与‘真理的同工’一起忠贞地服务
“你向弟兄所行的，……都是出于忠心。……我们应当接待这样的人，好让我们为了真理成为同工。”——约翰三书5-8，《新译》。
1．若要取悦耶和华，我们必须对他作怎样的崇拜？
耶和华正找寻一些愿意“用心灵按真理”敬拜他的人。（约翰福音4:23,24，《新译》）若要赢得他的嘉许，他们的崇拜就必须与上帝所作有关自己和他的旨意的启示一致。他们也必须谨守强调耶稣基督的整套基督教教训。继续按真理而行乃是得救的必需条件。——以弗所书1:13,14；约翰一书3:23。
2．有些什么问题发生？我们可以在何处寻得有益的指引？
2 耶和华见证人必须继续按真理而行。事实上，他们必须作‘真理的同工’，通力合作从事“神圣的服务”，忠贞地推广王国的事务。（罗马书12:1；约翰三书5-8；马太福音6:33）但是他们可以怎样如此行呢？使徒约翰在上帝感示之下所写的第三封信含有一些非常有益的指引。
继续按真理而行
3．约翰三书起头的话怎样将基督徒的友爱充分表现出来？
3 使徒在信首所说的话将基督徒的友爱显露无遗。他写道：
“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。”（约翰三书1）
约翰自称为“长老”，显然是由于他的高龄和灵性发展程度之故。该犹是他所爱的基督徒朋友，居住在一个未经透露的地点。约翰将他称为“亲爱的”，在早期的基督徒当中这是一种常见的亲热称呼。——罗马书16:5；彼得后书3:1；犹大书3。
4,5．（甲）约翰希望该犹怎样？（乙）该犹怎样运用自己的一生？
4 约翰有充分理由要爱该犹，因为我们读到：
“亲爱的，我祝你凡事亨通，身体健壮，正如你的［身心］安泰一样。有些弟兄来到，证实你心中存有真理，就是你按真理行事，我就非常欣慰。我听见我的儿女按真理行事，我的喜乐没有比这更大的了。”——约翰三书2-4，《新译》。
5 使徒祷告求上帝使该犹“凡事亨通”，在灵性和物质方面皆然。约翰也求上帝使他的朋友“身体健壮”。这是个颇常见的祝颂语，意思并不一定是说该犹当时有病。（可参阅使徒行传15:29。）约翰在这里所用的“身心”（或作生命）是指他作为一个有智慧的人现今所享有的生命而言。该犹正怎样运用自己的生命呢？忠心地用来对上帝作“神圣的服务”。
6,7．（甲）约翰有什么理由感觉“非常欣慰”？（乙）像该犹一样，耶和华手下所有忠心的见证人必须对“真理”怎样行？
6 约翰从一些来到以弗所的属灵弟兄获悉令人振奋的消息，使他感觉“非常欣慰”。使徒因为他的好友该犹在灵性上壮健和紧守真理而深感欣慰。（箴言15:30；25:25）“弟兄”可能是指该犹所隶属的小组的成员或从以弗所前往探访该小组的人，他们也许甚至将使徒在较早时候所写的一封信带给该犹的小组。——约翰三书9。
7 这些弟兄证实该犹心中存有真理。他完全接纳与基督有关的真理，并且谨守耶和华所定的条件。该犹“按真理行事”，忠贞地紧守基督全部的教训。的确，耶和华手下每个忠心的见证人均必须不但‘认识真理，’同时也按真理行事而以之为一种生活方式。忠贞的基督徒一向均符合“真理”，弃绝变节背教而以“完全的心”努力事奉上帝。——约翰二书1-4；以赛亚书38:2,3。
8．为什么约翰可以将该犹视为“儿女”？
8 约翰说他若听见他的“儿女”继续“按真理行事”或“按真理而生活”，他的喜乐就没有比这更大的了。（《新英文圣经》）使徒可能由于帮助该犹对圣经获得正确认识而成为他的属灵父亲。（可参阅哥林多前书4:14-17。）但是即使约翰并没有带领这个亲爱的朋友认识真理，使徒的高龄、基督徒的成熟程度及对该犹所怀的慈父般的感情均使他可以适当地将这个显然较年轻的男子视为“儿女”。
‘真理的同工’
9．据约翰三书5-8透露，约翰鼓励该犹为某些弟兄怎样行？
9 该犹很尽力履行基督徒的责任，约翰为此而称赞他说：
“亲爱的，你向弟兄所行的，特别是向外地来的弟兄所行的，都是出于忠心。他们在教会面前证实了你的爱；你照着上帝所喜悦的，资助他们的旅程，这样是好的。因为他们为主的名出外，并没有从教外人接受什么。所以我们应当［有义务，《新世》］接待这样的人，好让我们为了真理成为同工。”——约翰三书5-8，《新译》。
10．该犹做着一些什么‘忠心的事’？今日耶和华见证人如何同样行？
