许带来公义新规制的上帝表现真正的悔改，这就应该促使我们成为“那种人”而在行为上与悔改的心相称。由于对上帝悔改，我们已通过基督将自己呈献给他，并且借着受浸将这项献身公开表明出来。我们这样行乃是因为我们真正爱耶和华上帝，同样也热爱他所倡导的公义。我们想有资格在他的新事物规制里生活。由于这个不同事物规制是由“新天新地”所构成的，我们深爱弥漫于这些新事物中的公义。我们全心渴望能够进入这样一个洁净的新规制里。我们无法从现今这个不完美、腐败、绝望的事物规制的种种不义寻得任何喜乐或满足。
4．（甲）俗世会怎样试图迫使我们不再跟从‘圣洁敬虔’的途径？（乙）甚至在什么将临的情况之下，我们也不会与俗世妥协谋和？
4 我们如此爱戴创造“新天新地”的上帝，以致我们不愿受这个‘不敬虔的世界’所欢迎。反之我们力求赢得他的喜悦和嘉许。世界会企图以讥嘲和恐吓使我们不再跟从‘圣洁敬虔’的途径;这样行若不成功，世界便会试图引诱我们偏离公义的正途，因为我们的行为指证他们与上帝背道而驰。但是我们却坚定不移地注视着上帝公义的新规制;我们不会让自己受这个注定遭受毁灭的事物制度的诱人应许所吸引。反之我们会在上帝为我们标明的圣洁途径上勇往向前。虽然基督教国“与世俗为友”而受其欢迎，我们却绝不想与基督教国同流合污。（雅各书4:4）当名义上的基督教，即基督教国，被其政治情人所反噬，以致与大巴比伦的其余部份一同遭受毁灭时，我们绝不会考虑与消灭伪宗教的政治势力妥协谋和。
5．唯独谁会渡过将临的“大灾难”而进入上帝可贵的新规制里？
5 我们知道在人类历史上从所未见的“大灾难”已行将临到大巴比伦及将其毁灭的政治势力身上了。（马太福音24:3-22，37-39）这场普世的大灾难会将他们而非我们毁灭，因为它是来自我们所敬拜的上帝的。它会将象微性的“现在的天地”，这个旧规制，彻底毁灭。（彼得后书3:7）虽然如此，这个旧规制仍会使我们对上帝的信心和我们对他的爱戴受到最大的考验。唯有成功地通过这场猛烈考验的基督徒耶和华见证人才能渡过“大灾难”，像经火炼过的精金一般在上帝可贵的新规制里受他重用。
6．当“大灾难”结束时，上帝仍会在地上有些什么作为他的胜利纪念品？
6 上帝绝不想任何悔改归向他，受浸成为耶稣基督门徒的人在他的“大日子”，在“耶和华大而可畏的日子”的“大灾难”中遭受永远的毁灭。（启示录16:14;约珥书2:31）上帝决意要重施他在挪亚日子所行的大能，即保护他手下通过考验的忠心敬拜者安然渡过一个‘不敬虔的世界’的末日。（彼得后书2:5）圣经早已预言到象征性的“玛各的歌革”会对耶和华的敬拜者发动攻击，但是他必然无法将他们从地上消灭;反之他会大受挫折，一败涂地。（以西结书38:1至39:26）在惊心动魄的“大灾难”过去之后，全能的上帝仍会在地上有他所保全的敬拜者作为他的辉煌胜利的纪念品！
7．按照彼得所说，我们之能够成为上帝的战利品的一部份有赖于他在最后发觉我们保持怎样的情况？
7 能够成为耶和华的战利品的一部份以纪念他在哈米吉多顿‘上帝全能者大日子的战争’中的辉煌胜利——这会是一项多么伟大的权利！（启示录16:14，16）对我们来说，我们是否能从上帝获得这项权利有赖于他在那改变世界的‘耶和华的日子’来到时发觉我们是‘怎样的人’。使徒彼得对一切想渡过旧规制末日的真正基督徒清楚指出他们必须符合的条件说:“亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有站污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。”（彼得后书3:14,15）那末，我们怎样才能获致这种蒙嘉许的情况呢？
“没有玷污，无可指摘”
8,9．（甲）在什么时候被人发觉身上有污点是一件可羞的事？（乙）据雅各书1:26,27指出，一个人的宗教可以怎样被玷污？
8 一个人身上若有个可见的污点，就可能有损于他个人的仪容了。他若是在从事一件善工时弄脏的，这并不是一件可耻的事。可是他仍希望在出席一群仪容整洁的人的集会之前将不雅观的污点除去。可是，一个人若在从前不光明的勾当时染上污点，污点本身便会对他的名誉有损了。这会为他带来羞辱和使他失去资格。一个人的宗教或崇拜方式也可以染上后一种污点。我们的宗教或崇拜方式是否染有污点呢？若然我们的崇拜就不会蒙上帝喜悦接纳了。以下的经文足以证明这件事实:
