你感激耶稣为你所你的事吗？
耶稣为你作了什么？你可以怎样为这事表示感激？
若干世纪之前有些人以怪异的方法表示他们感激耶稣为他们所作的事——即如迫害杀戮那些与他们见解不同的人。不错，由于缺乏知识和了解，于是对于怎样表示感激耶稣为人类所作的事使人莫知所措，时至现在情形仍是一样。事实上，他是谁和他作了什么，这两个问题上也有不少的误解与异论。耶稣是谁呢？他为你作了什么呢？他祈望你如何表示你对他为你所作的事表示感激呢？
为了得到这些问题的答案我们需要从圣经里找。关于他的一生，我们从马太，马可，路加，约翰四福音书的四重记载中可以知道耶稣诞生于伯利恒城一个马槽里，他少年时候的职业是木匠。到三十岁时，他开始他一生的事业，作为上帝在地上的一个重要的传道者，一面传道一面施行奇迹。三年半之后他被诬告为亵渎者和反叛者而被钉死在受苦柱上，他的传道活动亦就此停止了。他知道在某种独特的意义上说来自己是上帝的儿子和久已应许的弥赛亚。——马太福音16:16,17；约翰福音5:18。
耶稣为你作了什么？
耶稣为你作什么？甚至在他未降世为人之前，他已为你作事了。这是什么意思呢？他放弃未为人之前的身份，借处女马利亚而降生为人。因此腓立比书2:5-8告诉我们他虽然具有上帝的形象，但他并没有企图与上帝同等，反而放弃身为一个属灵生物的荣耀，虚己而成为人的样式。虽然有许多所谓的基督徒否认他未降世为人之前的存在，可是他曾屡次提及这点说:“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。”因此他在被出卖那一夜祷告说:“父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”——约翰福音3:13；17:5。
由于耶稣的父亲是上帝而不是任何人，所以他没有由遗传而来的罪。他在思想，言语和行为方面没有任何的错误，虽然被围绕在罪恶的环境中，面临反对的攻击。他却可以对反对他的人说:“你们中间谁能指证我有罪呢？”没有人能够，正如他的使徒彼得说:“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”——约翰福音8:46；彼得前书2:22。
成为人之后，耶稣为人类的利益自愿放弃他的生命。完美的他拥有生存的权利，他却牺牲这权利而让人类有一个享永生的机会。正如他说:“人子说……要舍命作多人的赎价。”关于这点，他的使徒也同样说:“唯独见那成为比天使小一点的耶稣……因着上帝的恩，为人人尝了死味。”耶稣为人类舍弃属人的生命不但是人类底爱最伟大的表现，同时借此他使不完美的人类可以获得一份最大的礼物，就是一个获得永生的机会。——马太福音20:28；希伯来书2:9；约翰福音3:16；15:13。
耶稣除了放弃属天的荣耀而成为人之外，还舍弃他属地的生命为人类作赎价，他的教训对人类有无限的贡献。通认的事实是世上从没有人能像耶稣基督一样如此有力地使人类受到良好的影响。他是教师的教师。他教人认识上帝的名字，上帝的品格，上帝的旨意和对人类的愿望。他著名的训言是登山宝训中的“金规”:“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音7:12）他同时指出两条最大的诫命:尽心尽性尽意尽力爱耶和华上帝，及爱人如己。还有他的预言是不应受忽视的，它的应验非常清楚地表明我们正活在上帝底时间表里的那一个时期。——马可福音12:29-31；马太福音第24至25章。
耶稣以行动支持他的教训而立下一个理想和完美的榜样给我们跟从。他借着受水浸礼象征他献身遵行他天父的旨意而开始他的事业，上帝差遣他来世上，主要是为真理作见证，因此他在临死之前，他可以对天父说:“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约翰福音17:4）从他自己的话和使徒们的话都表明他希望其他人效法他:“来跟从我，”“作我的门徒。”“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”同时使徒保罗说:“你们该效法我，像效法基督一样。”——马太福音4:19；19:21；彼得前书2:21；哥林多前书11:1。
所以耶稣为你作了什么呢？他放弃属天的荣耀，降世为人，又舍弃属人的生命以使你可以获得生命，他留下许多教训给你学习和聆听，他立下一个完美的榜样给你仿效。
对耶稣所作的事表示感激
今日自称为基督徒或宗教组织中所谓基督徒有九万万人以上，占世界人口三分一至四分一。但是这些数目庞大的基督徒对耶稣为他们所作的事表示感激的却少之又少！他们有许多只在每年的大节日去两次教堂和守十诫，有许多甚至连这些也没有做到。显然地他们以为这样行已经是够的了。
如果你感激耶稣为你来到世上为你的罪舍命，你会表示你相信他是你的救主。其实唯有这样行你才可以希望从耶稣的牺牲得益，正如耶稣对那在夜里来见耶稣的犹太人的官员尼哥底母说:“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切［对他表现信心］的人，不至灭亡，反得永生。”——约翰福音3:16。