10 该犹慷慨接待来访的弟兄，他这样行是‘一项忠心的行为’或一件“忠心的事”。（《标准译本修订本》）鉴于这些人是“外地来的”——是他们的基督徒主人素未谋面的——这特别值得注意。今日耶和华见证人也有类似的‘忠心行为’，他们慷慨接待信徒同工，例如守望台圣经书社所派出的周游监督等。——罗马书12:13。
11．关于该犹，周游的弟兄们可以作证什么？
11 蒙爱的该犹无疑表现基于原则的爱心，周游的弟兄们“在教会面前”为这件事作证，也许在以弗所举行的基督徒聚会中如此行。（可参阅使徒行传14:27。）他们可以作证该犹慷慨好客。他对陌生人表现爱心，由此表现属上帝的人自古已有的一种特色。——创世记18:1-8；马太福音25:34,35,40。
12．（甲）周游的基督徒应当受到怎样的资助？（乙）这些弟兄为谁的名奉差遣出去？（丙）我们对待忠心的弟兄和变节背教者的方式怎样截然不同？
12 使徒劝勉该犹“照着上帝所喜悦的”方式资助周游的基督徒的旅程。这些人正努力为上帝服务，他们理应获得旅途所需的食物和旅费等。（提多书3:13）这些弟兄应当受到协助，因为他们奉“那名”（根据希腊原文）出外。约翰在这里所指的显然是上帝那无与伦比的名字耶和华，既然他促请该犹“照着上帝所喜悦的”方式资助这些人。虽然基督徒不应当慷慨接待四处周游的变节背教的假导师，忠心的外来弟兄却由于是耶和华上帝和他爱子的忠贞见证人而配受到善待。——以赛亚书43:10-12；使徒行传1:6-8；约翰二书9-11。
13．（甲）周游的基督徒“没有从教外人接受什么”一事意味到什么？（乙）因此别人可以怎样成为‘真理的同工’？
13 这些四处周游、辛勤工作的基督徒“并没有从教外人接受什么”。像使徒保罗一样，看来他们希望“叫人免费得着福音”而不想加重他们向之传讲真理的人的经济负担。（哥林多前书9:18，《新译》；哥林多后书11:7；帖撒罗尼迦前书2:9）既然这些弟兄为耶和华的名奉差出去，并且向外邦人宣扬“好消息”而没有从他们接受物质的资助，基督徒同工“有义务要慷慨接待这些［传福音者］。”（《新世》）借着协助他们，耶和华手下慷慨好客的敬拜者在推广基督教的权益方面担任一个重要角色。他们借此证明自己是‘真理的同工’。今日耶和华见证人也受到一种类似的精神所推动。
不顾反对继续予以忠贞的支持
14．在该犹所隶属的小组里有什么反对发生？
14 该犹是个忠心地服务的‘真理同工’。但是他却遭受到反对，因为约翰说：
“我曾经略略的写信给你那里的［小组］，但他们中间那好作领袖的丢特腓不接待我们。因此，我来的时候，必要提起他所作的事，就是他用恶言中伤我们；这还不够，他不但不接待弟兄，还要阻止那些想要接待的人，甚至把他们赶出教会。”——约翰三书9,10，《新译》。
15．丢特腓怀有什么态度？今日若有自称为基督徒的人像他一样又如何？
15 约翰以前曾“略略的”写信给小组，但是狂妄倨傲的丢特腓却对使徒的训示毫不尊重。其实妄自尊大的丢特腓‘喜欢在信徒同工中为首’；他要作他们的“领袖”。这个心高气傲的人与耶稣基督大相径庭，后者吩咐门徒说：“你们彼此都是弟兄。……你们也不应该被称为‘领袖’，因为你们唯一的‘领袖’就是基督。”（马太福音23:8-12，《现译》）当然，既然“眼高心傲……乃是罪”而‘耶和华从远处看出骄傲的人’，今日若有人自称为基督徒，但行事为人却像丢特腓一样，他就绝不可能与上帝有亲密的关系。——箴言21:4；诗篇138:6。
16．（甲）丢特腓怎样对待使徒约翰？（乙）二十世纪的基督徒可以从这件事学得什么教训？
16 既然丢特腓对来自约翰的训示毫不尊重，他其实反抗上帝授予人的权威。因此，年老的使徒约翰来到小组，他便会“提起”丢特腓的一切恶行以及他所说的话。丢特腓用“恶言中伤”约翰，肆意诋毁属天的新耶路撒冷的使徒根基之一。（启示录21:2,14）无疑他这样行绝不能不受罚！今日任何自称为基督徒的人若怙恶不悛地毁谤信徒同工和蔑视上帝所赐的权柄，他们就无法期望逃过上帝的不利判决。——利未记19:16；犹大书8-13。
17．丢特腓也做了其他什么不对的事？
17 丢特腓也不愿慷慨接待辛勤的周游弟兄。事实上，他试图阻止一些想慷慨接待来访的传福音者的人。更不对的是，丢特腓竟试图将慷慨好客、富于爱心的人不公平地从小组开除。但是忠贞的基督徒却不顾这一切反对，忠贞不二地支持宣扬王国的活动。
要效法善
18．据约翰三书11,12透露，约翰告诉该犹一些什么事？为什么？
18 丢特腓若不改弦易辙，最后他自己便很可能从小组被开除。可是，忠心的人应当按照约翰吩咐该犹的话而行：
“亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎上帝，行恶的未曾见过上帝。低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。”——约翰三书11,12。
19．“效法善”需要我们怎样行？
19 使徒劝勉该犹“不要效法恶，只要效法善。”追求良善需要人恨恶邪恶和积极紧守善的事。（诗篇97:10；罗马书12:9）这样行多么重要，因为“行善的属乎上帝”！——约翰一书3:4-12。
20．耶和华的敬拜者怎样在地上‘看见’他？
20 使徒接着提出一个有力的论点说：“行恶的未曾见过上帝。”受灵所膏的忠心基督徒在复活成为天上的灵体之后能够期望见到上帝和基督。但是在地上，耶和华的敬拜者借着留意观察他为他们采取的行动而‘看见他’。‘看见上帝的人’凭着“心中的眼睛”如此行。（以弗所书1:18；出埃及记33:20；约伯记19:26）凭着牵涉到头脑和心灵的洞察力，这些人真正认识耶和华；身为他的敬拜者，他们深深体会到他的各种美德，例如他借着将独生子赐给人类而表现的无限爱心。——约翰福音3:16。
21．（甲）低米丢是谁？（乙）低米丢怎样“有真理给他作见证”？
21 使徒促请该犹要“效法善”，而低米丢是个行善的人。很可能低米丢与探访的弟兄们一同周游，也许督导一群布道者或海外传道员。（可参阅哥林多后书8:16-24。）该犹也许与低米丢并不熟识，或甚至素未谋面，但是其他的基督徒都称赞他，而他“有真理给他作见证。”信徒同工论及低米丢的话受到他的敬虔行为所支持，因为他的生活与耶和华的条件一致，并且他的确‘按真理而生活’。因此“真理”在实际上好像称赞低米丢一般。使徒约翰也称赞低米丢，而该犹知道他的话是真实的。（可参阅约翰福音19:35；21:24。）因此，虽然受到丢特腓的反对，该犹和其他忠心的‘真理同工’必然曾慷慨接待周游的王国宣扬者。
爱在信徒同工中显现出来
22．约翰希望怎样行而非对该犹写更多的话？
22 约翰最后对该犹所说的话充分表明存在于‘真理的同工’当中的爱心。他说：
“我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，但盼望快快的见你，我们就当面谈论。愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。”（约翰三书13,14）
不错，约翰有许多话要对该犹说，但是他却不愿将其完全用笔墨写下来。反之，使徒“盼望快快的见［该犹］”。于是他们便可以“当面谈论”、促膝谈心。
23．（甲）约翰愿该犹平安意味到他希望他的朋友享有什么？（乙）使徒结束约翰三书时怎样论及他所爱的信徒同工？
23 同时，约翰恳切地希望该犹可以享有平安——与耶和华享有亲密关系所带来的安宁，这种宁静可以将一切过度的忧虑除去，使人的头脑和心灵均怡然自得。（腓立比书4:6,7）最后，使徒在结尾中代“众位朋友”问该犹的安；以这种方式提及亲爱的信徒同工是耶和华见证人在今日也时常行的。（可参阅约翰福音15:13,14。）约翰对当地小组的成员如此熟悉，以致能够请该犹“按着姓名”问各人的安；他这样行是多么适当！
继续与信徒同工一同忠贞地服务
24,25．约翰二书、三书应当使耶和华见证人看出有什么需要？这两封信应当促使我们怎样行？
24 无疑上帝感示约翰所写的第二和第三封信使现代的基督徒深深意识到他们需要彼此相爱，弃绝变节背教，紧守真理和推广纯真的崇拜。因此，身为耶和华见证人，我们决心要忠于圣经的真理，努力赞美天父，宣扬王国的好消息及向人指出耶稣基督在上帝祝福人类的安排中所担任的重要角色。
25 身为耶和华见证人，我们在现今这危险的“末世”面对许多考验。（提摩太后书3:1-5）但是使徒约翰提出的有益劝告可以帮助我们继续“按真理而行”而以之为我们的生活方式。因此，让我们努力效法善，尽力推广王国的事务，继续与‘真理的同工’一起忠贞地服务——借此为奇妙真实的上帝耶和华带来赞美。
你能够回答吗？
◻ 该犹为信徒同工做了些什么‘忠心的事’？
◻ 我们可以从丢特腓的邪恶途径学得什么教训？
◻ 我们可以怎样像该犹一样与‘真理的同工’一起忠贞地服务？
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该犹慷慨接待来访的弟兄而行了‘忠心的事’
［第29页的图片］
耶和华见证人像他们在第一世纪的弟兄一般合力作‘真理的同工’而忠贞地服务