9 “若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚[崇拜方式，《新世》]是虚的，在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚[或宗教］就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”——雅各书1:26,27。
10．为什么从上帝的观点看来，基督教国的宗教绝不能说是“清洁没有玷污”？
10 基督教国和它自称信奉的基督教沾满了俗世的污点。在整个宗教领域中，它的记录最恶劣。它也许夸耀属下的孤儿院和贫民院照料许多孤儿寡妇，但是这却无法掩饰一项昭彰的事实，即它曾使千百万人沦为孤儿寡妇。有人问怎会如此呢？答案很简单:由于它鼓吹、助长及以祝福、祷告和人力支持许多血腥十字军和战争，它之喜欢干预俗世政治是人所共知的，甚至许多政客本身也对此大起反感。它违反基督徒的身份肆意沾染世俗，并且在经济上成为它属下教友的沉重负累。它并没有‘勒住舌头’，反而鼓吹各种源于巴比伦的谬误道理，并且伪称这些是基督的教训。它肆意诋毁真正的上帝而为他的圣名带来莫大的羞辱，同时极力诬告上帝真正的敬拜者。所以从上帝的观点看来，基督教国那种混乱谬误的崇拜方式怎能说是“清洁没有玷污”呢？自然不能！
11．想信奉“清洁没有玷污”的宗教的人拒绝与谁有任何连系？在这件事上，今日上帝发出什么命令？
11 凡是想在耶和华上帝执行判决的日子来到时“没有玷污”的人都不能与大巴比伦，伪宗教的世界帝国，自称为基督徒的部份有任何连系。今日上帝对一切想在这方面没有玷污的人所下的命令是:“我的民哪，你们要从那城出来，免得与它一同有罪，受它所受的灾殃。因它的罪恶滔天，它的不义上帝已经想起来了。”（启示录18:4,5）由于基督教国假冒上帝和基督之名，它在国际淫妇大巴比伦的许多成员中最为可憎。我们千万不要继续受它沾染，以致在上帝面前“与它一同有罪”。
12．基督教国并没有为所犯的什么属灵奸淫而悔改？它的俗世盟友不肯为所做的什么恶事而悔改？
12 我们应当看出基督教国和大巴比伦的其余部份均已劫数难逃。基督教国与俗世为友而犯了宗教上的奸淫，但却不肯悔改。（雅各书4:4）甚至在耶和华的基督徒见证人坦白向基督教国宣布上帝行将对它执行判决之后，它仍然与不敬虔的世界同流合污。启示录9:20,21预言到这些怙恶不悛的人说:“其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木石的偶像;又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、伦窃的事。”——可参看启示录18:9,11。
13．按照彼得后书2:20-22所说，谁好像小组里的污点一般？小组必须怎样除去这些污点？
13 真正基督徒组织的所有成员渴望使他们的组织在崇拜方面保持纯洁无瑕。我们绝不想在我们当中有些人成为组织的污点。使徒彼得论及基督徒组织中的这些害群分子说:“他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。”（彼得后书2:13）这些污秽的人若不痛改前非而不再鼓吹谬误的道理，基督徒小组就必须将其开除以保护对上帝作纯真崇拜的人。不然这些人便不但会危害上帝的羊群，同时也会为基督徒小组带来羞辱。——彼得后书2:20-22。
14,15．犹大书22,23说我们必须怎样对待怀有疑惑的人和犯了性不道德的人？
14 今日世上令人惊讶的事件可能使小组中有些分子产生疑惑。还有些人则可能因为一时软弱或大意而犯了性不道德。圣经的执笔者犹大告诉基督徒小组怎样对待这些分子，说:“有些人存疑心，你们要怜悯他们;[这]些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲玷染的衣服也当厌恶。”犹大书22,23。
15 在此《新约新译修稿》说:“有些人、你们要存着畏惧的心怜悯他们;连那由肉体沾污的里衣，也得恨恶。”《天主教圣经》说:“对另一些人，你们固然要怜悯，可是应存戒惧的心，甚至连他们肉身所玷污了的内衣，也要憎恶。”小组必须留意这个警告。
16．小组虽对犯了性不道德而衷心悔改的人表现怜悯，为什么却必须怀有戒惧之心？