请留意“表现信心”这个辞句。如果你感谢耶稣为你的罪而舍命，你不但会相信，同意和在思想上承认他为你舍命这事，你还会以行动表明你的信心，听从彼得在五旬节后不久对他的犹太听道者所说的训示:“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。”（使徒行传3:19）这暗示一方面真诚地在我们的思想和身体方面抗拒犯罪的倾向，另一方面借着耶稣的牺牲祈求上帝宽恕我们的罪。——约翰一书2:1,2。
为了感激耶稣基督作我们伟大的教师和模范，你需要怎样呢？首先，你要熟识耶稣的教训。这需要你研读上帝的道，尤其是基督教希腊文圣经，那里记载着他的教训。由于你会需要别人帮助才能明白和领悟你所读的圣经，你便要利用研究圣经的刊物和特为此目的而举行的小组聚会。其次你需要努力将所学到的应用在日常生活方面。因为耶稣说:“凡称呼我‘主阿，主阿’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”在耶稣给予他门徒的训示中最重要的是“要先求［上帝］的国和他的义。这些东西都要加给你们了。”——马太福音7:21；6:33。
纪念耶稣的死
所以我们会永远记着和感激耶稣为我们所作的事，尤其是他为我们而死，耶稣命令我们要纪念他的受死。基督教国以种种式式的方法——每日，每周，每季，每年——来庆祝所谓的“主的晚餐。”应该在何时和怎样纪念呢？鉴于所有重要的大事都是每年纪念一次，同时上帝亦根据这原则与他的子民以色列人交往，因此耶稣基督的死亦是一年纪念一次。这不是很合理吗？此外，耶稣是在犹太历中最值得注意的日子死去，他同时在那日创立了纪念他死的仪式，每年只在尼散月十四日的逾越节举行一次纪念仪式是十分合理的，在现在重申这命令是特别适切的，因为今年的尼散月14日是在4月5日星期二日落时，即标准时间下午六时，开始。
应该怎样纪念耶稣的死呢？依照耶稣在创立这种仪式时所说的方式而行。我们读到说:“耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒说:‘你们拿着吃，这是我的身体，’又拿起杯来祝谢了，递给他们说:‘你们都喝这个，因为这是我“立约的血，”为多人流出来，使罪得赦。’”——马太福音26:26-28。
这饼是未经发酵的，因为在逾越节时以色列人家中只有这种饼，这正好代表耶稣无罪的身体；在圣经里，酵时常被用来代表罪，耶稣在这里是指自己的身体，而不是指圣经常称为基督身体的包括他门徒的教会，红色的酒最适切地象征耶稣为他的门徒和其他人流出来的生命的血。——哥林多前书5:6-8；约翰一书2:2。
在纪念耶稣的聚会中，谁可以领受饼和酒呢？所有参加这聚会的人吗？这完全视乎参加聚会的人而决定，为什么呢？因为当时耶稣的说话很清楚地指出那些与他一同设立纪念死亡仪式的十一个忠心使徒是和他一同在王国之约里的:“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们，我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上审判以色列十二个支派。”其他的经文如启示录14:1,3和20:6证明那些与耶稣基督同享荣耀的人的数目限定为144,000人。——路加福音22:28-30。
一个人怎样可以知道自己是否会享受这种荣耀呢？借着与上帝交往，使徒保罗的话可以适用在这些人身上:“［上帝的］圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”彼得的话也适用于他们:“［上帝］曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有复活的盼望。”耶稣说所有这些人都是“重生”的。由五旬节时起拣选的人的数目仅限于144,000人，我们可以意料到现在只有数目不多的余民来完成这个数目。——罗马书8:16；彼得前书1:3；约翰福音3:3。
因此去年在耶和华见证人举行纪念耶稣受难的聚会中，虽然全球有超过1,809,476人参加但是只有11,953人领受饼和酒。既然其他的人在纪念耶稣受难聚会中不领受饼和酒，那末他们为什么要参加呢？
原因有许多，他们借此表示尊重耶稣的命令纪念他的死:“你们应当如正行，为的是纪念我。”而且在这聚会中会有一个圣经演讲，目的是帮助听众加深对耶稣为他们所作的事底体会。同时，听众表示关怀那些领受饼和酒的人。使徒约翰在他的福音书的第13至17章的记载表明举行主的晚餐会是要使基督徒保持团结和加增他们彼此的爱心。其实所有参加庆祝主的晚餐的人最好在参加这聚会之前或之后读读这五章书，以求更彻底地明了耶稣受难纪念的真义。——哥林多前书11:24。
耶和华的基督徒见证人热烈欢迎那些爱戴上帝和他的道，深深感激耶稣为他们所作的事的人在尼散月14日——在今年的4月5日星期二日落后开始——参加他们的聚会，倘若你不知道举行这聚会的附近地点或王国聚会所，请你写信给分派这份杂志的传道员，他们会非常乐意向你作详细的报导。