16 小组若想在耶和华执行判决的日子“没有玷污”就绝不可同情性的不道德，小组可以怀着恻隐之心怜悯因为肉体的软弱或其他影响而犯了不道德的人，但是这些人必须提出真正悔改的证据才行。即使如此，小组对悔改的犯过者表现慈悲而予以宽恕时仍须十分谨慎小心。小组应当为自己怀着戒惧之心，因为它不想在一个不敬虔的世代中削弱它紧守公义的立场。这个世代已变成如此寡廉鲜耻，无法无天，以致与古代被耶和华以烈火毁灭的所多玛、蛾摩拉城无异。——犹大书7;彼得后书2:6-8;彼得前书4:3,4。
17．当小组审查其中一分子犯了性不道德的证据时，它应当对这样的证据有什么反应？
17 小组必须继续充满上帝的圣灵及培养圣灵的果子，这些果子之一是道德上的自制。（以弗所书5:18;加拉太书5:22,23）与此一致地，小组必须与各种形式的性不道德保持距离。它不会对一件染有性不道德的证据的内衣感觉好奇有趣或引起性的冲动。反之它会对一件被性不道德所染污而未经洗净的衣服深感厌恶。它会强化爱好纯洁之心。因此它不会阅读黄色书刊或观看色情电影电视以寻求性的快感。——可参看利未记15:16,17。
18．长老或监督应当将提摩太前书6:11-14的什么劝勉谨记在心？
18 小组的分子也必须小心在遵守上帝对基督门徒所下的命令方面“没有玷污”。长老或监督们应该效法第一世纪名为提摩太的监督;他们最好将使徒保罗在基督徒行为方面对提摩太提出的训示谨记在心:“但你这属上帝的人要逃避这些事[物质主义的致命后果］，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的上帝面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。”——提摩太前书6:11-14。
19．因此我们在服从和行为的记录方面不想怎样？
19 我们应当想以一种在耶和华上帝面前“毫不玷污、无可指责”的方式服从基督徒的诫命。我们不想自己在服从方面的记录有任何污点或瑕疵，在我们的行为方面有可以指责之处。反之我们应当尽力表明我们的确渴望随时随地保持顺服。像建造方舟的挪亚洪水之前的事物制度“末期”中所为一般，我们应当留意以无可指责的方式与我们的上帝同行。——创世记6:3,9。
怎样“毫无瑕疵”？
20．人身上的污点与瑕疵有什么不同？耶稣基督在这方面的情形如何？
20 当耶和华上帝的“日子”临到时，我们不但必须在他面前“没有玷污”，同时也需要“毫无瑕疵”。”（彼得后书3:14，《新世》）我们知道瑕疵比玷污较深。污点是表面的，因此可以抹去或洗净，但是瑕疵却不然。瑕疵是一种损毁容貌的缺陷，这显示一种内在的缺点或不妥。耶稣基督是绝对完美的;由于这缘故，他能够献出自己成为人类的赎价祭物，“如同无瑕疵无玷污的羔羊”一般。——彼得前书1:18,19;希伯来书9:14。
21．正如腓立比书2:14-16鼓励我们所为一般，我们力求在什么方面在上帝面前没有瑕疵？
21 身为罪人亚当的后代，我们当然无法具有毫无瑕疵的完美身体。但是我们的品格和内心的动机又如何呢？不错，我们极力避免“沾染世俗”，但同时我们也努力培养一个与基督相似的品格和纯洁的内心。我们在衷诚效法主耶稣基督方面绝不想有任何缺陷。我们不想好像一只打算在祭坛上献给上帝，但却因为有“瑕疵”而被圣殿的祭司所拒的祭牲一般。使徒保罗在十九个世纪之前所说的话对我们今日的人同样适用:“凡所行的都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”——腓立比书2:14-16。
22,23．上帝在地上“无瑕疵的儿女”虽受黑暗的势力所攻击，上帝却会怎样使他们继续发出光来？
22 “作上帝无瑕疵的儿女”——这岂不是值得我们追求的一个伟大目标吗？我们若作他这样的儿女，他便不会以我们为耻或对我们表示不悦。反之他会帮助我们继续发出光来，仿佛“明光照耀”一般。
23 我们永不会停止发出光来！反之我们会好像我们所跟从的罗格斯（上帝的道）一般。圣经论及他说:“生命在他里面，这生命就是人底光。光在暗中照耀着，暗却没有胜过了光。”（约翰福音1:4,5，《新修》）我们期望在不久的将来，误传上帝和基督的基督教国便会遭受毁灭，但是“上帝无瑕疵的儿女”却会继续发出光来照亮地上与日俱增的黑暗。然后，当仇视宗教的列国在象征性的“玛各的歌革”率领之下，“如密云遮盖地面”一般对属灵的发光者发动总攻击时，这些黑暗的势力绝不能使光熄灭。（以西结书38:16-19）上帝永不会容许他那‘清白无瑕’的儿女从地上消灭！
“安然”
24．当旧规制瓦解崩溃时，耶和华不会使他在地上组织起来的百姓怎样？为什么？
24 既然我们已处于人类历史上这么晚的时候，世事的发展已达到如此不可收拾的地步，我们无疑不应该忘记行将有什么事情发生。那便是，旧“天地”的瓦解崩溃。因此我们行事为人应当时刻与这件令人生畏的事实一致。在彼得后书3:11，《新英文圣经》说:“既然整个宇宙都会以这种方式瓦解，请想想你们应当作怎样的人，你们应当过多么虔诚的献身生活！”这场‘宇宙的瓦解’已迫近眉睫了，宇宙的主宰耶和华上帝会通过他那作王统治的爱子耶稣基督促成这件事。象征性的旧天和旧地必定会瓦解崩溃。但是当旧的事物规制在如火的灾难中瓦解之际，主宰耶和华并不会使他在地上组织起来的百姓亦随之瓦解崩溃。反之他会发觉他们‘在行事为人方面保持圣洁敬虔’。他的审察会表明他们“没有玷污、无可指摘。”——彼得后书3:11,14。
25．当‘耶和华的日子’成为事实时，在拥护上帝的新规制的人和支持旧规制的人之间会形成什么强烈的对照？
25 因此，当世界的旧规制在上帝如火的烈怒之下熔化瓦解时，敬拜主宰耶和华的人自1919年以来所进入的属灵乐园会安然无恙。当挪亚和家人进入完成了的方舟之后，耶和华上帝将门关上，使方舟里的人能够安然渡过他降于上古那个不敬虔的世界之上的浩大天灾。忠心敬拜他的人在属灵的乐图里会同样安全。（创世记7:16）但是不听警告的人类世界却会大惊失色地发现，他们认为无法相信的‘耶和华的日子’已临到他们身上了！他们会见到他们的旧规制瓦解熔化，仿佛雪球被扔进烈火熊熊的火炉里一般。人类社会的团结会完全崩溃。人类社会会彻底分崩离析，以致人人举手攻击自己的弟兄。这与那些忠贞不二地拥护耶和华的公义新规制的人形成一个多么强烈的对照！
26．拥护新规制的人必须抵抗来自什么方面的压力？为什么与基督相似的爱心会在这方面对他们有很大帮助？
26 当法律与秩序在支持旧规制的人中普遍瓦解崩溃之际，拥护上帝的新规制的人必须抵抗压力以免附和普世的无政府状态。身为上帝所组织起来的百姓，他们必须保持真正基督徒的团结友爱。他们必须彼此和睦共处。凭着上帝所感示的先见之明，使徒彼得劝勉我们，当耶和华执行判决的日子像贼一样突然临到时，我们一切“没有玷污，无可指摘”的人必须同时保持“安然”或“和平”。我们具有能够使我们与耶和华上帝及我们的弟兄保持和好的要素。很久以来我们一直努力培养与基督相似的爱，而爱乃是“完美的团结之链”。（歌罗西书3:14，《新世》）但是除此之外还有其他具有团结作用的力量。
27．当“大灾难”使旧规制瓦解崩溃时，其他什么方面的合一会在他们身上继续发挥效力？
27 另一股力量便是以爱为首要果子的强大动力——上帝的圣灵。因此我们必须具有合一的精神。除此之外，我们还具有合一的信仰，合一的基督徒传道活动和使人作基督门徒的活动;我们也借着上帝的儿子耶稣基督与独一永生的真神耶和华保持合一。这些有力因素大大有助于在耶和华的基督徒见证人的组织里促进真正的协调与和平。在将临的“大灾难”中，当世界的旧规制完全瓦解熔化之际，这些促进和平的事物必定会继续发挥效力。
28．正如以弗所书4:3-6指出，我们有些什么具有团结力量的事物可以使和平成为我们的团结之链？
28 自从这个世界在1914年进入“末期”以来，努力宣扬耶和华的公义新规制的人一直将使徒保罗的劝勉应用在他们自己身上:“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一指望，一主、一信、一洗、一上帝、就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”——以弗所书4:3-6。
29．我们也齐心合一地等待什么？因此我们应当继续做彼得劝勉我们做的什么事？
29 最后，我们都齐心合一地等待这个垂死的旧事物规制在不久的将来瓦解崩溃。那末，在‘耶和华的日子’未像贼一样突然临到之前，我们应当努力怎样行呢？在上帝感示之下，使徒彼得对一切渴望证明自己有资格进入上帝的新规制的人指出他们当行的事:“[你们］就当殷勤，使自己没有站污，无可指摘，安然见主。”——彼得后书3:10-14。